ダスター
ダスター （パンジャブ語：ਦਸਤਾਰ、ペルシャ語：دستار）は、文字通り「ダステアー」または神の手を意味し、シーク教に関連した帽子のアイテムであり、シーク教文化の重要な部分です。すべてのシーク教徒の男性と女性には、シーク教のダスター、またはターバンを着用することが義務付けられています。
シーク教徒の中で、dastaarは名誉、自尊心、勇気、精神性、および敬ietyさを表す信仰の記事です。 5人のKを保持しているカルサシーク族の男性と女性は、ターバンを着て、長いカットされていない髪（ kesh ）を覆います。シーク教徒は、dastaarをシーク教徒の独自のアイデンティティの重要な部分と見なしています。
シーク教の創始者であるグル・ナナック・デヴは、ヒンズー教の家族に生まれました。しかし、ナナックはサナタンマット（古いヒンズー教の哲学）を信じず、シーク教信仰を開始しました。シーク教信仰は、1人の遍在し全能の創造者（エコンカー）と人間の普遍的な兄弟愛を信じています。彼は、「あなたの額の汗で生計を立てる」ことに重点を置いて、普通の生活と並置された霊的存在への愛の哲学を強調しました。シーク教徒の信仰は毛の抜け毛を維持することを支持し、ターバンはそれらの整頓を助けます。 9番目のシーク教の教祖であるテグバハドゥールは、カシュミールヒンドゥー教徒のイスラムへの強制的な改宗に反対したムガル帝国のアウランゼブによってze教されました。グル・ゴビンド・シン、10番目のシーク教のグルは、弱者と虐げられた者を守るためにカルサの命令を作り、5つの信仰記事（パンジ・カッカー）を与えました。
歴史
ダスターは、第一グルの時代からシーク教の重要な部分でした。 Guru Nanak Dev jiは、次のGuruとして宣言されたとき、Guru Amar Dasに特別なダスターを授与しました。 Guru Ram Dasが亡くなったとき、Guru Arjun DevはGurushipのdastaarを受賞しました。
Marne di pag Pirthiye badhi。 Guriyaee pag Arjan Ladhi最後の人間であるシーク教祖グル・ゴビンド・シンはこう書いています：
Kangha dono vaqt kar、paag chune kar bandhai。 （「1日2回髪をとかし、ターバンを慎重に結び、順番に回転させます。」）最古のシーク教徒の歴史家の一人であるBhai Rattan Singh Bhanguは、 Sri Gur Panth Parkashで次のように書いています 。
Doi vele utth bandhyo dastare、pahar aatth rakhyo shastar sambhare Kesan ki kijo pritpal、nah（i）ustran se katyo vaal Dastaarを1日2回結び、ダルマを保護する武器）を着用し、24時間注意して保管する。あなたの髪の世話をします。髪を切ったり、傷つけたり、染めたりしないでください。意義
カルサ社会では、ターバンは多くの美徳を意味します：
精神性ダスターは、シーク教の精神性、神聖さ、謙虚さの象徴です。名誉と自尊心ダスターは、名誉と自尊心の象徴でもあります。パンジャブ文化では、コミュニティに無私無欲で奉仕してきた人々は伝統的にターバンを尊敬されています。信心深さと道徳的価値ダスターは心の信心深さと純粋さも意味します。パンジャブ社会では、カルサシーク教徒は、非シーク教徒の間でも、弱者の保護者と見なされています。昔、カルサの戦士は戦闘中に夜に村から村へと移動しました。彼らが敵から身を隠す場所を必要としたとき、彼らに非常に高い信頼を持っていた女性たちは、彼らを彼らの家の中に入れました。パンジャブでよく言われた言葉： アイ・ニハン、ブーハ・コール・デ・ニシャン （「ニハンはドアにあります。親愛なる女性！恐れずにドアを開けてください。」）シーク教徒は長い髪を覆うためにダスターを着用します。 、前の達人、教祖ゴビンド・シンの命令に従って、決して切断されません。シーク教徒の歴史には、グルゴビンドシンが長男アジットシンとジュジャールシンの両方の頭に美しいドゥマラ （ダスター）を個人的に結び付けた方法と、彼が個人的に腕を与え、花likeのように装飾した方法を説明する多くの参照があります彼らをチャムカウサヒブの戦場に送り、そこで二人ともmar教者として亡くなりました。青色のターバンは特に勇気、犠牲、 教で特定されます。 友情と関係パグバタウニ （「ターバンの交換」）はパンジャブ語の習慣で、男性は親友とダスターを交換します。ターバンを交換すると、彼らは生涯の友人になり、永続的な関係を築きます。彼らはあらゆる状況下で喜びと悲しみを分かち合うことを厳soleに誓います。ターバンの交換は、2人の個人または家族を何世代にもわたって結び付けることができる接着剤です。パンジャブ語のイディオムやことわざには、自分の人生でどれほど重要なものであるかを説明しています。 Bhai Gurdasの書き込み：
