フィジーの文化

学校の文化は、先住民、フィジー、ヨーロッパ、中国、およびその他の国籍のタペストリーです。文化政治の伝統、言語、フードコスチューム、信念体系、建築、芸術、工芸、音楽、ダンス、スポーツについては、フィジーの先住民コミュニティだけでなく、フィジーを構成するさまざまなコミュニティを示すためにこの記事で説明します現代の文化と生活。先住民の文化は、大多数の人々にとって日常生活の活発で生きている部分です。

フィジーの文化は、インド、中国、ヨーロッパの文化、およびフィジーの太平洋の隣人からのさまざまな文化を含む文化の導入とともに進化してきました。特にトンガンとロトゥマンの文化。言語を含むフィジーの文化は 、ユニークな共同体と国民的アイデンティティを生み出しました。現代のフィジーの住民は、インド、中国、ヨーロッパの祖先だけでなく、フィジーの土着の背景を持っています。先住民の文化は国を形作り、ここに住んでいる幸せな人々の大半にとって日常生活の活発で生きている部分です。私たちのユニークな文化の融合は、フィジー全体、そして食事、お祭り、儀式、芸術など、滞在のほぼすべての面で見ることができます。

伝統と階層

フィジーの先住民社会は非常に共同体であり、家族単位、村、 バヌア （土地）が非常に重要です。村長、氏族、部族を統治する首長の階層。主にポジションは遺伝的です。故人の首長には、常に自分の息子や娘ではないが、必ず親族または親族の女性が続きます。これはポリネシアの影響を反映しています。他のほとんどのメラネシア社会では、長官は功績に任命されています。

フィジー人の最大の社会単位はヤブサであり 、RAデリックによって「単一のカルーヴの直接的な子孫」（神の先祖）と定義されています。主に後継者は、父親/母親の死後、兄/妹から弟/妹へでした。最年少の兄弟/姉妹が死んだとき、長男/姉妹の長男/娘がチーフになりました。この伝統は今日でもフィジー社会に影響を与えていますが、厳密さはそれほどではありません。今日では、原始世代に向かう傾向が強くなっています。

家族の各兄弟/姉妹は、その後、マタカリと呼ばれるヤブサの彼自身のブランチを形成しました 。各マタカリは特定のタスクの管理者になりました。完全に開発されたヤブサには、いくつかのマタカリがあります。

• トゥラガ：このマタカリは、初代を通じて元の祖先から派生します。これは、各世代の長男の継承です。村のチーフは、常にTuragaの mataqaliから選択されます。
• Sau turaga：これらはチーフに次ぐランクであり、彼をサポートし、彼のコマンドを実行し、チーフのインストールで最終決定権も持っています。
• マタニバヌア：これらは村の公式の布告者を形成します。彼らはまた、儀式の機能も担当しています。
• ベテ：これは伝統的な司祭クラスでした。 kalou-vuはBeteを通じて話すと信じられていました。
• Bati：このマタカリは、伝統的な戦士のクラスを形成します。
• Dau（スキル）とMatai：これらは、Dau ni vucu（詩人/振付家/作曲家）、Dau ni yau（会計係）、Mataisau（大工/またはカヌービルダー）など、部族の工芸の人々と専門の熟練した人々です。

mataqaliはトカトカ 、各々が密接に関連して家族に細分化されています。

いくつかのマタカリは村を構成し、そのいくつかはヤブサまたは地区を形成します。英国の植民地支配者は、地区をヤサナまたは州に統合しました。地区はまた、3つのMatanituまたはConfederaciesを形成します。これらはしばしば州の集積であると言われていますが、後者は植民地の賦課であったため、境界は正確には一致せず、タイレヴ、ラー、ナイタシリ、ロマイヴィティの各州とヤサワとバの一部がクブナ連合を作りました。現代のフィジーにおけるこの南軍は、最も上級者であると考えられています。他の2つは、ブレバサガ（ビティレブ島の残りの部分をカバー）と、トバタ（バヌアレブ島、ラウ群島、ロトゥマをカバー）です。 1970年代にフィジーが独立して以来、その孤立性と比較的小さな規模にもかかわらず、トバタは政治的に支配的でした。

