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ダマラの人々

Damara、複数Damaranナミビアの8.5％を占める民族グループである（Khoekhoegowab：ǂNūkhoen、 黒人 、ドイツBergdamaraは 、山間のサイトでの長期滞在を参照して、また様々な時間ダマンまたはDamaquaで呼ばれます）人口。彼らは（ナマ族のように）クックホー語を話し、大半はナミビアの北西部に住んでいますが、他の地域でも広く見られます。彼らはアフリカの他のどの民族とも文化的関係は知られておらず、その起源についてはほとんど知られていない。ダマラは南西アフリカの狩猟採集民の残りの人口であることが提案されています。それ以外の場合は、移民ナマ人のクックホー語を採用したシンバ、クウィシ、およびクワディのみが代表します。しかし、最近の遺伝学的研究により、ダマラは近隣のヒンバとヘレロの人々と密接に関連していることがわかりました。これは、異なる言語と文化にシフトしたバンツー語話者の起源と一致しています。

自国語での名前は「Daman」です （ 「-n」はKhoekhoeの複数形の末尾です）。 「Damaqua」という名前は、「人々」を意味するKhoekhoe接尾辞「-qua / khwa」の追加に由来します（NamaquaやGriquaなどの他の南部アフリカの人々の名前にあります）。

1870年以前、狩猟採集民のダマランはナミビア中部の大部分を占領し、羊や牛で牧歌を実践していましたが、カボチャ、トウモロコシ、タバコを植える農学者でもありました。ダマランは、銅を溶かす能力で知られる銅細工師でもあり、鉄から装飾品、宝飾品、ナイフ、槍の頭を作るのに使用されていました。サンのようにダマランは、土地の共同所有を信じていました。つまり、神が土地をすべての人に与えたのではないということです。したがって、一人の人が良い放牧地を所有し、別の人が存在を探し求めるのではなく、すべてが調和して生きるでしょう。ナマとヘレロがより良い放牧を求めてこの地域を占領し始めたとき、多くの人々が避難したのはこのためでした。その後、ダマラはナマクアとヘレロに支配され、ほとんどが彼らの家臣として召使として生活していました。

1960年、南アフリカ政府は、ダマラを土壌が悪く不規則な降雨のあるダマラランドのバンツスタンに押し入れました。彼らの数の約半分はまだダマラランドを占めています。

宗教

ダマラン（ǂNūkhoen）の最高神は、 KhoekhoeによってǁGamab （ bGammāb （水の提供者）、 SGauna （Sān）、 ǁGaunab （Khoekhoe）およびHaukhoin（Khoekhoe： foreigners ）とも呼ばれます。

彼は星の天よりも高い天国に住んでいます。 hoeGamab、fromGam、Khoekhoe： water 、およびmā、Khoekhoe： giveは水の提供者であり、上昇する雲、雷、稲妻、水に関連しています。彼は自然の毎年の更新が季節のサイクルであることを保証し、オガロブ（Khoekhoe： veld ）とDamaranにゲーム動物を供給しました。彼の主な責任の1つは、作物の成長を保証することです。

ǁガマブは死の神でもあり、人類の運命を導きます。彼は空の上の彼の場所から人間に矢を放ち、打たれた人は病気になって死にます。死後、死者の魂は星の上の天国のǁガマブの村に行き、儀式の火で彼の周りに集まります。それから彼は、報酬として、彼らに飲み物のボウルから飲み物を提供します。

ǁガマブの大敵は悪ǁガウナブです。

歴史

太古の昔から、ナマが南部アフリカからナミビアとして知られるものに移住する前、そして北および東アフリカから現在のナミビアにバンツ族が到着する前でさえ、ダマランはこの南西部に住んでいました。アフリカ。

ダマランの歴史に関する書面によると、14世紀（1390）にさかのぼるダマランの指導者にまでさかのぼり、それらの記録に反映された考古学的および民族学的証拠によって実証された、サンの隣のダマランは今日ナミビアとして知られているものの最初の住民。口承の伝統では、ダマランは何世紀も前にǁKhaus（赤道雨林）からǃĀǂkhibまでナミビアに来ました。

