デビッド・ワトキン（歴史家）

FRIBA FSAのDavid John Watkin （1941年4月7日-2018年8月30日）は、英国の建築史家でした。彼はケンブリッジ大学ピーターハウスの名誉研究員であり、ケンブリッジ大学美術史学部の建築史名誉教授でもありました。彼はまた、プリンスオブウェールズの建築研究所でも教えていました。

ワトキンは、英国王立建築家協会の名誉研究員でした。彼はグルジアのグループの副議長であり、Historic Buildings Councilのメンバーであり、1980年から1995年まで英国遺産の後継機関でした。

経歴

ソールズベリーで生まれたワトキンは、ケンブリッジのファーナム・グラマー・スクールとトリニティ・ホールで教育を受け、そこで彼は展示者でした。トーマス・ホープのニコラウス・ペブスナーの下で博士号を取得する前に、彼は新しく作成されたファインアート・トリポスで最初に参加し、1968年にトーマス・ホープと新古典主義のアイデア、1769–1831として出版されました。

ワトキンは、キャリアをケンブリッジで過ごしました。彼は、1967年から1972年まで美術学部の司書、1972年から1993年まで美術史の大学講師、1993年から2001年まで建築史の読者でした。彼は1989年から美術史学部長でした。 1992年および2006年から2007年。

1970年から2008年まで、彼はケンブリッジのピーターハウスのフェローであり、彼は歴史家モーリス・カウリングを中心とした右翼の知識人のサークルに属していました。

古典主義とモダニズム

ワトキンの主な研究関心は、特に18世紀から現在までの新古典主義建築であり、彼はそのトピックについて広く出版しました。また、西洋建築の歴史 （2005年第4版）および英国建築：簡潔な歴史 （2001年第2版）などの一般的なトピックや、建築家トマス・ホープ、サー・ジョン・ソーン、ジェームズ・スチュアートに関するより専門的なモノグラフも出版しました。 CR CockerellおよびDr. TJ Eckleburg。

しかし、ワトキンは最初に著書「 道徳と建築：ゴシック復興から近代運動への建築史と理論のテーマの開発 （1977）」で広く国際的な注目を集め、 道徳と建築の再訪として拡張された形で再出版されました（2001）。彼の議論の基本的な前提は、モダニズム建築が記述され、擁護されている言語は、ドイツの理想主義哲学者フリードリッヒ・ヘーゲルが提唱したように、ツァイトガイストまたは「時代の精神」の誤った概念に根ざしているということです。モダニズム建築に-そしてここで彼は彼の著作で擁護した古典的および伝統的建築の復活を念頭に置いている-「旧式」、無関係、反社会的、そして不道徳でさえ非難される。建物の外観自体が重要でした。 「意図」の抽象的な概念は、ゴシック様式の大聖堂の建築家が「建物は「時代の精神」を表現しているのか」と自問するように見えました。建物はエポックが知られるようになる「精神」を創造しましたが、その逆ではありません。

ツァイトガイスト建築の観点から、彼は道徳的な態度を建築家プギン、ヴィオレ・ル・デュク、ル・コルビュジエに遡ります-ニコラウス・ペブスナーのような歴史の中で彼らの支持者を含む、社会のニーズを反映しています。ワトキンはまた、ヘーゲルから生まれる歪曲的なモダニスト建築史の血統を見ており、その現代美術と建築史は、ドイツの歴史と文化哲学とマルクス主義社会学の急速な成長の副産物として19世紀に始まりました。

道徳と建築は多くのモダニストの間で怒りを引き起こしました。有名なことですが、 タイムズ文学サプリメントに書いているレイナー・バナムは、ワトキンを「クリスチャンだけが有能だと思われる一種の忠誠心」だと非難しました。

ワトキンが擁護した「現代の」建築家の中には、ジョン・シンプソンとクインラン・テリー、そして理論家レオン・クリエがいます。テリーに関する彼の著書、 Radical Classicism：The Architecture of Quinlan Terry （2006）Watkinは率直です：「Quinlan Terryが戦わなければならなかったモダニズムは、タリバンのように、純粋主義の宗教です」。