デリアベーコン

デリアソルターベーコン （1811年2月2日-1859年9月2日）は、劇や短編小説、シェークスピアの学者であるアメリカの作家でした。彼女は、シェイクスピアの戯曲の著者としての仕事で最もよく知られています。彼女は、フランシスベーコン、サーウォルターローリーなどを含む社会改革者に帰しました。

ボストン、ニューヨーク、ロンドンでのベーコンの研究は、テーマ「シャクスペレの戯曲の哲学展開」に関する彼女の主要な研究の出版につながりました。彼女の賞賛者には作家のハリエット・ビーチャー・ストウ、ナサニエル・ホーソーン、ラルフ・ウォルド・エマーソンが含まれ、最後の彼女は彼女の死の時に彼女を「過去10年間のアメリカ最大の文学プロデューサー」と呼んだ。

経歴

ベーコンはオハイオ州トールマッジのフロンティアログキャビンで生まれました。ビジョンの追求のためにオハイオ州の荒野のためにニューヘブンを放棄した会衆大臣の最年少の娘です。ベンチャーはすぐに崩壊し、家族はニューイングランドに戻り、すぐに父親が亡くなりました。彼らの財政の貧しい状態は、彼女の兄レナードのみがエール大学で高等教育を受けることを許可しましたが、彼女自身の正式な教育は彼女が14歳の時に終了しました。彼女は、コネチカット州、ニュージャージー州、ニューヨークの学校で教師となり、その後、1852年頃まで、著名な専門講師となり、米国東部のさまざまな都市で、彼女が考案した方法で歴史と文学の女性のクラスを指揮しました。 1831年、20歳で、彼女は植民地生活に関する3つの長い物語で構成される、最初の本であるピューリタンの物語を匿名で出版しました。 1832年、彼女はエドガー・アラン・ポーを破り、フィラデルフィア・サタデー・クーリエが後援する短編賞を受賞した。

1836年、彼女はニューヨークに移り、熱心な劇場観客になりました。彼女はすぐに主要なシェークスピアの女優エレン・ツリーに会い、彼女の賞を受賞した物語、 愛のMar教者に基づいて、 エドワード砦の花嫁というタイトルの彼女が書いていた演劇で主役を演じるよう説得しましたジェーン・マクレイ。しかし、ベーコンの健康と彼女の兄弟に対する厳しい批判のせいで、演劇は決して行われませんでした。 1839年に匿名で公開されました（「遊びではない」と主張するメモ付き）。このテキストは、サタデークーリエとエドガーアランポーによって好意的にレビューされましたが、商業フロップであることが証明されました。

ニューヘイブンに戻ると、ベーコンは1846年にエール教育を受けたアレクサンダー・マクウォーター大臣に会いました。お互いの会社での時間とノーサンプトンへの旅行は、彼らの関係の多くの不適当を納得させました。マクウォーターはベーコンの兄弟レナードによって「不名誉な行為」で教会裁判に連れて行かれたが、12〜11票で無罪となった。キャサリン・ビーチャーが彼女の行為を擁護する本を執筆している間、世論はベーコンにオハイオ州にニューヘイブンを去ることを強いました。

シェークスピアのオーサーシップ理論

デリアベーコンは1845年初頭に公的生活と講義から撤退し、その年の10月までに彼女が描いたシェークスピアの作品の原作者について開発中の理論を集中的に研究し始めました。しかし、彼女の著書『シェイクスピアの展開の哲学』 （1857年）が出版される前に10年が過ぎました。これらの年の間に、彼女はナサニエル・ホーソーンとラルフ・ウォルド・エマーソンと仲良くなり、1853年5月にイギリスへの研究旅行のスポンサーを確保した後、トーマス・カーライルと会いました。トーマス・カーライルは興味をそそられましたが、彼女の説明を聞いて大声で叫びました。