言語

英語、フィジー語（バウ島のスピーチに基づく）、およびヒンドゥスターニー語はフィジーの公用語です。フィジー語には多くの方言があり、国の西部、中央部、東部の方言には明確な区別があります。

この国で話されている他の言語は、フィジーヒンディー語、広東語、ロツマン語、ギルバート語（ラビ島）、ツバル語（キオア島）です。フィジー諸島は伝統的に島の隣国ロトゥマ、トンガ、サモアと結びついており、これはカカウドローヴ、ブア、マクアタ、ラウといった北部と東部州の文化と方言にはっきりと表れています。これら4つの州で話されている多くの方言は、トンガ語とサモア語で聞こえる音を一貫して使用していますが、フィジーの西部および南西部の方言ではそうではありません。フィジー言語はラテンアルファベットを使用しています。ただし、フィジーのアルファベットは英語のアルファベットとは異なります。次の規則があります。

• 文字「c」は、 当時の英語の「th」音のように発音されます。ラウカラ湾は「ラウタラ湾」と発音されます。
• 文字「d」は英語の「nd」のように発音されます。ナンディ（空港の町）は「ナンディ」と発音されます。
• 「b」という文字は、 bombastでは英語の「mb」のように発音されます 。バの町は「mBa」と発音されます。
• 文字「q」は、英語の単語「finger」の「ng」のように発音されます。 BeqaはmBenggaと発音されます 。
• 文字「g」は、英語の単語「sing」の「ng」のように発音されます。
• 文字「r」はスペイン語のように巻かれています。

フィジーの言葉では、各母音には最大の重みが与えられており、短縮、スキップ、またはスラーはありません。

フィジー英語

フィジー語に多くの方言が存在することや、話されている他の言語に触れることは、多くのフィジーの島民がバイリンガルであることの原因となっています。非公式な環境での一般的なコミュニケーションのために、言語の非常に興味深い相互使用が開発され、正式な設定では正しい使用法が順守されていますが、今では一般的にフィジー英語と呼ばれるスラングが生じています。フィジー英語は、フィジーの人々の歴史とアイデンティティを反映した、フィジー、英語、ヒンディー語の側面から構成されています。

フィジー英語は非英語です。

フィジー英語の母音は次のとおりです。

フィジーの英語の録音はここにあります。

文化芸術と社交

文化では、さまざまな工芸品や音楽が伝統的なエチケットやさまざまな形式の服装とともにアイデンティティを与えます。そのユニークな建築は文化とその進化の物語も伝えます。フィジーの文化のこれらの側面については、以下で説明します

美術工芸

フィジーの芸術品と工芸品は、ポリネシアとメラネシアの遺産の地元の適応を反映しています。伝統により、男性用と女性用のクラフトは分離されています。

カダブ島のナロット村は陶器で有名で、その作りは今でも厳格な儀式に支配されています。ナドロガとレワも素晴らしい陶器を生産しています。各地域には、陶器の製造に独自のスタイルがあります。 タパ布 、または（マシ）の作成は、女性に関連する別の工芸品です。タパは、桑の樹皮から作られ、象徴的なモチーフとさまざまなパターンで木炭で装飾されています。現代では、 マシがそれを作った人の名前を冠することが流行になっています。 Masiは正式な機会に贈り物として交換されることがよくあります。ビティレブ島の南海岸のヴァトゥレレ島は、 マシ製品で有名です。