ダマランは最初、フリナウブ（クネネ川）と！ギョブ（カバンゴ川）の間に定住し、その後何世紀も後にナウェシュフブ（オバンボランド）として知られるようになりました。ダマランは南に移動し、ダウレブ（ブランドバーグ山）、パレーシス山、！ホブ（水山）、オマタコ山、オタビ山、および！オエガガブの周囲にある石投げとワシの飛翔である地域に単一のグループとして平和に住んでいました。 （エロンゴ山脈）。口頭および書面による歴史的記録によれば、1600年に特定のMukumbi（Mûtsixubi）の指揮下にある侵入者がそのエリアに侵入し、Damaranと衝突した。

ダマランは、この戦闘の余波の結果として破片のグループに分散し、当時のダマラガオブ（王）、ガオブǀナリマブは、戦闘で負傷したために死亡しました。ダマラは、「ゴワワン」のほかに、破片グループが山の形で豊富な水と避難所があった地域に全国に定住しました。

ガオブ・ナリマブ率いるグループの残党は、東に移動し、ǀGowas（alsomās（カラハリ砂漠）としても知られる）に定住し、ariGowanîn（カラハリのダマラン）と呼ばれ、後に帝国主義者によって砂カッファーと呼ばれた）。別のグループはナミビアの山岳中央部に逃げ、ǀKhomas（Khomas Hochland）、ǃAoǁaexas Mountains、ǂĒros（Eros Mountains）およびǀAu-ās（Auas Mountains）に避難所を求め、後にǀKhomanin（山のダマラン）と呼ばれるようになりましたベルク・ダマラ。

ǃOeǂgâb（Erongo Mountains）とその周辺に残り、近くの現在のǀÂǂgommes（Okombahe）に定住したグループは、ǃOeǂgân（Erongo山のダマラン）として知られるようになりました。

また、ツォアクスブ川（スワコプ川）と！フイセブ川（クイセブ川）をそれぞれ下る2つのグループ、すなわちツォアクスダマンと！フイセダマンがありました。

別のグループ、ガイオーダマンは、ǃKhuidiǁgams（オマルル）およびParase！homgu（Paresis Mountains）のエリアに移動し、後にlaterHob（Waterberg）の西のエリアに戻りました。 1904年のドイツ植民地軍との戦争中、ǀガイダマンの一部のメンバーはオヴァヘレロと共にピリシュフブ（ボツワナ）に逃げましたが、一部のメンバーは！ホブ（ウォーターバーグ山）の近くのǀŪゴーワに定住しました。

ダマラスの主要なグループは、ǃGarib（オレンジ川）まで南に逃げ、その地域に定住し、Gaob！Garisebをリーダーとして設置しました。このグループは1670年頃に北に戻り、カヌーベスに定住し、そこから移動して2つのグループに分かれました。1つはǂAixorobes（ツメブ）の近くに定住し、もう1つはGaob ǀNarirabが率いて南の| Haigomab！gausに定住しました-Otjituuoの東。後者のグループは、4つの派factに分かれています。

  • 1つのグループはǃHoaruseb川に移動し、前述の川に続いて大西洋に向かって体系的に下降し、その川に落ち着き、それぞれǃNaraninとandHoarusedamanとして知られるようになりました。
  • もう1つのグループはuanHuanib川に移動し、ǃNani | audi（Sesfontein）の地域に居住し、nameHuanidamanという名前で呼ばれました。
  • 3番目の派factはドーレブ（ブランドバーグ）に向かって移動し、ドーレダマンとナミダマンの名前を取得しました。
  • 最後の派factはアニビラ・アーヘス（フランシュフォンテイン）とアロシュフブ地域に移動し、後に彼らはパレーシス山脈からそこに移動したǂアオダマンと合流した。