これは、聖書の複数の原作者を明らかにしたと主張し、ホーマーに起因するような傑作の複合的な性質を主張していた、より高い批判の全盛期でした。それはまた、上昇する吟遊詩人の時代であり、シェークスピアの天才の神格化であり、フランシス・ベーコンの哲学的天才に対する広範でほぼ双曲線的な崇拝でした。デリアベーコンはこれらの流れの影響を受けました。彼女の多くの時代のように、彼女は宮廷と君主の閉じた貴族社会のために書かれた哲学的傑作としてシェークスピアのドラマに近づき、それらが商業的意図または一般の聴衆のために書かれたと信じることは難しいとわかりました。ウィリアムシェークスピアの生涯のわずかな事実と彼の膨大な文学作品との間のギャップに困惑して、彼女はシェイクスピアに起因する演劇がフランシスベーコン、サーウォルターローリー、エドマンドスペンサーを含む男性の同族によって書かれたことを証明するつもりでした哲学システムを教え込むこと、彼らは自分自身が責任を負う余裕がないと感じた。彼女は演劇の表面的なテキストの下で発見するために着手したこのシステム。コードの権威であるサミュエルモールスとの友情と電信の暗号化から、彼女は秘密の暗号に対するベーコンの関心を知り、これが著者の質問に対する彼女自身のアプローチを促しました。

ジェームズ・シャピロは、彼女の理論を、彼女の歴史的環境の文化的緊張の観点から、そして彼女がピューリタンの生い立ちを破り、仲間のロッジであるアレクサンダー・マクウォーターとの深い秘密の関係を発展させた知的および感情的な危機の結果として解釈します、イェールの若い神学卒業生で、その後弟によって中断されました。マクウォーターはその後の教会裁判で犯人を免除され、その判決はデリアと彼女の仲間の会衆主義者の間の亀裂につながった。

彼女の理論は、ベーコンの未完成のマグナム作品の失われた第4の部分であるインスタウラティオ・マグナは、実際にシェークスピアに起因する演劇の形で生き残ったと提案しました。フランシス・ベーコンがこのような装いで書くべき理由は明らかではありませんが、デリア・ベーコンは、偉大な演劇は以下の集団的努力であると主張しました。

政府に対する民衆の反対を率い、組織し、その企業から撤退せざるを得なかった失望した、敗北した政治家の小さな集団。野原から追い出されて、彼らはひそかに戦った。

アーサー王の円卓の騎士のように、エリザベス女王とジェームズ王の「専制」に反対する世論は、フランシス・ベーコン、ウォルター・ラーレ、そしてシャピロが彼女の混乱した文章から出せる限り、おそらくバックハーストLordそしてオックスフォード伯爵は、すべて推定上、プレイライティングを使って、支配者と専制政治家として、専制政治に対するその原因を正当化するものとして話した。彼女は、シャピロの読書で、アメリカの建国の父とピューリタンの遺産の神話をひっくり返すことから成る「革命的なアジェンダ」を持っていました。

シェークスピアの原作者の正統的な見方に対するベーコンの懐疑的な態度は、リチャード・グラント・ホワイトのような多くの人々の永続的な軽emptを彼女にもたらしました。しかし、エマーソンは、 パトナムの1856年1月号のシェークスピアの質問に関する彼女の最初のエッセイを出版する際に彼女を支援しました。

古代の文学的な奇跡を説明するために、どのように引き受けることができますか？私たち自身の時代が私たち自身の目で進んでいるこの広大で不思議な、説明されていない現象は、実際、私たちの現代の合理主義が干渉することを許されない唯一のものであるように見えます。というのも、ここでは批評家自身がまだ顔を覆い隠しており、少なくともこの神社にとっては、一般的な理由と常識の足跡のために、まだ入場者がいないという神秘的な発言で空気を満たしているからです。

