テッサロニキのディメトリウス

テッサロニキの聖デメトリオス （ギリシャ語：ΆγιοςΔημήτριοςτηςΘεσσαλονίκης）は、4世紀初頭のキリスト教Christian教者です。

中世の間、彼は最も重要な正統派の軍事聖人の一人として尊敬されるようになりました。彼のごちそうは、グレゴリオ暦に続く東方正教会のキリスト教徒にとっては10月26日、ユリウス暦に続く人々にとっては11月8日です。ローマカトリック教会では、彼は最もよく「セルミウムのデメトリオス」と呼ばれ、彼の記念碑は10月8日に落下します。

名前

聖デメトリウスの15世紀のアイコン（ロシア国立博物館、サンクトペテルブルク）

「Demetrius」というスペルは、古代ギリシャ語の発音のローマ字表記です。ビザンチンおよび現代ギリシャ語の発音は、ディミトリオスまたはデメトリオスとしてローマ字化されます。名前の語源の詳細については、Demetriosを参照してください。

ロシア語では、彼はДимитрийСолунский（「サロニキのディミトリ」）と呼ばれ、11世紀後半からルリック王朝の守護聖人でした。キエフのIzyaslav I（キリスト教名はDimitry）は、この聖人に捧げられた最初の東スラブ修道院を設立しました。 Dimitryという名前が一般的に使用されています。

ブルガリア正教会は、10月26日にДимитровден （ディミトロフデン）として聖デメトリオスを崇拝します。

ルーマニア正教会は、10月26日に聖デメトリオスをSf。 ドゥミトル

セルビア正教会は、聖デメトリオスをДимитриasеとして崇拝し 、11月8日にミトロフダンのeast宴を開きます。

マケドニア正教会は、11月8日に聖デメトリオスをМитровден（ミトロフデン）として崇拝します。

彼はコソボのアルバニア語話者の間ではShmitriとして、アルバニアではShënDhimitriとして知られています。

彼はレバノンで、 Mar DimitriまたはMitriとして略されています。これはキリスト教のレバノン人の間で一般的な名前です。

彼はコプト教会で「テッサロニカの聖デメトリオス」として知られています。彼は11月8日にコプト教会で尊敬されています。

生活

彼の初期の書面は9世紀に編集されましたが、彼の初期の画像や7世紀の聖デメトリオスの奇跡コレクションがあります。これらの初期の報告によると、デメトリオスは270年にイリリカムのテッサロニキにある敬iousなキリスト教徒の両親に生まれました。

伝記には、テサロニカ地区の総督になった上院議員の若者としてデメトリオスがいます。彼は、西暦306年頃、ガレリア人のキリスト教迫害の際に、7世紀のモザイクの描写と一致する、槍で駆け抜けました。

聖人の崇拝

テッサロニキのアギオスデメトリオス大聖堂の聖デメトリウスの遺物

ほとんどの学者が支持する理論は、テッサロニキが西暦441/442年にこの地域の主要な軍事基地として置き換えたとき、彼の崇拝がシルミウムから移されたという、ボランディストヒポリットデレヘイが提唱した仮説です。テッサロニキにある彼の非常に大きな教会、ハギオスデメトリオスは、5世紀半ばにさかのぼります。テッサロニキは彼の崇拝の中心であり続け、彼は街の守護聖人です。

聖人としての彼の崇拝の成長の後、テッサロニキの街はバルカン半島に移動したスラブ人からの繰り返しの攻撃と包囲に苦しみました、そして、デメトリオスは街を守るための多くの奇跡的な介入で評価されました。したがって、後のデメトリウスに関する伝統は、彼をローマ軍の兵士と見なし、重要な軍事教者と見なされるようになりました。当然のことながら、彼は中世で非常に人気がありました。アンティオキアのボーモンド1世とアレクシオス1世コムネノスの間の紛争により、デメトリオスは十字軍の守護聖人として割り当てられたようです。

デメトリウスは、中世の間にギリシャの田舎の農業、農民、羊飼いのパトロンとしても確認されました。歴史家のハンス・クロフトによると、彼は異教の女神デメテルからこの役割を引き継ぎました。 4世紀、デメテルのカルトであるエレウシス神秘の終After後、ギリシャの田舎の人々は次第に彼女の儀式と役割をキリスト教の聖デメトリウスに移しました。

