歴史
プトレマイオスの杯
Cup of the Ptolemies （フランス語： Coupe desPtolémées ）は、 Saint Denis Cupとしても知られ、オニキスカメオの2 ハンドルカップ、またはカンタロスです。ディオニュソスのビネットとエンブレムで飾られたカップは、おそらくアレクサンドリアの古典古代のある時点で彫られました。最終的には、フランスの王国の宝庫に入り、サンドニ修道院に寄付されました。中世にはキリスト教の聖杯として使用され、ラテン語の碑文が付けられた豪華な台紙が追加されました。 1804年、カップ自体が回収されたものの、カップが盗まれ、マウントが失われました。現在、パリの国立図書館にあるメダイユ内閣にあります。
説明
古典古代の硬石彫刻の中でも有名な傑作の1つである2つのハンドルを備えたカメオカップは、オニキスで彫られ、直径8.4 cm、高さ8.4 cmでした。カップは、マスク、花瓶、神聖な動物、ガーランドを特徴とするディオニュソスのビネットで覆われています。カルトそのものの象徴です。
今日考えられているのは、船の前部がアンクラブリを囲む6つのマスクを描いていることです 。 アンクラブリはまるで大理石でできているように描かれており、2つのスフィンクス（ディオニュソスの宗教の神秘をall意的に表現するもの）がテーブルを支えています。 アンクラブリの上には、エルメスの小さな像があり、その隣にはパイプでマスクが掛けられています。このマスクの上には、アポロのワタリガラスがいる可能性があります。テーブルの左側には、カルトのシンボルに囲まれた地面にヤギが座っています。最後に、テーブルの右側にwのバスケットがあり、そこから蛇が出ています。このバスケットモチーフは、ディオニュソスのアートワークによく見られ、宗教にとって非常に重要なオブジェクトのようでした。
今日船の背部と考えられているものの左上には、パンのマスクが木で見ることができます。以下では、山羊が熟したブドウに手を伸ばしています。ヤギの後ろには果物とテーブルがあり、最も可能性が高いのは、5つの儀式用の容器が付いたアンクラブリです。テーブルの左側には小さな女性像があり、その点灯した松明は、カルトの儀式に関連するお祭りや乱交を表しています。フレデリック・デ・クララックは、彫像はテレテかセレスのどちらかを非常によく象徴できると主張した。テーブルの上にはタペストリーと2つのバカンテマスクがあります。右側のリンゴの木には、パンの別のマスクが見えます。さらに2つのバカンテマスクが、テーブルの前の下部にあります。
船の異教の起源は、中世にキリスト教の聖杯に変えられたときに見落とされていたようです。古典主義者のエリカ・ツヴィエルライン・ディールは、カップについての多くの記述が彫刻や画像のディオニュシアス的性質を省略し、単にカップに「木、頭、動物、鳥」が刻まれていることに気付いたと述べた。この（おそらく意図的な）図像学的理解の喪失は、「名前の付け直し」とも呼ばれ、異教の遺物をキリスト教の目的に再利用する方法であったようです。
歴史
カップはおそらくエジプトのアレクサンドリアで作られたでしょう。ヘレニズム時代にさかのぼると考えられていました。紀元前250年ですが、現在は1世紀に遡ると見なされています。プトレマイオスとの関係は1644年に遡り、歴史家ジャントリスタンドサンアマンは、プトレマイオス2世が紀元前285年から246年までエジプトの王国を統治したプトレマイオス2世のフィラデルフスの葬列のために作られたと主張しました。後に、学者のE.バベロンは、カップが「プトレマイオスの時代」に紀元前305年から30年に及ぶ広範囲に彫られたというより一般的な考えを提案しました。しかし、これについての特別な証拠はなく、ジョン・ヘンリー・ミドルトンやマーティン・コンウェイなどの他の学者は、カップがローマ人によって西暦1世紀または2世紀に彫られたと示唆しています。カップの正確な日付を決定することは、同様の部品がまれであり、比較を困難にするため、主に問題となっています。
カップの正確な歴史はほとんど知られていませんが、コンウェイはカップがおそらくフランス王に伝わる前に聖ローマ皇帝シャルルマーニュに属していたと示唆しており、フランス王の一人は最終的にサンデニスの修道院に寄付しました。カップは時々聖comワインの杯として使われ、コンウェイが引用したSGミレーによれば、女王たちは「聖杯の後、この杯から清め」を受けたフランスの君主のcor冠式を思い起こした。 1634年には、カップは約25,000リーブルの価値があると推定され、宝石で覆われた金の土台は1,200リーブルと評価されていました。 1791年9月までは、サンドニ大聖堂の宝庫の一部でした。 1804年に盗まれましたが、後に泥棒がオランダで捕まったときにマウントを失って回収されました。カップは現在、パリの国立図書館にあるメダイユ内閣にあります。
チャリスマウント
カロリング朝時代のどこかで、「円錐台の形をした」土台が建設され、船が伝統的な聖杯のように見え、カップの取っ手は「七宝金細工で部分的に覆われた」。その後、12世紀に、サンドニのアボットシュガー（西暦1122年から51年まで勤めた）がおそらく杯を飾り、その底を広げた金属細工を追加しました。これらのマウントは金で作られ、宝石がちりばめられていました。 19世紀にカップが回収された後、貴重な材料のために溶けたと思われるマウントがなくなっていました。今日、マウントは、1706年に作られたMichelFélibienによる彫刻によってのみ知られています。
シュガーはまた、フェリシアンの彫刻からしか知られていない2行のラテン語の碑文をチャリスの台紙に追加しました。英語では、この伝説は「フランスの王位で3番目のチャールズが、この船をあなたのために、心から奉献した」という意味です。ほとんどの学者は、この碑文が西暦840年から77年まで西フランシアを支配したチャールズ・ザ・ボールドに結びついていることに同意します。他の人は、AD 768–814からフランシアを支配したシャルルマーニュ、またはAD 919–23から西フランシアを支配したチャールズザシンプルのいずれかを指すと考えていますが、これらの提案はありそうもないようです。