ベーコンを大いに賞賛し、彼女の主張に懐疑的だったエマーソンは、「これらの2つの評判を1つのアイデンティティに溶かすには、魔法の道具、錬金術そのものが必要だ」と書き、振り返って、アメリカには2人の「プロデューサー」しかいなかったと述べた1850年代、「本当のインスピレーションはあるが、タイタンの腹部で確認された野生のホイットマン。そして天才であるが、怒って亀のようにイギリスの土壌にしがみついているデリアベーコン」。彼は彼女の戯曲への洞察に興味をそそられたが、彼はベーコンが証拠を出すことなく書いた「魔法の暗号」に懐疑的になった。

19世紀の反ストラットフォージアンの中で最も率直であるホイットマン自身によると、彼女は「アメリカがこれまでに生み出した最も甘く、雄弁家、最も壮大な女性でした...そして、もちろん、非常に非現実的で、あらゆる点でそのような女性でした」文学パック全体を彼女の上に降ろすために計算されたように、正統で、残酷で、堂々として、可daで、食べ過ぎの文学パック–今日の正直な日光を意識しない伝統を崇拝します。」

ベーコンの遺産

デリアベーコンは依然として多くの文学研究者によって典型的なヘスタープリンマッドウーマンと見なされていますが、最近の再評価ではこれに異議を唱え、エマーソン、ホーソーン、およびホイットマンが保持していたベーコンの好ましい見方を回復しました。

あまりにも長い間、批評家たちは悲劇的な人物として描かれ、盲目的と孤立の幻想的な使命を盲目的に追い求め、沈黙と狂気に終止符を打つだけでした。これはステレオタイプに根拠がないと言っているわけではありません。それどころか、彼女の悲しい物語は、シェークスピアの原作者の物語の原型を確立しました-または少なくともその1つの要素：彼らに無関心または敵対的である世界への贈り物を生成する真実の別世界の追求。

ジェームズ・シャピロは、彼女の演劇の政治的読解、および共同著者としての主張は、1世紀半までに近代的なアプローチを予想していたと主張します。

彼女が議論をシェークスピアがどのようにそれらを書くことができなかったかについての議論に結びつけるのではなく、これらの点に限定していたなら、クランクと狂人として解雇される代わりに、彼女は前駆体として今日歓迎されるだろうという疑いはほとんどありませんニューヒストリック主義者、および17世紀半ばにイングランドが経験した政治的混乱を演劇が予想していたと最初に主張した。しかし、デリアベーコンはその時点で止めることができませんでした。彼女は、劇中にあった共和党のアイデアが当時広く普及しており、ウォルター・ラーレやフランシス・ベーコンがそうであったように、ウィリアム・シェークスピアにも利用可能であったことを認めることもできなかった。

ナサニエル・ホーソーンの「私たちの古い家」 （ボストン、1863年）には、彼女のne、セオドア・ベーコン、 デリア・ベーコン：スケッチ （ボストン、1888年）、および感謝の章「才能ある女性の回想」による伝記があります。彼女はコネチカット州ハートフォードで亡くなりました。

ベーコンと彼女の理論は、ジェニファー・リー・カレルの小説「 Interred with their Bones 」に大きく取り上げられています。

彼女は、コネチカット州ニューヘブンのグローブ通り墓地に埋葬されています。

ノート

参考文献

• ベーコン、セオドア（1888）。 デリアベーコン、伝記のスケッチ 。ボストンとニューヨーク：ホートン、ミフリン、Co。
• ホプキンス、ヴィヴィアンコンスタンス（1959）。 放digピューリタン：デリアベーコンの生活 。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。 ISBN 9780674498631。
• デリアソルターベーコンの論文は、Folger Shakespeare Libraryにあります。323アイテム（2箱）、Folger MS Yc2599（1-323）

外部リンク

• 「デリア・ベーコン、シェイクスピアを嫌った女性 」、 スキャンデラス・ウィメンズ 。
• プロジェクトグーテンベルクのデリアベーコンの作品
• インターネットアーカイブのデリアベーコンまたはその周辺
• Googleブックスで展開されたShakspereの戯曲の哲学 。
• 墓を見つけるのデリアベーコン