上記に記載されていない残りの氏族は、すでに氏族に言及している分数の結果として存在し始めました。

キングス

  • GaobǁAruseb（1640–1665）-ǃHob（Waterberg）付近のǂKhanubes（Okanjande）
  • Gaob ǀNarimab（1665–1715）-Gamaǂhiras（Otjimbamba）
  • Gaob ǃGariseb（1715–1740）-Guxanus（Waterberg付近）およびǂKhanubes（Okanjande）
  • Gaob ǀNawabeb（1740-1790）--Khanubes（オカンジャンデ）
  • Gaob Xamseb（1790–1812）-ǀAeǁgams（ウィンドフック）
  • Kai Gaob obGausibǁGuruseb（1812-1865）-ǂGans（Gamsberg）
  • Gaob AbrahamǁGuruseb（1865–1880）-ǂGans（Gamsberg）および（1866–1880）-ǀÂǂgommes（Okombahe）
  • Gaob Cornelius Goreseb（1880– 1910）-–Âǂgommes（オコンバヘ）
  • ガブジュダスゴレセブ（1910–1953）
  • Gaob David Goreseb（1953–1976）
  • Gaob Justus JustUruheǁGaroëb（1977–現在）

氏族

ダマラは34の氏族で構成されています。

1800年初頭までに、少なくとも12のダマラ氏族がさまざまなアイデンティティとリーダーシップスタイルで記録されました。

  • アニミン：点灯。彼らに言わせてください/鳥たちに言わせてください-カイノケーズ（オカハンジャ）として一般に知られているǃNoagutsaubの近くで。
  • Aoguwun：点灯。虎の目の石/羊の雄羊-ガオゴブ（カオコフェルド）で一般的に！ナニシャウス（セフォンテイン）として知られるǂガイオスの南へ。アオグンは、アオグダマンとしても知られています。
  • Aopeǁaen：点灯。ホタル・ダマラス-夜に！ギディǁガムス（オマルル）の噴水の上空を照らすヤツメウナギのホタル/白熱虫の結果として名付けられました。
  • アロダマン：点灯。サンドベルトのダマラス-アパベブ（ウォーターバーグ）としても知られるǃHobとその周辺。アロダマンは、後に到着したヘレロ（カバゼンビ）と土地を共有しました。
  • オーミン：点灯。苦い言葉と祝福-アホブの北と東、アパベブ（ウォーターバーグ）としても知られています。
  • アウオダマン：点灯。アウリス山脈に固有の薬用植物にちなんで名付けられた-！アリス（スティーンボック）の周りのオーオブ川を下る。
  • アウリダマン：点灯。オーリブのダマラ-オーリブは、ガマナーブ（カマンジャブ）の東にある乾燥した土地です。ガマハブ（カマンジャブ）の東へ。
  • ダニダマン：：ハチミツダマラス-ツァウィザウス（オタビ）の東へ。ダニダマンはずっと後に到着したハイオムとオーナボと混ざり合っています。
  • ドーレダマン：点灯。 Damaras of the Brandberg-DâurebはBrandbergのKhoekhoegowabです。ドーレブ（ブランドバーグ）の近くにあり、ドーナダマンとしても知られています。
  • ハコダマン：点灯。ハコス山のダマラス-ハコス山のホッケゴゴワブの名前はハコスです。 AousとǂGans（Gamsberg Mountains）の間のHâko山地。
  • カイカーベン：点灯。グレートライバルズ-utsAub（フィッシュリバー）の両岸にあるǃAutsawis​​es（ベルセバ）の北。
  • Tsoaxudaman：点灯。スワコプ川流域のダマラス-ツォアザウブはスワコプ川のホックホエゴワブです。 TsoaxudamanはTsoaxaudamanとしても知られています。
