カスバート
カスバート （c。634 – 687 3月20日）は、ケルトの伝統における初期のノーサンブリア教会の聖人です。彼は修道士、司教、隠者であり、イングランド北東部とスコットランド南東部のノーサンブリア王国と大まかに呼ばれるメルローズとリンディスファーンの修道院に関連していた。彼の死後、彼はダーラム大聖堂の墓を中心にしたカルトで、北イングランドで最も重要な中世の聖人の一人になりました。カスバートはノーサンブリアの守護聖人とみなされています。彼のeast宴日は3月20日（カトリック教会、イングランド教会、東方正教会）、8月31日（司教教会）および9月4日（ウェールズ教会）です。
カスバートは、スコットランドのリンディスファーンの娘の家であるオールドメルローズ修道院の近くのローダーデールまたはその周辺で育ちました。彼は、リンディスファーンの創始者であるセント・エイダンが亡くなったという651年の夜のビジョンを見た後、修道士になることを決めましたが、彼は最初に兵役を見たようです。彼はすぐに655年のすぐ後にリポンの新しい修道院でゲストマスターになりましたが、ウィルフリッドが修道院を与えられたときにヘクサムのイータと共にメルローズに戻らなければなりませんでした。 662年頃、彼はメルローズで前職にされ、665年ごろはリンディスファーンの前職になりました。 684年に彼はリンディスファーンの司教になったが、686年後半までに、彼はおそらく50代前半だけだったが、彼は死にかけていると感じたために辞任し、隠mit者に戻った。
生活
起源と背景
カスバートは、ノーサンブリアのエドウィン王が627年にキリスト教に改宗してから約10年後の630年半ばに、現在東ロージアンにあるダンバーで（おそらく高貴な家族に）生まれました。彼の人々。王国の政治は暴力的であり、後に異教の支配のエピソードがありましたが、王国全体にキリスト教の理解を広めることは、カスバートの生涯を通じて続いた仕事でした。エドウィンはローマのグレゴリオ使節団と一緒に来たイタリア人のパウリヌスから洗礼を受けていましたが、後継者のオズワルドもアイオナからアイルランドの修道士を招き、カスバートが生涯の大半を費やしたリンディスファーンに修道院を設立しました。これは、カスバートが生まれた頃の約635年でした。
カスバートの近現代的なウィルフリッド、ローマの道を非妥協的でquar的な支持者によってしばしば悪化させたローマとアイルランドの伝統の間の緊張は、カスバートの生涯の大きな特徴でした。カスバート自身は、ケルトの伝統で教育を受けたが、664年のウィットビーの集会の後、明らかに難なくローマのフォームを受け入れることで彼の指導者イータに従った。初期の伝記は、彼の初期の生活さえ伴う多くの奇跡に集中しているが、遠く離れた村にキリスト教のメッセージを広める旅の司祭として明らかに容赦なく、王族と貴族を印象づけることができます。ウィルフリッドとは異なり、彼の生活スタイルは厳格であり、できれば多くの訪問者を受け入れながら、隠者の生活を送っていました。
カスバートの時代、ノーサンブリアのアングロサクソン王国は、現代では、北イングランドの一部と、スコットランドの南東部の一部を、ファースオブファースまで北に断続的かつ流動的に含んでいた。カスバートは、現代のスコットランドのフォース湾の河口にあるダンバー付近から来ていたかもしれませんが、父親、ty教者、その他の主要な聖人の生活（「バトラーの生活」）は、彼が育てたと記録しています。メルローズの近くの子供として。育成は、高貴な出生の兆候である可能性があり、若いときに馬に乗っていることへの言及もあります。ある夜、まだ羊飼いとして雇われていた少年の間に、彼は天使によって天国に運ばれるエイダンの魂の幻想を抱き、後にエイダンがその夜死んだことを知りました。エドウィン・バートンは、その修道院の近くの山腹で羊の世話をしていた少年としての低い血統の示唆を見つけます。彼は兵役を経験したように見えますが、ある時点で、以前のボワシルの下でメルローズの非常に新しい修道院に加わりました。 661年のボワシルの死後、カスバートは以前のように彼を引き継いだ。カスバートは恐らくノーサンブリアのアルドフリース王の二番目のいとこであった（アイルランドの系図による）。これは、アルドフリースを君主としてcrown冠すべきであるという彼のその後の提案を説明するかもしれない。
キャリア