学者の中には、彼の死後4世紀の間、聖デメトリオスには物理的な遺物がなく、その代わりに「シボリウム」と呼ばれる珍しい空の神殿がハギオスデメトリオスに建てられたと信じている。彼の遺骨といわれるものは、その後テッサロニキに登場しましたが、 奇跡の最初の本を編集した地元の大司教ジョンはその後に現れました。 610、彼らの真正性を公に却下しました。これらは現在、Hagios Demetriosでも保持されています。信者によると、これらの遺物は、液体で強い香りの没薬を放出し始めた後に本物であることが確認されました。これは、聖人に「ミロヴロシュテス」というepi名を与えた（ギリシャ語：ミルラ・ストリーマー、Μυροβλήτης）。

ロシア正教会では、聖デメトリオスのeast宴の前の土曜日は、ドンの聖デメトリオスの指揮の下、クリコヴォの戦い（1380年）で倒れた兵士たちを記念する記念日です。この日はデメトリウス土曜日として知られています。

図像

テッサロニキの大Mar教者デメトレウスの血行図には、聖人の生涯と彼の死後の奇跡の場面の描写が含まれています。聖デメトリオスは当初、胸部全体に上院議員階級の独特のタブリオンが描かれた模様のあるローブを着た若者として、アイコンとモザイクで描かれていました。奇跡的な軍事介入はテッサロニキへのいくつかの攻撃中に彼に起因し、彼は徐々に兵士として考えられました：10世紀後半のコンスタンチノポリタンの象牙は、歩兵兵士（メトロポリタン美術館）として彼を示しています。しかし、シナイ山の聖カタリナ修道院にある11世紀後半の象徴は、彼が以前のように、まだ民間人であることを示しています。これは、聖人がどのように描かれるかについての象徴的な描写習慣に起因する可能性があります。

12世紀後半に聖地で働いていたフランス人アーティストが描いた十字軍時代のもう1つのシナイのアイコンは、当時最も一般的な描写となったものを示しています。デメトリウスは、ひげを生やしており、かなり年をとっていて、赤い馬に乗って、セントジョージと一緒に、ひげを生やしていない白い馬に乗っています。どちらも騎兵にdressしています。また、聖ジョージはしばしばドラゴンを槍で飾るのに対し、聖デメトリオスは剣闘士リャエオスを槍で描写するが、物語によれば多くのキリスト教徒を殺した。リャエオスは一般的にデメトリオスの下に描かれ、仰向けになっており、すでに敗北しています。リャエオスは伝統的にデメトリオスよりもずっと小さく描かれています。伝統的なハギオグラフィーでは、デメトリオスはリャイオスを直接殺しませんでしたが、むしろ彼の祈りを通してグラディエーターはデメトリウスの弟子、ネストールに敗れました。

現代ギリシャの図像的な慣習は、背景にグレートホワイトタワーを持つデメトリオスを描いています。時代錯誤のホワイトタワーは、テッサロニキの街の象徴的な描写として機能しますが、16世紀に彼の生後数世紀後に建てられましたが、以前の同じ場所にあった古いタワーの正確な建築は不明です。繰り返しになりますが、図像はしばしば、聖人が教会を所有したり都市を保護したりすることを描いています。

特にロストフのディミトリーが語ったha伝の伝説によると、デメトリオスは1207年にブルガリアのカロヤンの収容所に現れ、異教の王を槍で刺し殺した。 sceneудоопогибелицаряКалояна（「皇帝カロヤンの破壊の奇跡」）として知られるこの場面は、聖デメトリオスの図像の人気のある要素になりました。彼は馬に乗って王に槍を刺し、セントジョージとドラゴンの図像学（そしてしばしば一緒に示される）と平行して示されています。

音楽

1962年、デメトリオスの生涯と教は、ギリシャのディアスポラ作曲家ニコラス・アストリニディスによる90分間のオラトリオの主題となった。作品の3つの部分は、1962年10月26日にテッサロニキで行われた最初のデメトリアフェスティバルで初演されました。オラトリオ全体は、1966年に初演され、1985年（テッサロニキ）と1993（ブカレスト）で上演されました。すべてのパフォーマンスが記録されています。