  • ǀGainîn：点灯。タフな人々– ǁGōbamǃnâs（ブルスポルト/ナウクルフト）と南部のǃNamib（Namib）砂海の間。彼らの名前は、そのような環境で生き残る能力に由来しています。 「Gainîn」は「Gaiǁîn」と綴ることもできます。
  • ǀガイオアマン：点灯。野生のキュウリを食べるダマラス-パリシス山脈の近く。 Tsūob（Outjo）からAphob（Waterberg）としても知られるǃHōbを超えて。彼らはǁKūob（オムラバ・オマタコ）川沿いに住んでいた。
  • ǀGowanîn：点灯。砂丘のダマラス（カラハリ砂漠）：ǀアネス（レホボト）、ǃHoaxaǃnâ（ホアチャナ）、ǀゴワベ（（Khoandawes）として一般的に知られているǀGaoǁnāǀausからのentireGowas（Kalahari Desert）としても知られています。 「Gowanîn」は「Gowaǁîn」と綴ることもできます。
  • ハイハイガセダマン：点灯。バールグラスのダマラス。 ǀHaiǀgâsedamanは、ナミビア南部のǀHaiǀgâseb（Vaalgras）、Tsēs（Tses）、およびǃKhōb（Mitorob近くのウィットランド石灰岩の段丘）とその周辺に住んでいます。
  • ǀHūǃgaoben ：lit。エリアに固有のKanniedoodツリーにちなんで名付けられました。 「Kanniedood」ツリーのKhoekhoegowabの名前はǀHūsです。彼らは、ǀAnes（Rehoboth）としても知られる！Gaoǁnāǀausとその周辺に住んでいます！！Ainînとしても知られています。
  • hoKhomanîn：点灯。ホマスホッホランドのダマラス-ホマスホッホランドのホッケホエゴワブの名前はǀホマスです。 ǀAnes（Rehoboth）として一般に知られているǀGaoǁnāǀausの山の東側と、commonlyAeǁgams（Windhoek）として一般に知られているカイサベスとその周辺。 「ホマーン」は「ホマーン」と綴ることもできます。1854年には4万人以上でした。
  • ǁホアニダーマン：点灯。ホアニブ川のダマラス。 Hoanib川のKhoekhoegowabの名前はǁHoanibです。 ǁHoanidamanはǁHoanib（Hoanib川）の長さに沿って住んでおり、Hoanidamanとしても知られています。
  • ǁフルベン： lit.つぶやく/つぶやく人々-ǀHûab（フアブ川）とǃŪǂgâb（ウガブ川）の間にあるǀUiǀaes（トワイフェルフォンテイン）とその周辺に住んでいます。彼らは、「ゴロゴロ/ゴロゴロ」のように聞こえるホックホエゴワブの明確な方言を話すので、ǁフルベンと呼ばれます。
  • ǁアダマン：点灯。 Huab川のDamaras-Huab川のKhoekhoegowabの名前はǁHûabです。 ǁHûadamanは、ǁHûab（Huab川）の長さに沿って住んでいます。
  • ǃAinîn：点灯。平原のダマラス。フックホエゴワブの「アイブ」は、オープンフィールドまたは平原を意味し、「アイニン」はそれらの周辺にちなんで命名されました。大きいハラダブ（Hardap地域）は、その平らな地形の結果として！Aibとも呼ばれます。彼らは、一般的にǀAnes（Rehoboth）として知られるknownGaoǁnāǀausの南とその周辺のオープンフィールドに住んでおり、また西の丘陵露頭と東のカラハリ盆地の乾燥した半砂漠地域に住んでいます。 ǃAinînは、！Aiǁînと綴ることもできます。このコミュニティもalsoHūǃgaobenという名前で行きました。
