ダーガ

廟 （ペルシャ語：درگاه 廟やدرگه 廟 、また、ウルドゥー語とベンガル語：দরগাহdorgah）は尊敬宗教フィギュア、多くの場合、スーフィー聖者やダーウィーシュの墓の上に建て神社です。スーフィーはしばしば宗教的な訪問や巡礼に関連する用語であるziyaratのために神社を訪れます。ダーガは、スーフィーの食堂や会議室、ホステルと呼ばれ、 カーンカーやホスピスと呼ばれます。通常は、モスク、会議室、イスラム教の宗教学校（マドラサ）、教師または管理人の住居、病院、およびコミュニティを目的としたその他の建物が含まれます。同じ構造が、同じ社会的意味と同じ種類の儀式実践の場所を運んでおり、アラビア語圏ではmaqamと呼ばれています。

語源

Dargahは、文字通り「ポータル」または「しきい値」を意味するペルシャ語から派生しています。

スーフィーや他のイスラム教徒は、ダルガは故人の聖人の執り成しと祝福を呼び起こすことができるポータルであると信じています（ タワッスル 、 dawat-e-qaboorまたはIlm e dawatとも呼ばれます ）。さらに他の人々は、ダルガについてそれほど重要ではない見解を持ち、故人の敬iousな個人に敬意を払う手段として、または知覚された霊的利益のために現場で祈る手段として単に訪問します。

しかし、ダルガはもともとイスラームのスーフィズムの中核概念であり、スーフィー聖人の信者にとって非常に重要です。多くのイスラム教徒は、彼らが従う聖人のダルガで祈りや奉仕を捧げた後、彼らの願いが叶うと信じています。信者はダルガでマナの糸（希望）を結び、ランガーに貢献し、ダルガで祈る。ダーガは、インド亜大陸の分断前であってもパンジャブの風景に点在していました。

時間が経つにつれて、これらの神殿で敬devな人々の前で、通常は即興で、またはウルスの機会に、音楽の供え物は、スーフィーの詩が音楽を伴い、供物として歌われる、カウワリやカフィのような音楽ジャンルを生み出しましたスーフィーの精神的なインストラクターの一種であるマーシッドに。今日では、Nusrat Fateh Ali KhanやAbida Parveenなどの指数が世界各地に音楽を持ち込み、南アジア全体で人気のある形式の音楽とエンターテイメントになっています。

非アラブのイスラム世界全体

スーフィー神社は世界中の多くのイスラム教徒のコミュニティにあり、多くの名前で呼ばれています。 ダルガという用語はペルシャの影響を受けたイスラム世界、特にイラン、トルコ、南アジアでは一般的です。

南アフリカでは、この用語はインドの強い存在感があるダーバン地域の神社を表すのに使用されます。一方、 ケラマットという用語は、ケープマレー文化が強いケープタウンでより一般的に使用されます。

南アジアでは、ダルガはウルスの日に亡くなった聖人に敬意を表して祝祭が行われる場所（ミラド）であることが多く、これは通常、聖人の死の記念日に当たる聖人に捧げられる日です。この時、神社はろうそくや電灯で照らされています。

中国では、 ゴンベという用語は通常、スーフィーの聖人の墓を中心とする神社の複合施設に使用されます。

世界的に

志願者が撤退に行くかもしれない世界中に公開されている多くのアクティブなダルガがあります。以下は一般公開されているダルガのリストです。

• インドラジャスタン州アジメールモイヌディンチシュティのアジメールシャリフダーガ
• Hazrat Syed Ashraf Jahangir Semnani at Ashrafpur Kichhauchha、Uttar Pradesh、India
• インド西ベンガル州ガンガランプールのシャー・アタのダーガ
• マドゥライハズラトマクバラ、マドゥライ、タミルナードゥ州、インド
• インド、タミル・ナードゥ州、エルワディ
• インド、タミル・ナードゥ州ナゴレ
• Thiruparankundram Dargah、タミル・ナードゥ州、インド
• エジプト、フマイタラ
• キプロス、レフカのシェイクナジムアルハッカニ

ワハビの意見

ワッハビ宗教学者は、墓の上に神社を建設し、それらを礼拝の場に変える慣行に反対し、墓を訪れることは奨励されていますが、神やshiとパートナーを結び付けるものと考えています。礼拝。サウジアラビアの現在のワッハビの支配者は、特に数千年前のムハンマド、アリ、アイエシャの墓地を破壊しましたが、死後の生活を思い出すために墓を訪れることを奨励しました（sahih Muslim 977）。