フィジーのマットのほとんどは、パンダナスの木の葉から作られています。準備の長いプロセスには、葉をこすって煮沸することと、日光の下で乾燥させることが含まれます。さまざまな機会に使用されるさまざまなマットがあり、いくつかは結婚式などの正式な機会への贈り物として作られています。ほとんどのマットは、非常に装飾的で明るい色のウールで縁取られています。よく知られているフィジーのマットの1つは、バヌアレブ、特にブアの女性によって作られたクタです。

さまざまな素材を使用した製織は、一般に女性が習得する別の技術でしたが、織りの側面は男性のみが習得し、さまざまな種類の製織が現在も行われています。バスケット織り、ココナッツロープ織り、ココナッツの葉織り。

彫刻は男性によって行われました。実用的なアイテムにはカービングが使用され、シンプルな形状とデザインが使用されました。家や式典のためによく飾られた武器やアイテムに多くの努力が注がれましたが、今日ではカービングは観光での使用のために実践されており、カバを飲むために使用されるタノアの場合を除き、フィジーの社会と生活でもはや主要な役割を果たしません。

カヌーの建物は、男性だけが実践する別の芸術でした。カヌーはコミュニケーションの主要な形態であるだけでなく、食料の収集や作物の輸送からプレゼンテーションの儀式に使用するフィジー社会のあらゆる面で重要であり、フィジーで広まっている戦争や政治に貢献しました。カヌーの建造の技術はグループ全体で異なり、いくつかの異なる種類がありましたが、デザインは似ていました。カマカウは釣りや小さな輸送目的の小さな双胴船のカヌーでした。フィジーで最も印象的なカヌーは、ドルアのカヌーでした。ヨーロッパが関与する前のフィジーの初期の歴史では、航路の制御は主要かつ決定的な目的でした。敵の補給と援軍を中断または切断することは、戦闘で大きな利点をもたらし、勝利を確実にします。何百ものカヌーを巻き込んだ海戦が頻繁に発生しました。恐怖とa敬の念を引き起こし、しばしばバランスを保っていたカヌーは、強大なドルアでした。オセアニアで最も精巧で美しいアーティファクトの1つであるドルアは、かなりのグループの努力と人間の犠牲の産物でした。二重船体と巨大なプロポーションを持つドルアは、設計と職人技の傑作であり、その建設にはコミュニティの完全な関与が必要であり、打ち上げには人間の犠牲が必要でした。海上での速度は20ノットを超え、依然として高度な機動性を維持し、150人以上の戦士を運ぶことができ、建造に6〜7年かかり、長さは100フィートから118フィートまで変化し、マストの高さは60〜70フィートで、19世紀半ばに次のアカウントが記録されました。

「大きな帆を上って行き、大きな操舵oを下って海に飛び込んで、馬のように撃ちました。私たちが行く速度が速かったため、海は私たちの両側のシューという大釜のようでした。そして、船は、小さな波の上に乗る時間を持つ代わりに、それらを通り抜けました。」 （西、1869）。

「白いマットの巨大な帆で見事な外観をしていた。その速度はほとんど考えられなかった。」 （ウィルクス、1840）。

ラトゥセルカコバウは印象的な艦隊を指揮し、戦闘に備えて武装した戦士がいる数人のドルアを率いて、カヌーを「ルシIバヌア」または「呪われた土地」と名付けました。カヌー建築の芸術の多くは失われており、この現代におけるその使用がその場所を失ったように見えるため、ごくわずかな人だけがまだ非常に小さな規模で芸術を実践しています。カヌーの建物の工芸は、伝統的に男性のために予約されていました。

舞台芸術

土着の芸術形式はメケであり、これには海（女性のファンダンス）またはメケウェシ（男性の槍ダンス）が組み込まれています。それは通常、戦争、主にインスタレーション、スキャンダルなどの重要な出来事の物語です。世代によっては古いものもあり、フィジーの口承史の重要な部分を形成しています。昔、 メケは神からの神託であると考えられていたため、 ダウニ・ヴク 、または作曲家はしばしば演奏前にトランス状態になります。詩人の受賞者が西洋の国での出来事を祝うために詩を書くように、特定の出来事のために作られた現代的なものもあります。

