コーンウォールの文化

コーンウォールの文化（コーニッシュ： Gonisogeth Kernow ）は、イギリスの文化の一部を形成しますが、明確な習慣、伝統、特異性があります。コーンウォールには多くの地元の伝統があります。長年の衰退の後、コーニッシュの文化は強力なリバイバルを経て、今日コーンウォールの文化と言語を促進するために多くのグループが存在します。

言語

コーニッシュ語は、ブレトン語と密接に関連するケルト語であり、ウェールズ語とはやや少ない。これらはすべて、かつて英国のほとんどで話されていたイギリス語から直接派生したものです。英語の共通の祈りの本 （1549年）の導入後、言語は衰退し、19世紀の変わり目までに、コミュニティ言語としての使用が中止されました（詳細については、主要記事を参照してください）。

19世紀の間に、研究者は残りの孤立した話者から言語を研究し始め、1904年にヘンリージェンナーはコーニッシュ語のハンドブックを出版し、それが適切なリバイバルを始めました。コーンウォールの人口の1％未満が言語を話しており、「母国語」の話者は数千人ではなく数百人ですが、この言語はコーンウォールの文化において重要な役割を果たし続けています。

一部のイベントでは、短いフレーズ、オープニング、挨拶、または名前でコーニッシュを使用します。言語には音楽の健全な伝統があり、それは非スピーカーでも楽しむことができます。コーンウォールの大部分の地名は言語に由来し、コーンウォールに住んでいる多くの人々は、「Kernow bys vyken！」などのいくつかの単語やフレーズを知っています。（ 'コーンウォールは永遠に！）。多くのコーニッシュの家、企業、子供、ペット、ボートはこの言語で名付けられているため、「公式コミュニティ言語」として使用され、コーニッシュのスピーカーは翻訳を依頼されることがよくあります。この役割の兆候は、コーンウォールの5人の議員のうち2人（現在6人）がかつてコーニッシュの女王に誓約したことです。

コーニッシュ文学と民間伝承

古代のブリュソニックの国は、その文化史の多くをイングランドの近隣のデボンとサマセット、さらに遠く離れたウェールズとブルターニュと共有しています。本物のコーニッシュの神話や歴史の歴史的記録を確認することは困難ですが、最も初期のコーニッシュ語（ボドミンの作戦など）は、577年にディオールハムの戦いにさかのぼることが多いオールドウェールズからの原始コーニッシュの分離を示しています。

中世後期の支配的な英語と文化によって引き起こされた言語の侵食と抑圧により、特にグラスニー大学とクラントック大学の宗教家の解散時に、コーニッシュ語の多くの作品が失われたと考えられています、英語では「ウェールズ」（つまり、外国の）保守主義のレパートリーと見なされていました。イギリス政府の政策に対するコーニッシュの不満は、1497年のコーニッシュ反乱と1549年の祈Book書反乱の不成功に終わった。

しかし、「英国の問題」の重要な部分は、現代の「ウェールズ」と同様にコーンウォールとブルターニュの人々に関連しています。これは、モンマスのジェフリーからマビノギオンとブルターニュに由来するアーサー王の物語にまで及びます「ケリウィックインケルニウ」の首都やティンタジェルのメルグ王の伝説的な海の要塞など、初期ブリュトニック国家の地理を頻繁かつ明示的に参照しています。

シェークスピア時代まで、これらの古代のテキストは、コリアーヌスをコーニッシュ国の名を冠した創始者と名付けるイギリスのレイアの古代の物語に基づいて、 リア王によって示された通貨を維持していました。彼は伝統的に巨大なGoemagotをプリマスmouthで海に持ち込み、彼の民のためにその土地を奪いました。ジャック・ザ・ジャイアント・キラーの物語のおそらく起源。

最古のコーニッシュ文学はコーニッシュ語であり、コーンウォールは中世にかなりの数の情熱劇を生み出しました。多くはまだ現存しており、言語に関する貴重な情報を提供します：それらは円形の「plen a gwary」（演劇のための場所）野外劇場で行われました。

コーンウォールには多くの伝統的な民間伝承があり、多くの場合、巨人、人魚、ピスキー、または「ポーベル・ヴィーン」（小人）の物語です。これらは今日でも驚くほど人気があり、多くのイベントが物語を伝える「ドローテラー」を主催しています。そのような神話や物語は、特に児童書で大きな成功を収めています。