敬bert、勤勉、従順に対するカスバートの名声は急速に高まりました。デイラの王、アルクフリースがリポンに新しい修道院を設立したとき、カスバートはイータのもとでプラシポジタスホスピタムまたはゲストマスターになりました。ウィルフリッドが修道院の修道院長になったとき、イータとカスバートはメルローズに戻った。病気は664年に修道院を襲い、カスバートが回復する間、前者は死に、カスバートは彼の代わりに先に作られました。彼は人々の間で多くの時間を過ごし、彼らの霊的な必要に仕え、宣教旅行を行い、説教し、奇跡を行いました。
ウィットビーの会議の後、カスバートはローマの慣習を受け入れたようで、彼の古い大修道院長イータは彼に以前のようにリンディスファーンでそれらを紹介するように呼びかけました。彼の禁欲主義は彼の魅力と貧しい人々への寛大さによって補完され、癒しと洞察の賜物に対する彼の評判は多くの人々を彼に相談し、彼を「英国のワンダーワーカー」の名前を得ました。彼は宣教師としての仕事を続け、田舎をベリックからギャロウェイまで旅して牧歌的な仕事を行い、スコットランドのダルに大石造りの十字架と小さな独房を備えた礼拝堂を設立しました。彼はまた、エディンバラに聖カスバート教会を設立したと言われています。
隠者の人生
カスバートは676年に引退し、瞑想的な生活への欲求に感動しました。彼の修道院長の休暇で、彼はエア大司教がリンディスファーンの近くのセント・カスバート島と同一視する場所に移動しましたが、レインは、現在はセント・カスバートの洞窟として知られているホルバーンの近くにいると考えています。その後すぐに、カスバートはノーサンバーランド沖のバンバラから2マイル離れたインナーファーン島に移動し、そこで緊縮財政の生活をあきらめました。最初は彼は訪問者を迎えましたが、後に彼は自分の独房に監禁し、窓を開けて祝福を与えました。彼は聖ヒルダを680年にウィットビーの修道院として引き継いだノーサンブリアのオスウィウの娘である聖なる女神エルフレダとのインタビューを拒否することはできませんでした。会議はノーサンバーランド海岸のさらに南のコケ島で開催されました。
リンディスファーンの司教への選挙と死
684年、カスバートはトワイフォードの会議でヘクサムの司教に選出された（現在のアルンマスであると信じられていた）が、引退を辞めて任務に就くことに消極的だった。エクグリス王を含む大勢のグループが訪問してから司教の職務を引き継ぐことに同意したが、代わりにリンディスファーンの司教として、代わりにヘキサムに行ったイータと交換した。 685年3月26日にセオドア大司教と6人の司教によってヨークで奉献されました。しかし、686年のクリスマス後、彼はインナーファーン島の独房に戻り、687年3月20日に痛みを伴う病気で亡くなりました。彼は同じ日にリンディスファーンに埋葬され、デンマークを脱出する長い旅の後、彼の遺体は、考えられていたように、ダーラムに定住することを選び、都市とダーラム大聖堂の基礎を作りました。聖カスバート福音書は、後に重要な工芸品でもある聖カスバートのcoから後に回収されたオブジェクトの1つです。
レガシー
カスバートの死後、多くの奇跡が彼の執り成しと彼の遺体の近くのとりなしの祈りに起因しました。特に、ウェセックスの王であるアルフレッド大王は、彼がカスバートに対して抱いていたビジョンや夢から、デンマーク人との闘いにおいて霊感と励ましを受けました。その後、イギリスの王となったウェセックスの王室は、カスバートに献身的な姿勢を示しました。カスバートは、イギリス王国の反対側から来た有益な政治的メッセージを与えました。カスバートは、ミシェル・ブラウンが述べたように、デンマークの人口がアングロサクソン社会に吸収された後、「ノーサンブリアとイングランドの改革されたアイデンティティの和解と結集点」でした。 8世紀の歴史家ベデは、720年ごろにセントカスバートの詩と散文の両方の人生を書きました。彼は「1170年にトーマスベケットが死ぬ前のイングランドで最も人気のある聖人」と言われています。 698年、カスバートはリンディスファーンで、通常はセント・カスバートのreを意味する装飾オークのinに埋められたが、彼はもっと多くのcoを持つことになっていた。 995年に「カスバートの共同体」が設立され、ダラムに定住しました。彼らは、デンマークの侵略からの一時的な飛行の後、チェスタールストリートにcoを運んでいたワゴンが硬直したため、聖人の意志に導かれました。路上で。