Tthande khuhu naike pag visar（i）aya sir（i）nangai Ghar vich ranna（n）kamlia（n）dhussi liti dekh（i）kudhange （「冬に井戸で入浴した後、ダスターを忘れた男女性がダスターのない家で彼を見たとき、彼らは誰かが死んだと思って泣き始めました。）シーク教の制服
ダスターは、シーク教徒の独自のアイデンティティの不可欠な部分と考えられています。裸頭は、gurbaniによって適切とは見なされません。シーク教徒が教祖と一体になりたい場合、教祖のように見えなければなりません（ダスターを着用）。グルゴビンドシンは次のように述べています。
Khalsa mero roop hai khaas。 Khalse me hau karo niwas。 （「カルサは私の本当の写真です。私はカルサに住んでいます。」）長い髪を維持し、ダスターを結ぶことは、愛の印、シーク教徒の達人の願いへの従順、そして神の意志への受容と見なされます。シークネットからの引用：
| 「 | ダスターは私たちの第一人者からの贈り物です。それは、私たちが私たち自身のより高い意識へのコミットメントの玉座に座るシンとカーとしての私たち自身の冠です。男性も女性も同様に、この投影的アイデンティティは、ロイヤリティ、優雅さ、独自性を伝えます。私たちがインフィニティのイメージに生き、すべてに奉仕することに専念しているということは、他者への合図です。ターバンは、完全なコミットメント以外には何も表していません。 Dastaarを結ぶことで目立つように選択すると、60億人の中から1人の人物として目立つようになります。それは最も傑出した行為です。 | 」 |
ダスターのスタイル
メンズダブルパティ（Nok）これは非常に一般的なシーク教のターバンスタイルです。インドのパンジャーブ州では非常に一般的です。ノックはダブル幅のダスターです。 6メートルのダスター生地を半分に切り、次に2つの3メートルの部分に切ります。次に、それらを縫い合わせて幅を2倍にし、「ダブルパティ」または「ノックダスター」を作成します。このダスターは、ほとんどのシーク教のダスターアーよりも大きいが、頭の周りのラップが少ない。チャンドラこのスタイルのターバンは、一般的にNihang Sikhの男性が着用する。これは戦闘に入るための戦士スタイルのダスターです。 「チャンドラ」は、三日月と両刃の剣で構成される金属のシンボルです。これは、ダスターの内部のパターンで結ばれた編まれたチェーンメールのコードによってダスターの正面の所定の位置に保持され、斬撃武器から頭部を保護します。アムリトサルダマラこれは最も一般的なダマラダスターです。次のもので構成されます。- 1つの5メートルピース（パボブルー）
- 1つの11メートルピース、任意の色、一般的にsabz（白）とpavo青。両方のピースの幅は35 cmであり、アムリトサルではダマラマテリアルと呼ばれています。
これらは基本的なシークプガリータイプです。ターバン理論によると、主要なプガリーのタイプは出発点であり、誰でも独自のダスタースタイルを発明できるとされています。
ケニアまたは英国スタイルのターバンこれは、シーク教のディアスポラの若い男性の間で一般的なシーク教徒のダスターです。ケニアで生まれたため、その名前は、そこのシーク教徒の間で生まれました。 1970年代には、多くのケニアシーク教徒が英国に移住し、英国で人気を博しました。そのデザインは非常にスマートでエレガントです。 Jus Reign、Raj Grewal、歌手Jassi Sidhuなどの有名人は、このスタイルのさまざまなバリエーションを身に着けています。2009年5月、 The Times of Indiaは、英国の研究者が、英国警察のシーク教徒が銃器部隊に仕えることを可能にする「防弾ターバン」を作ろうとしていると報告しました。
ターバンを着たシーク教徒が直面する嫌がらせ
2001年9月11日の米国での攻撃の後、多くのダスターを着たシーク教徒は、テロリズムに関連しているイスラム教徒と混同した一部のアメリカ人による攻撃に直面しました。オサマビンラディンが最も着用していたターバンに似たシーク教徒のターバンのため象徴的な写真である米国司法省は、シーク教徒のアメリカの法務防衛教育基金（SALDEF）と協力して、アメリカ人にシーク教徒のターバンを知ってもらうためのポスターを発行しました。
民法との対立
現代では、シーク教徒（特にインド国外の人々）と常にダスターを着ることに対立する法律との間に対立がありました。シーク教徒の兵士は、第一次世界大戦および第二次世界大戦中にヘルメットの着用を拒否しました。多くのシーク教徒は、刑務所であってもダスターを取り除くことを拒否しました。シークの学者で社会活動家のバイ・ランディル・シンは、刑務所でダスターを着用できるように断食をしました。
1982年の英国では、私立学校の校長は、ダスターを外して髪を切っていない限り、正統派のシーク教徒を生徒として認めることを拒否しました。これにより、法的な用語「民族宗教」の創設に寄与した訴訟であるマンドラ対ダウェル・リーの長い法廷闘争に至った 。