フィジーの各地区には、地元の方言で演奏される独自の形式のメケがあります。ポリネシアとメラネシアの他の形式のダンスアート形式が存在し、最も広く知られているのはロトゥマとトンガのダンスです。フィジーの文化の一部となっているこれらのコミュニティの重要な時期をマークする関連フェスティバルで行われる様々なインド舞踊や中国舞踊もあります。

オールドフィジーの音楽は、物語を伝えたり、世代から世代へと受け継がれる情報を保存したりするさまざまな聖歌で構成され、これらの歌はさまざまな伝統的な楽器を使用していました。

フィジーでのヨーロッパとアジアの文化の導入により、フィジーの俗語で歌われる歌は人気がありますが、インド語と英語の歌も人気があり、いくつかの地元のアーティストは、3つの言語と各文化の伝統楽器を混ぜて非常に興味深いものにします音楽体験。フィジーでは、インドの独特のサウンドが進化しており、現代のインド音楽やジャズにさえ影響を与えていると考える人もいます。

衣類と衣装

伝統的な服装は、男性用の腰布と女性用の草のスカートでした。スカートは独身女性の場合は短く、既婚女性の場合は長く、結婚前に女の子はバージンロックを着用していました。ほとんどの女性は、少女時代から女性時代へのイニシエーションとして、最初の月経後に入れ墨で装飾された体の下部を持ちました。首長はもっと精巧に服を着た。

現代のフィジーの民族衣装はスールで、スカートに似ています。それは一般的に男性と女性の両方が着用しています。男性と女性の両方が着用するタイプの1つは、「スールヴァカトーガ」と発音されるスールヴァカトンガです。これは、さまざまなスタイルのパターンとデザインで精巧に装飾された長方形の素材の周りを包むもので、これはよりカジュアルで非公式の機会です。多くの男性、特に都市部では、 スールーヴァカタガもあります。これはテーラードスールであり、スーツの一部としてテーラードできます。多くの人は、 スールヴァカタガとサンダルを合わせたウエスタンスタイルの襟、ネクタイ、ジャケットのシャツを着るでしょう。このタイプのスールは、セミフォーマルまたはフォーマルな機会に着用できます。軍服でさえも、 スールーのヴァカタガを儀式用の衣装の一部として取り入れています。

女性は通常、正式な機会に多層タパ布を着用します。綿、絹、またはサテンで作られたブラウスは、トップによく着用されます。特別な機会に、女性はしばしばブラウスではなく胸にタパシースを着用します。他の機会に、女性はまた、SULU I RA、特別に細工されたマッチングトップとSULUとして知られている、Chambaの服を着てもよいです。

フィジーには多くの地域的なバリエーションがあります。ブア州フィジーのダマ村の住民は、リードから作られたkutaと呼ばれる細かく編まれたマットを着ています。

伝統的な服や半伝統的な服は、フィジーの先住民文化の中で非常に多く使用されていますが、近隣の先進国のように、都市部では西洋やインドのファッションに大きな影響があります。