カスバートのカルトは、ノーサンブリアの人口の大部分を占めるようになった改宗したデンマーク人にアピールし、イングランドを引き継いだときにノルマン人にも採用されました。ダラム大聖堂のカスバートの神殿は、ヘンリー8世の僧院解散委員会によって剥奪されるまで、中世を通じて主要な巡礼地でした。
中世の時代、カスバートは、後にダーラムの自由と呼ばれるダーラムの自由として知られる半自律地域に住む人々のアイデンティティを定義する上で政治的に重要になりました。この地域内で、ダーラム司教はイングランド王自身とほぼ同じくらいの力を持っていて、聖人はこの地域が享受した自治の強力なシンボルになりました。パラティナーテの住民は、「聖人の人々」と大まかに訳されるハリウェルフォルクとして知られるようになり、カスバートは彼の領域を激しく守るとの評判を得ました。たとえば、1346年のネヴィルの十字架の戦いで、ダーラムの修道院の修道院長がカスバートのビジョンを受け取り、聖人のコーポラックスの布を取って戦場の近くの槍の先に引き上げるように命じたという話があります。バナーとして。これを行うことで、プライアーと彼の修道士は、「聖なる聖カスバートの仲介と、聖なる聖遺物の存在によって保護されている」と気づいた。ビジョンの物語が真実であるかどうかに関係なく、聖カスバートの旗は宗教改革までスコットランドとの戦いで定期的に運ばれ、それは聖カスバートが彼の人々の保護者とみなされた方法の良い例として役立ちます。ノーサンブリア大学の学者フィオナレイサイドエリオットがデザインし、地元のテキスタイルアーティストルースオリアリーが刺繍したバナーの現代的な解釈が、ダラム大聖堂の聖人の神殿で展示されています。
遺物
ベードの聖人の生活によると、カスバートの石sarが彼の死の11年後に開かれたとき、彼の体は完全に保存されているか、破損していることがわかりました。この明白な奇跡は、カスバートの死後のカルトの着実な成長につながり、彼が北イングランドで最も人気のある聖人になるまでに至りました。多くの奇跡は彼の執り成しと彼の遺体の近くでの執り成しの祈りに起因しました。
875年、デンマーク人はリンディスファーンの修道院を占領し、修道士はメルローズを含む様々な場所に聖カスバートの遺体を運んで逃げました。 7年のさまよう後、それはチェスター・ル・ストリートにまだ存在しているセント・カスバート教会の休憩場所を見つけました。995まで、デンマークの別の侵略がリポンへの撤去につながりました。その後、聖人は、彼がダーラムに留まりたいと信じていたように、親密になりました。現在の大聖堂の前身である、新しい「白い教会」と呼ばれる石造りの教会が建てられました。
1104年に、カスバートの墓が再び開かれ、彼の遺物は、最近完成した大聖堂の祭壇の背後にある新しい神社に翻訳されました。が開かれたとき、ヨハネの福音書の小さな本は、わずか138 x 92ミリメートル（5.4×3.6インチ）で、現在はセントカスバートゴスペルとして知られています（現在は大英図書館の追加MS 89000、以前はストニーハーストゴスペルとして知られていました） 、 発見された。これは、上質に装飾された革で、元の製本を保持した西洋最古の本です。後に回収されたのは、「自然の女神」パターンのビザンチンの絹で作られた909-916の服のセットで、非常にまれなアングロサクソン刺繍またはオーパスアングリカヌムの盗品と装飾があり、カスバートの神殿がチェスター・ル・ストリートにあった間に巡礼のオテルスタン王（r。927-939）。
カスバートの神社は修道院の解散で破壊されましたが、珍しいことに、彼の遺物は生き残っており、その場所にまだ埋葬されていますが、19世紀に彼の木製のvariousとさまざまな遺物が取り除かれました。エルンストキッツィンガーなどによって再建されたセントカスバートのco（実際には一連のいくつかのcoの1つ）は大聖堂に残っており、アングロサクソンの重要な珍しい木彫りです。 1827年5月17日にcoが最後に検査されたとき、ガーネットで装飾された特徴的なスプレイ形の金のサクソンの正方形の十字架が発見され、後にダーラム大学とニューカッスル大学の腕の中で聖カスバートの紋章として使用されました。
名酒
