デッドベル

死んだベルまたはデイドベル （スコットランド）、また「死」、「死」、「ライチ」、「パッシングベル」または「スケルトンベル」は、スコットランドおよび北イングランドで死と関連して使用されるハンドベルの一種でした。 19世紀までの葬儀。

起源

超自然の信念は時に鐘を含む特定のオブジェクトに起因していた中世や特別な保護力では一般的でした。教会自体は悪霊を離れて怖がらせるために鐘の使用を容認し、これは実際の生存と発展を確保しました。ベルは、多くの場合、洗礼を受け、一度邪悪な呪文や霊を追い払う力を有することが多くの人に信じられていた洗礼を受けました。死んだ鐘の使用は、最近、身体から離れ悪霊を保つために故人のためにラング、この信念の典型的でした。

したがって、死んだ鐘は元々2つの理由で鳴りました：第一に死者の魂のためにキリスト教徒の祈りを求めること、第二に死者のベッドのふもとと家の周りに立っていた悪霊を追い払うことです。

死んだ鐘の使用は、エドワードthe悔者の葬儀のバイユーのタペストリーに示されており、ノルマン人によってイギリスに持ち込まれた可能性があります。

用途

改革の前、グラスゴーの兄弟たちは、特に個人が教会の恩人であった場合、故人の魂の安らぎのために通りを通り抜けた死んだ鐘を鳴らしました。セイント・マンゴ（別名サンKentigern）の古代の鐘は、この目的のために使用されたことが知られています。 1454年から、土地と財産を教会に残した最初のグラスゴーの提唱者であるジョン・スチュアート（ジョン・スチュワート）の魂のために毎年鐘が鳴り続けるという記録が残っています。キャダーのアーキバルド・クロフォードSの1509年の記録はまた、死んだ鐘の鳴き声が時々複数回起こり、故人、彼の先祖、および他のキリスト教の魂のために他の人に祈るように意図したことを示しています。 1594年、グラスゴーの長老会は、死んだ鐘の使用権を取り戻そうとし、それは教会の機能であり、世俗的な機能ではないと主張した。

スコットランド北部のウィリーのバラード・ウェイクのバラードは、葬儀で鐘を鳴らして死んだ鐘を鳴らすための割り割りの支払いを記録します。

後に、世俗的な時代に、ベルの鳴き声は村、町、または都市の通りを通り抜け、最近亡くなった人の名前を葬儀の詳細とともに発表するでしょう。葬儀では、鐘を鳴らすことが多いベルリンガーが頭をcorで歩いて、教会に着くまで故人の家から厳bellに鐘を鳴らします。また、鐘はsometimesの担い手が変わった場所を示すために時々使われました。

死んベルリンガーは2倍を超えない町を通過するように指示されなかったとの言葉「忠実」または「神」を使用することは許可されませんでした。彼は日の出前または日没後にベルを鳴らすことを許可されませんでした。

カークセッションの記録は、エアシャー教区の1つで、最初に1マイルのペニーレートでデッドベルリンガーが支払われ、1762年までに1マイルあたり2ペンスに上昇したことを示しています。デッドベルのリンギングからの収入は、貧しい人々を支援するために使用されました。

「バーバラ・アラン」のバラードは次のとおりです。

レコードは死んだ鐘の使用は17と18世紀の間、および前に、長年にわたり東スコットランドでは一般的であったことを示しています。事前に改革の時代に死んだベルはまた、最後の儀式を管理するために司祭を召喚するために使用されました。

18世紀に、教会のbeは、死の時と葬儀の取り決めが落ち着いたときに、教区の農場、カートン、集落を巡りました。

貧しい人々の葬儀では、死んだ鐘が木にかけられ、礼拝中ずっと鳴り響きました。

死んだベルは高い点で開催され、1つのベルリンガーは伝え死んだ鐘の下品な使用のために解雇されました。

裁判所のインでは、通常の使用と同様に、法廷のメンバーを任命する際に通過する鐘が鳴りました。彼は裁判所のインを離れたときに「インに死んだ」と言われました。 Serjeantsの予定は19世紀に停止するまでと、Serjeantのインに参加しました。

例

バージニアカーク死ん鐘はまだそれがバージニアカークが発生レタリングで投げていたと葬送で使用した1684で死亡した人バージニアの第二伯爵、もともとジェームズ・キャンベルによってオランダから区民に送信された、1894年に生き残りました。ニューミルズのラウドン教区教会には、「ラウドン伯爵夫人」と記された死んだ鐘があります。キルマーノックの例では、町の名前と日付「1639」を持っていたし、町役場で保存しました。 Galstonの例には、名前と日付「1722」がありました。メイボールの死んだ鐘にはマーキングがなく、1911年のグラスゴー展で展示された後、ケルビングローブ博物館のコレクションに残っていました。ヘイウィックの死んだ鐘が記録されます。

グラスゴーの1641年の例は、古代の聖マンゴーを置き換えるために作られました。この鐘は、古代の正方形の鐘の表現と一緒にグラスゴーのシールの章、木やサーモンを、持っていました。その時点でまだ存在していた聖マンゴのように。セント・ムンゴの鐘は、グラスゴーの治安判事ジェームス・レインによって改革され、グラスゴーの役人は1577年に10ポンドの相当な金額でそれを購入した。1640年、議会は新しい死んだベルを作り、あまりにも着用。これはその後何年も使用され、その後失われました。しかし、1867年に回収され、グラスゴーに返還されました。聖マンゴーの鐘の現在の所在は不明です。

キルマーノックの葬儀の鐘には「キルマーノック、1639」という碑文が刻まれており、口の高さ8インチ、幅7インチのベル金属でできています。その使用は、1850年代にまだ生きている地元の住民によって記憶されていました。 1873年、ダンブレーンの死んだ鐘はダンブレーン大聖堂に保管されました。パルティックの死んだ鐘はグラスゴーのものに似ており、1726年に日付が付けられ、多くの旅行の後、それはパルティックカーリングクラブに与えられました。

墓石

イングランド北部とスコットランドでは、死者の鐘が葬儀の記念碑の死の象徴として珍しくありません。死亡の象徴として、死んだ鐘は主にスコットランド北東部、特にモーレイシャーとアバディーンシャーの18世紀の墓石に限定されていました。アンガスとパースシャーでは、その使用はまれであり、さらに南側では17世紀の石でのみ発生します。ハンドベルは教会のベルやロープよりも一般的で、前者の木製のハンドルがはっきりと描かれています。

前兆

エトリック・シェパードのジェームズ・ホッグは、死んだ鐘は「耳をくすぐる」ことであり、田舎の人々は友人の死の秘密の知性と考えていると書いた。