伝統と儀式

先住民フィジーの儀式におけるエチケットは、いくつかのことを行うさまざまな形式やプレゼンテーションとしての機能に応じてかなり複雑です。まず、2つの共同体グループ間の尊敬を示し、部族と家族の絆を強化し、社会的、部族と家族の絆を強化します。セレモニーではさまざまなアイテムが使用され、セレモニーに囲まれています。フィジーではヤコナと呼ばれるカバはフィジーの国民的な飲み物です。伝統的に、それは重要な儀式でのみ使用されていました。今日、それは社交的な飲み物です。 ヤコナの飲酒に関連する厳格なプロトコルがあります。一度手をたたいて、手を握り、カップを取り、一回のドラフトでヤコナを飲んでから、カップを持ち手に戻す必要があります。別の非常に珍重される儀式のアイテムは、タブアまたはクジラの歯であり、他のアイテムもタパ布（ マシ ）とマットの使用も伝統的に儀式で使用されます。現代では、ブルブル式（犠牲者と犯罪者の2人の仲裁として機能する）などの慣行により、カバとタブアが儀式に組み込まれます。また、さまざまな地域には何世紀にもわたって世代から世代へと受け継がれてきた伝統があります。1つの例はbeqaの火渡りです。ベンガのサワウ族は、燃えることなく白い熱い石の上を歩くことができることで知られています。火渡りの式典の前に、厳格な儀式を守らなければなりません。サワウ族の先祖が、ウナギを釣っていた男に捕らえられた後、彼の命と引き換えに霊の神からこの力が与えられたという古代の神話があります。

料理

植民地時代以前のフィジーの料理は、根菜、野菜、果物のほか、野生の豚やさまざまな鳥などのさまざまな陸生動物で構成されていました。沿岸部族も同様でしたが、地元の魚介類も大量にありました。これらは、地元のハーブとスパイスを使用して、oven火のオーブンで調理されていました。ほとんどの調理エリアは家の中央に位置していたため、煙は虫を寄せ付けず、屋根のthatきを強化します。現在も使用されているもう1つの一般的な調理方法は、地球のオーブンであるロボです。これは、耐熱性の石が並んだ地面のピットで発生する火です。ニュージーランドのマオリのハンギによく似ています。石が熱くなったら、バナナの葉に包まれた食べ物を穴に置き、土で覆い、発掘して食べる前に調理します。このように調理された料理には、 パルサミ 、ココナッツミルク、タマネギ、時には缶詰の肉で満たされたサトイモの葉の小包が含まれます。

現代のフィジー料理はかなり多様で、インド料理やスパイスから大きな影響を受けています。これらを地元の伝統的な料理に適用すると、面白い食事になります。フィジーのすべての家庭ではないにしても、ほとんどの家庭で、ヨーロッパ、インド、および中華料理の料理と伝統的な食べ物が一般的です。

建築

旧フィジーでは、村の建築は、物理的および社会的なニーズを満たし、共同体の安全を提供するために、シンプルで実用的でした。家は四角い形をしており、ピラミッドのような形の屋根があり、壁や屋根はandきで、近くには実用的な植物が植えられていました。各村には集会所と精霊の家がありました。霊の家は、大きな石と土で建てられたピラミッド型の台座の上に建てられました。また、屋根のような細長いピラミッド型の正方形の建物に、さまざまな香りの植物が近くに植えられています。

Chief長の家は似たようなデザインであり、彼の被験者の家よりも高く設定されますが、細長い屋根の代わりに彼の被験者の家の屋根と同様の屋根を持ちますが、もちろん大規模になります。

アジアからのコミュニティの導入により、フィジーの2つの主要な島であるビティレブ島とバヌアレブ島の都市部と農村部で、文化的建築の側面が明らかになりました。今日、村の構造は類似点を共有していますが、現代の素材とスピリットハウス（ブレカロウ）で構築され、さまざまなデザインの教会に置き換えられました。

初期のコロニアルフィジーの都市景観は、世界の熱帯地域における19世紀および20世紀のほとんどの英国植民地を連想させますが、この建築の一部は残っていますが、都市景観は建築とデザインのさまざまな現代的側面と飛躍的に進化していますビジネス、産業、国内部門でますます明らかになるにつれて、農村部はずっと遅い速度で進化しています。

文献

フィジーの文学（口頭文学とは異なる）の出現は、1970年の独立への移行と一致します。1960年代後半から1970年代初期のフィジー文学の最初の出版作品には、レイモンドピライの短編（英語）とピオがありますマノアの詩（英語およびフィジー語）。最近の著名なフィジーの作家には、サテンドラナンダン（詩人および小説家）、スデーシュミシュラ（詩人）、ラリートーマス（劇作家）、ジョセフベラモ（小説家）が含まれます。