2013年以降のダーラム郡の旗は、郡の色である青と金に変更されたセントカスバートの十字架を特徴としています。 2016年以降のスコットランドのカークブライトシャー州の旗には、クロスオブセントカスバートがあり、その名前は郡の名前の由来となっています。セントカスバートの十字架は、1843年に付与されたダーラム大学の紋章の主任としての役割を果たしており、ブレゾンのアージェント、セントカスバートグレスの十字架、カントンアズール、シェブロン、または最初 （「シルバーシールドのセントカスバートの赤い十字架、左上隅の青い正方形の金のシェブロンの周りに3つの銀の戦いのライオン」）。十字架はまた、多くの構成大学の腕の中で特徴となっています。ニューカッスルアポンタイン大学（旧ダーラム大学キングスカレッジ）には、元々1937年に付与されたセントカスバートクロスがあります。ニューカッスルユニバーシティの武器は、Azureのクロス、セントカスバートアージェントの十字架、最後は子の守護者であるギュレス。 （「青い盾の上の聖カスバートの銀の十字架、盾の銀色の上部の第3の部分で赤いライオンが歩いてあなたの方を向いています。」）聖クスバートの十字架は、2つの英国国教会の中等学校のバッジにもありますニューカッスル、すなわち、ダラン・アランの学校とサンダーランド高校の。
1888年に設立されたダーラム大学のカレッジであるセントカスバートソサエティは、彼にちなんで名付けられ、ダーラム大聖堂の聖人のffinから歩いてすぐの場所にあります。協会は、毎年3月20日前後に聖カスバートの日を壮大な祝宴で祝います。毎年恒例の大学の日である「Cuth's Day」は、イースターの期間に音楽、エンターテイメント、お祭り、飲酒で祝われます。 Cuddy's Corseは、チェスター・ル・ストリートとダーラム大聖堂の間の道しるべの散歩道です。それはcoの最後の休憩所の2つの間の旅を示しています。
1895年にセントカスバートとして設立されたワークソップカレッジは、開校される最後のウッダードスクールでした。
セントカスバートは、ニュージーランドのエプソムにあるセントカスバートカレッジの名前でもあります。 3月21日の聖カスバートの日は学校のお祝いの日です。学校の家は、聖人の生活の中で重要な場所にちなんで命名されています：ダンブレーン（黄色）、エルギン（緑）、イオナ（紫）、ケルソ（青）、リンディスファーン（白）、メルローズ（赤）、ヨーク（オレンジ）およびダーラム（ピンク）。
ニューカッスル・アポン・タインのローマ・カトリック学校であるセント・カスバート高校は、聖人にちなんで名付けられました。聖カスバートの日はミサで祝われ、学校の祈りには守護聖人への言及が含まれています（常に「聖カスバート、私たちのために祈る」の呼び出しで終わります）。学校のバッジには、司教としての聖カスバートの時代に言及した司教の詐欺師と、動物に対する彼の愛情を反映したアヒルが描かれています。
セントカスバート協同組合（現在のスコットミッド）は、1859年にエディンバラに最初のショップをオープンし、スコットランドで最大の協同組合の1つに拡大しました。酪農場では、1985年まで馬車を使用した配達用フロートを使用し、1944年から1959年の間に牛乳屋ショーンコネリーとして雇われ、後にジェームズボンドを演じました。
ヘキサムとニューカッスルのローマカトリック教区は、守護聖人としてセントカスバートを擁し、教区の司教の奉献は常に、カトリック教会でのカスバートの '宴の3月20日に行われます。
多くの教会は、カスバートにちなんで命名されています。イギリスのチェスターフィールドにある正教会のコミュニティは、セントカスバートを後援者として受け入れています。
リンディスファーンで採石された石灰岩から抽出された化石化されたウミユリの円柱、またはネックレスやロザリオにねじ込まれた前浜に沿って洗い流されたものが、セントカスバートビーズとして知られるようになりました。
ノーサンバーランドでは、アヒルのカモはカディのアヒルとして知られています。ファーン諸島にいる間、カスバートは、島に生息するカモや他の海鳥を保護するための特別な法律を制定しました。彼らは、ノーサンバーランド沖で何千もの繁殖を続けています。
カンブリア州では、教区教会と同様に、市民教区とホームカスバートの集落の名前が彼にちなんで付けられています。それは1つの大きな村と多数の小さな集落がある農村地域です。
セントカスバートウェイは、スコットランドのグレートトレイルの1つである長距離ウォーキングルートです。