1990年のカナダでは、カナダ最高裁判所は、カナダ王立警察官であるバルテイシンディロンが勤務中にダスターを着用することを許可することを決定しました。 Grant v。Canada AG（1995）125 DLR（4th）556（FCA）aff'd（1994）81 FTR 195（FCTD）（Reed J.）のケースを参照してください。彼のDastaarを着用する権利、および彼に対応する政府の決定は宗教の自由を保護するために必要であったこと。
「被告人と介入者、特にアルバータ州市民自由協会に対するチョタリア女史の有能な議論は、原告の差別を尊重するという主張をその頭に向けている。彼らは、ハルサ・シーク教徒に対する差別の発生を防ぐように委員会の決定がなされたと主張する。彼らは、その決定が憲章の条項のどれも違反していないと主張し、実際、憲章の第15条で要求されている」パラグラフ103アルバータ州弁護士のシリッシュ・ショタリアは、カルガリーのシーク協会、アルバータ州市民自由協会、および無料のシーク教徒の友を代表しました。
2002年の米国では、ニューヨーク警察に雇われたシーク教徒の交通警官であるJasjit Singh Jaggiは、勤務中にダスターを着用することを主張したため、仕事を辞められました。彼はニューヨーク人権委員会に請願し、2004年に米国の判事は彼を元に戻すべきだと裁定した。
2004年にフランスで、シーク教徒のコミュニティは、国営学校での宗教的シンボルの表示を禁止する法律の導入に抗議しました。 Shiromani Gurdwara Parbandhak委員会はフランス政府に法案の見直しを促し、禁止はシーク教徒に重大な結果をもたらすと述べた。インド政府はこの問題をフランスの高官と話し合いました。フランスの高官は、フランスの公立学校でのターバンを着たシーク教徒の少年の例外は不可能だと述べました。
2007年、カナダ政府は、パスポート写真、運転免許証、およびその他の法的免許に関してシーク教徒を収容するための新しい手順を導入しました。この法案は、カナダのシーク評議会によっても支持されました。
2009年4月、カマルジットシンカルシ大佐とテジディープシンRat中Lは、陸軍のターバンを取り除き、ひげを剃る命令に挑戦しました。 2010年3月、ラタンは、1984年に免除が廃止されて以来、フォートサムヒューストンの陸軍士官学校を卒業した最初のシーク教徒になりました。彼の宗教に対する権利放棄が認められました。カルシも基本トレーニングに参加します。
アイルランドでは、ラビンダー・シン・オベロイは自発的な警察のガルダ保護区のメンバーになることを申請しましたが、ダスターを着用することは許可されませんでした。彼は人種と宗教を理由に差別を主張することに失敗した。 2013年、高等裁判所は、彼が従業員ではなく職業訓練を受けていなかったため、雇用平等法の下で請求することはできないという予備的問題について判決を下しました。
受け入れの例
2012年、イギリスのマスコミは、スコットランドの衛兵、ジャティンデルパルシンブラーが、伝統的なクマの皮の代わりにダスターを着てバッキンガム宮殿を守る最初のシーク教徒になったと報じました。
カナダ軍のシーク教徒のメンバーは、部隊内のすべての服装でダスターを着用することが許可されていますが、部隊司令官は、運用上の安全性と矛盾が生じた場合、調整を指示する権利を保持します。カナダ軍内のシーク教徒の軍人およびカナダ空軍のダスターの色は、ユニットのヘッドギアの色と一致する必要があります。カナダ王立海軍内で活動するシーク教徒は、尖った帽子を着るときは白いダスターを着用し、ベレー帽を着るときは黒いダスターを着用する必要があります。ユニットのキャップバッジもダスターに装着する必要があります。さらに、カナダ軍の一部の部隊は、連隊の色と一致するリボンを追加し、キャップバッジの後ろにクロスして着用し、後ろに押し込みます。
ヘルメット免除
世界のいくつかの地域では、シーク教徒のライダーは、オートバイや自転車に乗るときにヘルメットを着用する法的要件から免除されていますが、これはダスターを取り外さなければ実行できません。これらの場所には、インド、ネパール、カナダのアルバータ州、ブリティッシュコロンビア州、マニトバ州が含まれます。他の場所には、マレーシア、香港、シンガポール、タイ、および英国が含まれます。オーストラリアのクイーンズランド州では、自転車やスクーターのライダーは認可されたヘルメットの着用は免除されていますが、モーターサイクリストは免除されています。
2008年、カナダのオンタリオ州ブランプトンに住んでいるシーク教徒の男性、バルジンダーバデシャは、バイクに乗っているときにヘルメットではなくダスターを着用して受け取った110ドルのチケットに異議を申し立てた裁判を失いました。
2016年9月、カナダのケベック州の裁判所は、モントリオール港で働いているシーク教徒のトラックドライバーは、安全上の理由で必要な場合はヘルメットを着用し、事実上、ダスターを取り外す必要があると裁定しました。裁判官は、彼らの安全性が彼らの宗教的自由を上回ると述べた。以前は、シークのドライバーは、車内に留まる場合、ヘルメットを着用することを避けることができましたが、これにより積載時間が長くなり、商業的に受け入れられませんでした。