祭り

宗教

宗教は非常に多様で、キリスト教がフィジーの主な信仰です。多くのキリスト教の宗派がフィジーに存在し、その中で最も一般的なのはメソジストです。他のアジアの宗教のうち、ヒンズー教の信仰が支配的であり、イスラム教がそれに続きます。フィジー人によって観察される他の信念体系もあります。

キリスト教の影響

19世紀のキリスト教の影響により、特定の伝統が禁止されました。キリスト教以前の時代には、人間の犠牲が実践されていました。首長の家への柱を保持するために、男性は生き埋めにされました。共食いも行われました：戦闘や犠牲で殺された敵の死体は積み上げられ、首長の設置や大きなカヌーの打ち上げなどの祭りのために調理されました。フィジーの異なる部族であり、1871年に王であると宣言し、1854年にキリスト教に改宗したことで共食いを放棄しました。

古い宗教

フィジーの古い宗教は、キリスト教を採用した先住民コミュニティの大多数によってもはや実践されていません。古い神々は今でも認められ尊敬されていますが、崇拝されていません。フィジーの儀式はまだプライベートに存在します。

人口統計

さまざまな信仰のうち、キリスト教は支配的な信念体系であり、合計449,482に数えられるキリスト教信仰のさまざまな宗派すべてを含みます。ヒンドゥー教徒は、さまざまな宗派で、合計で261,097人です。フィジーの人口の54,324人はイスラム教徒です。他の信念体系の信者は、フィジーの人口の10,166を占めています。

スポーツ

さまざまな人種的ミックスと文化が共通の関心事に集まるため、スポーツ文化は独特です。フィジーはスポーツに夢中です。2つの最も支配的なのはラグビーとサッカーです。

伝統的なスポーツ

昔のスポーツは、レクリエーション以外に、若い戦士を訓練するのに役立つ実用的な場所でした。そのような方法の1つは、年配の男性が男性の子供に重傷を負わせた捕虜を連れてくることで、少年たちはこの生きている目標に対してアーチェリーのスキルを練習することができます。他のスポーツは、現在は実施されていない古い時代に実施されました。かつて演奏されていた注目すべき伝統的なスポーツは、 tiqa 、 ulutoa 、 veisaga 、およびveisoloでした 。

現代のスポーツ

フィジーでは過去20年間でスポーツが大きく発展しており、多種多様なスポーツが行われています。フィジーは、ラグビーユニオン、特にラグビーセブンの試合におけるその才能で最もよく知られています。

ラグビーユニオンはフィジーで最も人気のあるスポーツです。最高レベルの競争はコロニアルカップです。フィジーのラグビー全国代表チームは、5回のラグビーワールドカップ大会に出場しています。フィジーのラグビーセブンズチームは、常にトップ2または3チームの1つであり、多くの場合、最高のチームです。

ラグビーリーグは、フィジーで行われる人気のチームスポーツです。フィジーナショナルラグビーリーグチームはフィジーバティとして知られており、チームは3つのラグビーリーグワールドカップ大会に出場しています。彼らは2008年のラグビーリーグワールドカップの準決勝に進みました。

サッカーはマイナーなスポーツでしたが、過去10年間でFIFAからの国際的な資金提供とスポーツの健全な地元経営により、当初はインド人コミュニティの間で、そして現在はフィジーのコミュニティの間で人気が高まっています。

他の多くのスポーツには次のようなものがあります。 Vijay Singhはゴルフの世界チャンピオンであり、Tony Philpsはサーフィンの世界チャンピオンです。クリケット、さまざまな形式のセーリング、さまざまなアドベンチャースポーツ、陸上競技、武道、ボクシングがすべて人気です。

脚注