ダーシャナ・ウパニシャッド

Darshana Upanishad （サンスクリット語：दर्शनउपनिषत्、IAAST：DarśanaUpaniṣad）は、サンスクリット語で書かれたヒンドゥー教のマイナーなウパニシャッドの1つです。 4つのヴェーダにある20のヨガウパニシャッドの1つであり、サマヴェーダに付属しています。

テキストは、パタンジャリのヨガスートラスタイルの形式に似た古典的なヨガを、8つの連続した昇順のヨガステージで示していますが、ヨガスートラとは異なり、ダーシャナウパニシャッドにはクンダリーニの概念が含まれています。ウパニシャッドは、ヨガの究極の目標は自己認識であり、魂（アトマン）と普遍的現実（ブラフマン）のアイデンティティを認識することです。

歴史

ガヴィン・フラッドは、テキストを西暦前100年頃から西暦300年頃まで日付を付けました。ジョージ・フォイアーシュタインは、おそらくテキストがヨガスートラより後の日付であることを示唆しています。

このウパニシャッドは、 ヨガ ダルシャナウパニシャッド 、 ジャバラダルシャナウパニシャッド 、 ジャバラダラシャナウパニシャッド 、ダルシャノパニシャッド（दर्शनोपनिषत्）とも呼ばれます。それは、108のウパニシャッドの現代時代のアンソロジーでラーマからハヌマンに列挙されたムクティカの連続した順序で90番にリストされています。

内容

ウパニシャッドは、200節と9節の長さの異なる10のセクション（またはチャプター）で構成されています。このテキストは、ヒンドゥー教の神ダッタトレーヤがヨガでサンクリチを賢くするための談話として構成されています。

このテキストは、ヴェーダーンタとヨガの哲学に基づいて、ハタヨガと8つの四肢パタンジャリヨガスートラの方法論を融合したものです。第1章と第2章では、ヨガの成功に必要なヨギの倫理について説明します。多くのアーサナ（ヨガの姿勢）が言及され、9章は3章で説明されています。4章は、神（シヴァ）は自分の体の寺院内にあり、最高の巡礼はこの内なる世界に毎日作れるものであると断言しています。第5章のいくつかのサブセクションでは、血管と内部エネルギーの流れの理論、および内部洗浄の手法について説明します。最大の章の1つは呼吸法に専念していますが、最後の4つの章では、集中力、内省、瞑想、自己認識、そして魂（アートマン）と絶対的現実（ブラフマン）との結びつきについて説明します。

ウパニシャッドの最初の章には25節があり、ヤマ族または高潔な拘束について説明しています。 16節のある第2章には、ニヤマまたは高潔な規律がリストされています。第3章の13節では、ヨガのアーサナまたは運動姿勢について説明しています。一方、最長の第4章には、人体、鼻、または血管の理論に関する63の節があります。

第5章の14節は、前のセクションをさらに詳しく説明し、内部のクレンジングまたは浄化の詳細な手順を示しています。 51節の第6章では、プラナヤマまたは呼吸法について詳しく説明しています。 14節の7番目の章では、プラチャヤハラまたは外界から感覚を引き出す能力について説明しています。集中力またはダラナに関する9つの詩を含む第8章。第9章には、瞑想またはディヤーナを説明する6節があります。また、12のスロカの最後の章では、ヨガのサマディステージについて説明します。これは、ヨギンが「アートマン（魂）はブラフマンと同一である」と認識すると達成されます。テキストは、人間の体と血の静脈を、神聖なフィヨルドを備えた川の水路のような地球の地上の特徴と比較する難解な理論を表しています。

このテキストは、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌ、シヴァ、ブラフマー、ダッタトレーヤ、シャクティ・デヴィスを称賛して、いくつかのセクションを開いたり閉じたりして、そのアイデアを包括的に提示することで注目に値しますが、テキストの中核は非神学的用語とヴェーダンティックで議論された技術です。本文の公理には、非暴力、真実、思いやり、怒りの禁欲、食物の禁酒（三田原）など、ヤマとニヤマの価値についての議論が含まれています。テキストは、スバスティカサナ、ゴムカサナ、パドマサナ、ビラサナ、シマサナ、バドラサナ、ムクタサナ、マユラサナ、スカハサナなどのヨガのポーズを詳しく説明しています。これらのアーサナについては、後のセクションでさまざまな呼吸とクレンジングの演習で説明します。ウパニシャッドはその後、瞑想と非二元論に関するヴェーダンの考えを提示し、ヨーガは「非二元的、宇宙的アートマン」（ブラフマン、不変、究極の現実）で彼のアートマン（魂）を確かめるべきであるという前提を述べます。