ダルパトラム

Dalpatram Dahyabhai Travadi （グジャラート語：દલપતરામડાહ્યાભાઈત્રવાડી）（1820-1898）は、19世紀のインドのグジャラート語の詩人でした。彼は詩人のナナラル・ダルパトラム・カヴィの父でした。

彼はアーメダバードで社会改革運動を主導し、迷信、カーストの制限、児童婚に対する記事を書いた。彼は彼の詩、 Vencharitraで未亡人の再婚の問題を長々と扱った 。

経歴

ダルパトラムは1820年1月21日にバラモン族のスレンドラナガル地区のワドワン市で生まれました。ダルパトラムは、「マントラ」の共鳴唱法と宗教経典の朗読まで成長しました。彼は子供の天才であり、12歳でホンジュラスを作曲することで彼の並外れた文学的なスキルを発揮しました。 24。

ダルパトラムは1898年3月25日にアーメダバードで亡くなりました。

キャリア

ダルパトラムはサンスクリットの学者であり詩人でした。ダルパトラムは、アーメダバードの英国植民地行政官アレクサンダー・キンロック・フォーブスにグジャラート語を教えました。グジャラート語は当時、言語階層の最下層と見なされていたため、彼の詩は母国語のグジャラート語ではなく、ブラジバーシャで書くことを好みました。フォーブスはグジャラート語で書くことを彼に勧めました。フォーブスとダルパトラムは親友になり、彼はダルパトラムにインスピレーションを与えて、1849年に出版された、ギリシャのドラマPlutusに基づいたグジャラートでの最初の近代劇であるラクシュミナタクを書きました。

フォーブスは、グジャラート語の文学の発展を望んでいたが、グジャラート語学協会の設立を支援していた。彼はその最初の次官補を務め、フォーブスは1865年に死んだときに1878年までそれを編集し、1850年にBuddhiprakashの定期的なを開始し、ダルパトラムはFarbesvirah、グジャラート語エレジー、およびFarbesvilas、バードの集まりの自分のアカウントを構成し、両方の彼に捧げ。 19世紀の終わりに、彼はスワミナラヤンサンプラデーの創始者であるサハジャナンドスワミからマハーカヴィ （大詩人）と名付けられました。

同じ時代のグジャラート人の著名な詩人であるナルマドとは異なり、ダルパトラムは、インドに与えた利益のために英国の支配を支持しました。ダルパトラムはまた、児童婚への反対や未亡人の再婚の許可などの社会改革を支援しました。ダルパトラムとナルマドの両方は、彼らの詩の共通の生活に関連する主題に対処する最初のグジャラート語の詩人でした。ダルパトラムの詩には、イギリスの法律、エッセイの書き方、「大学の敷地内の木々」などの主題がありました。彼の詩はしばしばユーモアのセンスを反映していました。

ダルパトラムはメートルに関する権威であり、学者が何十年もの間ソースブックとして使用した論文、 Pingal （「韻律」）を書きました。

像と記念碑

ダルパトラムの作品に敬意を表して、AMCとアーメダバードの市民は、1985年に破壊された彼の家の敷地で記念碑を提案しました。住民の記憶と周囲の家の建築設計から参照が取られ、2001年に家の正面とカヴィダルパトラムの像の形で記念碑が作成されました。

2001年、記念碑はアーメダバードのヘリテージウォークの一部になりました。彫像のデザインは、膝に本を置いて座った姿勢でカビのアイデアを思いつく前に議論されました。

銅像は青銅で作られており、重量は120 kgです。

像の後ろのプラットフォームは、元の家の平面図を示しています。床の黄色い石は壁を示し、灰色の石は部屋を示し、黒い石は開いた中庭を示しています。階段には黄色の石も付いています。

この記念碑は、コミュニティの集まりのプラットフォームとしても機能します。彼の演劇と朗読も、誕生日を含むさまざまな場面で熱心に行われます。遺産部はダルパトラム記念館の維持管理の責任を負っています。

レガシー

彼は進歩的な思想家であり、抑圧された階級の向上と女性のエンパワーメントを提唱しました。彼は文学的なスキルを使って社会に変化をもたらしました。

Kavishwar Dalpatram Awardの名前は彼にちなんで付けられました。

作品

彼の経歴は、ドラマ、詩、歌、エッセイ、記事など、6冊の本と25の賞に及びました。 「Hari Lila Amrut」、「Ven Charitra」、「Mithyabhiman」、および「Laxmi」は彼の主要な貢献です。

• ラクシュミ （遊び）
• シュレイ （再生）
• バパニ・ピンパー （詩）
• ミタビヒマン （遊び）
• ファルベスビラ （エレジー）
• ファルベスヴィラス （詩）