  • ǁ青ǁ：点灯恐怖の国/周辺に住んでいる人々-彼らはǃGuidiǁgams（オマルル）とその周辺にいます。この氏族はもともとホマス・ホッホランドに住んでおり、ǃGuidiǁgams（オマルル）に移動したため、同意なしに移動したため、ǃAobeǁaen（周辺に住んでいる人々、つまり除外された人々）と呼ばれました。
  • ガリニン：点灯。オレンジ川のダマラス。オレンジ川のホックホエゴワブの名前はTheGaribです。 ǃGarinînは最南端のDamara氏族であり、ǃGarib（オレンジ川）に沿って住んでいます。 「ガリーン」は「ガリーン」と綴ることもできます。
  • ǃHâuǁnain： lit。リエムベルト：オレンジ川とモロポ川周辺、南-東ナミビア国境。 ǃHauunainは南アフリカに住んでおり、Khōrixas（Khorixas）に強制送還されました。 ǃHâuǁnainは、ǃHâuǃgaen（Riemvasmakers）としても知られています。
  • huKhisedaman：点灯。クイセブ川のダマラス。クイセブ川のホックホエゴワブの名前は！フイセブです。 huKhuisedamanは、ǃKhuiseb（Kuiseb川）の長さに沿って住んでおり、この川の河口にも設立され、後に和解ǃGommenǁgams（Walvis Bay）に発展しました。
  • amidナミダマン：点灯。ナミブ砂漠のダマラス-ナミブ砂漠のホッケゴゴブの名前はTheナミブです。 amidナミダマンは、主にabxab（ウガブ川）とHuriǂnaub（クネネ川）の間に住んでおり、ナミダマンとも呼ばれています。
  • ǃNaranîn：点灯。 ！奈良工場のダマラス-ran奈良人が主に奈良工場を消費したか、土地で植物が豊富に育った可能性があります。 ǃNaranînは、Gaogob（Kaokoveld）で一般的にǃNaniǀaus（Sesfontein）として知られるǂGaiosの南西に住んでいます。 ǃNaranînはǃNaraǁînとも綴ることができます。
  • ナレニン：点灯凍りつくダマラス-ǃHanās（Kalkrand）とǂNūǂgoaes（Keetmanshoop）の間。 ǃNarenînは、冬の間にこの地域で経験した寒さの結果として名付けられました。彼らは長年にわたってナマと混ざり合っており、ナムダマンとみなされています。 「ナレニン」は「ナレジン」と綴ることもできます。
  • ǃOegân：点灯。日没で避難する人々/曲がりくねった斜面の山-ǃOeǂgâb（Erongo Mountains）、ǃŪsaǃkhōs（Usakos）およびǃAmaib（Ameib）とその周辺。
  • mmOmmen：点灯。筋肉質の人々-ōHobでは、Apabeb（Waterberg）としても知られ、ǂĒseb（Omaruru川）沿い、ǀÂǂgommes（Okombahe）とǃOmmenmmgaus（Wilhelmstal）の間。 ǃOmmenは以前はǀGowanînであり、ǀÂǂgommes（Okombahe）の元の住民でした。
  • odaアオダマン：点灯。縁に住んでいるダマラ。ガマハブ（カマンジャブ）、ツオブ（アウトジョ）、ツァウィザウス（オタビ）の間。主にホリクサス（ホリクサス）とガオゴブ（カオコフェルド）で一般的に！ナニザウス（セフォンテイン）として知られるǂガイオスの東にあります。
  • ǂガオダマン：点灯。 ǂGaob川のダマラス-toKhuiseb（Khuseb川）と平行して左に走り、ǃKhuiseb（Kuiseb川）に分岐するǂGaob川の周辺。
  • ǂGawan：無作法または大胆な人々：ǂĀǂams（Stampriet）とǃGoregura-ābesの間で一般的にKhāxatsūs（Gibeon）として知られています。この人々は、長年にわたって地元のǀKhowese（Witbooi）と周辺のNama氏族と混ざり合ってきました。

1970年代には、南アフリカのRiemvasmaakに住むダマラの人々が軍事施設のスペースを確保するために、ダマラバンツスタンのKhorixasに追放されたときに、別のグループが作成されました。このグループはRiemvasmakersとして知られるようになりました 。ダマラ王ジャストゥス・ガロエブから土地が与えられて落ち着きました。 1994年に南アフリカの独立により土地の返還プロセスにより家族やコミュニティの帰還が許可されたとき、Riemvasmakerの一部は帰還しましたが、残りのグループは独自の伝統的な権威を確立しました。彼らはナミビア政府にダマラ一族として認められることを求めています。

文化

ダマラは氏族に分かれており、各氏族長はダマラ人全体に渡って王ジャストゥス・ガロエブの首長が率いています。王子ǀハイハブ、チーフ・ザムセブ、およびǁ・グルセブは、最も裕福で最も強力なチーフでした。

ダマラの男性は割礼を受けませんでした。しかし、少年たちのグループは、精巧な狩猟の儀式によって男性化されました。この儀式は、ティーンエイジャーと成人男性のために2回繰り返され、その後、入門者は一族の長老とみなされます。

彼らの伝統的な衣服の色は緑、白、青です。緑と青は異なるサブグループを識別します。一部の女性は、白と青、または白と緑を着用する場合があります。白は、ダマラ語を話すすべての人々の平和と団結を表しています。

女性は、料理、掃除、ガーデニングなどの家事をします。彼らの主な義務は、朝に牛を搾乳し、若者を育てることです。男性は伝統的に牛を狩り、群れ、早朝に村を去り、伝統に従って牛と放牧地を保護するために地域をパトロールします。放牧地で他の男性の存在が通知されない場合、男性は侵入者に対して非常に攻撃的になります。

多くのダマラの人々は田舎の農場を所有して暮らしていますが、大半はエロンゴ地方に散在する小さな町、またはナミビアの首都ウィントフックに住んでいます。まだ農場に住んでいる人々は、家族の小さな村をつくり、100人ほどの大家族グループに住んでいる傾向があります。

ダマラは牛と羊が豊富です。一部のchief長は、最大8,000頭の角のある牛を所有しています。

歴史的な伝統的な服装

ダマラは衣服に動物の皮を使用しました。使用された主な動物の皮は、衣服用のスプリングボックとヤギ、毛布用の羊とジャッカルのものでした。ダマランの伝統的な服装は、男の子、未婚および既婚の男性および年齢の男性を区別するのと同じ方法で、少女、未婚または既婚女性、および高齢女性を区別しました。いくつかの衣装は、日常の衣服とは対照的に、特別な儀式のために予約されていました。

ダマラの文脈における少女は、月経周期をまだ経験していない女性であり、少年は、最初の狩猟儀式をまだ受けていない男性です。ダマラの男性は割礼を受けなかったため、ダマラの文化では狩猟の儀式が行われました。最初の狩猟儀式は男性になるために少年によって行われ、2番目はコミュニティの長老になるために男性によって行われました。性別を問わず、すべてのダマラの子供たちは、性器を覆う腰布のようなエプロンであるǃgaesを着用しました。少女は柔らかい年齢でǂgaeǂnoas （イヤリングの穴が開けられます）を受け、その後、 theygamdi （イヤリング）を着始めるまで黒い糸が挿入されます。

ダマラの文脈では、男性は最初の狩猟儀式を受けた男性であり、女性は月経周期を経験した女性です。ダマラの文化は、結婚している男性と未婚の男性または女性を区別し続けます。女性はoaxaesである一方、未婚男性はAXA-AOBと呼ばれています。未婚の男は単に未婚の女性が性器や後部をカバーする|gâubesをカバーするために!gaesを身に着けていながら、足の間で隠れているロース布でǁnawebを着用します。

子供を持つ既婚女性がタラスている間、子供や子供を持つ既婚男性は、AOBと呼ばれています。そのような男は、足の間に着用される柔らかい革のストリップであるソラブを着用します。両端をウエストの周りのひもの下に押し込み、前後に羽ばたきます。彼らはまた、妻が彼の頭に着用するために彼らの結婚式で彼女の夫に提示する小さな動物の皮であるダナコブを着用します。男性は儀式や縁起の良い機会に「頭の皮」を身に着け、彼が家長であることを示します。皮は、好ましくはebnoreb （一般的な遺伝子）のものです。女の子のように結婚している女性は、通常のǃgaesの代わりにǀgaubes （後部のふんどし）を着て、 ǀawi （ gaes （帯からなるふんどし）を着ます。 ǁkhaikhōbも儀式と縁起の良い機会にのみ着用されますが、ほとんどは妊娠中と年配の女性が毎日使用します。 ǁkhaikhōbは中サイズのカモシカの皮で、最も好ましくはǀhauib （Damara dik-dik）またはdåas 、 ǀnâus （Duiker）で、胸と腹部を覆うために着用します（妊娠中）。

老人カイカイブは、2回目と最後の狩猟儀式を受けたダマラの男性です。年配の女性、 カイホーズは、月経周期を終えた女性です。すべての高齢男性と女性は、男性用と女性用のスカートのような腰布または伝統的なスカートであるǃgūbを着用します。高齢の女性はまた、 ǁkhaikhōbとkhōǃkhaib （柔らかい皮で作られた帽子）を着ます。

美化をより意識している女性は、 ǃgamdi （鉄や銅で作られた小さな伝統的なイヤリング）を着用し、Khoekhoegowabでûnûibとして知られるダチョウの卵の殻で作られたネックレスを着用します。女性は、元々鉄や銅で作られていたǃganudi（腕の腕輪）とǃgoroǃkhuidi（装飾用のアンクレット）を身に着けていましたが、後にビーズやダチョウの卵の殻に置き換えられました。の幼虫（ǀkhîs）から作られたアンクレットも着用されていましたが、パフォーマンス/ダンス中にのみ、ǀhapis（女性用）またはǀhapib（男性用）として知られる取り組まれたエプロンと一緒に着用されました

auNau-i（伝統的な顔の基礎）は、Damaraとより広いKhoekhoe化粧品でも重要な役割を果たしました。女性は、ǀīǃnâ（ドーム型のバスケット）の下に置かれた熱い石の上でブチューを煮込むことによってbyと毛布を隠し、その後朝早く自分自身をボロボロにします（顔に赤い黄土を塗ります）。彼らはまた、皮や毛布の上にいくつかのサイ（ぶちゅう粉）をǃuros（（urosを摘むために使用されるうさぎの毛皮から作られたパウダーパフ）を振りかけます。 i）自分に力を与える。

男性は、腕輪（ǃganugu）とǃgoroǃkhuigu（アンクレット）を身に着けていました。カラブとして知られているチェスを交差するビーズの鎖も男性に着用されました。 Tsaob（灰）は、ダマランが地球上で最も純粋な物質であると信じているため、制汗剤として使用されていました。

現代の伝統的な服装

前述の衣装は主に文化的な儀式や縁起の良い機会に着用されるため、動物の皮を布で置き換えることはダマラ文化でも見られます。したがって、ダマランは動物の皮の完全な代用品を探し、ダマロコエス（ダマラのドレス）を導入しました。ダマロコエスは19世紀半ばに宣教師の妻から採用され、宣教師が動物の皮を「原始的で露出している」と見たダマランのキリスト教化により導入されました。 「裸の」ダマラの女性を覆うために採用されたドレスは、足首までの長さと長袖、そして最大のカバー範囲を確保するためのオーケン（ショール）を備えています。

Dama ǃkhaib（ヘッドギア）は、ファッショナブルでありながら効果的な作業が可能なヘッドギアを形作ったダマラの女性のユニークな革新です。ファッショナブルで効果的な作業を行ったのは、オハイブだけではなく、袖が肘を突き出したデザインであるため、肘が制約なく伸縮します。ドレスの長さもファッショナブルで、小枝、枝、またはとげに引っかかるほど長くないので効果的です。

一方、Damaraの男性はシャツ、コート、またはブレザーで、Damaraの色は青、白、緑で、時にはプリントや刺繍もありました。

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