コーニッシュの方言で書くことは、一般的にコーニッシュの言語に隠れています。しかし、19世紀以降、詩や短編小説が出版され、多くの場合、典型的なコーニッシュのユーモアがあります。コーニッシュの一部の新聞は、コーニッシュの方言で書かれたコラムを特集しています。例：コーニッシュ＆デボンポスト 。その後、方言話者間の会話を含む標準英語の文学作品があります。

Cornish Worldは、コーンウォールで作成され、コーニッシュの生活のあらゆる側面をカバーするカラーマガジンで、コーニッシュの移民の子孫とコーニッシュの住民に人気があります。コーニッシュ語の列が含まれています。

コーニッシュの作家と詩人

チャールズ・コーズリーはローンセストンで生まれ、おそらくコーニッシュの詩人の中で最もよく知られています。

ノーベル賞受賞の小説家ウィリアム・ゴールディングは、1911年にセントコロンブマイナーで生まれ、1985年から1993年に亡くなるまでトルロの近くに戻りました。

他の著名なコーニッシュの作家には、アーサー・キラー・カウチ、別名「Q」、小説家および文学批評家、ジャック・クレモ、盲ろう詩人、ロナルド・ボトロール、モダニスト詩人、ロバート・スティーブン・ホーカー、風変わりなビクトリア朝の詩人および司祭、ジェフリー・グリグソン、詩人および評論家が含まれます、多作な小説家であるSilas Hocking、小説家および詩人であるDM Thomas。

コーンウォールについて書かれた詩

故詩人賞受賞者のジョン・ベチェマンCornは有名なコーンウォールが好きで、それが彼の詩に顕著に登場しました。彼はトレベセリックの聖エノドック教会の墓地に埋葬されています。

詩人ローレンス・ビニヨンは、ペンティアー・ポイントとザ・ランプスの間の崖の上に座ってFor the Fallen （1914年に最初に出版された）を書き、2001年にその事実を記念して石板が建てられました。プラークには、 これらの崖に倒れた作曲家の碑文が刻まれています1914年プラークには、詩の4番目のスタンザ（「オード」と呼ばれることもあります）も刻まれています。

コーンウォールを舞台にした小説

コーンウォールで設定された小説または小説の一部は次のとおりです。

ダフネ・デュ・モーリエはコーンウォールのフォウェイに住んでおり、 レベッカ 、 ジャマイカ・イン 、 フレンチマンズ・クリーク 、 マイ・カズン・レイチェル 、 ザ・ハウス・オン・ザ・ストランドなど、彼女の小説の多くはコーニッシュの舞台でした。彼女はVanishing Cornwallを書いたことでも有名です。コーンウォールは、彼女の恐ろしい短編シリーズの1つである「鳥」のインスピレーションを与え、アルフレッドヒッチコックの映画として有名になりました。

コナン・ドイルのシャーロック・ホームズをフィーチャーした「悪魔の足の冒険」はコーンウォールを舞台にしています。

ハワードスプリングは1939年からコーンウォールに住んでおり、郡内のさまざまな小説の一部またはすべてを設定しました。

中世のコーンウォールは、モニカ・ファーロング、 ワイズ・チャイルド 、 ジュニパー 、 コルマンによる三部作の舞台であり、チャールズ・キングスレーのヘレワード・ザ・ウェイクの一部でもあります。

ウィンストングラハムのシリーズポルダーク （およびそれから派生したテレビシリーズ）、ケイトトレメインのアダムラブデイシリーズ、 グリーンウィッチ 、およびメアリーウェスリーのカモミールローンはすべてコーンウォールを舞台にしています。アレクサンダー・ケントの仮名の下で書いているダグラス・リーマンは、リチャード・ボリソとアダム・ボリソのシリーズの一部を、特にファルマスの18世紀後半から19世紀初頭のコーンウォールで設定します。

ハモンド・イネスの小説、 キラー・マイン 。また、コーニッシュの設定があります。

多くの現代および都市のおとぎ話の作家、シャルルドリントは、コーンウォールのマウスホールの村で小説「リトルカントリー 」を設定しました。

JKローリングのハリー・ポッターと死の秘宝の第24章と第25章はコーンウォールで行われます（コーンウォールの架空の村ティンワースの外のビーチにあるシェル・コテージでのハリー・ポッターの物語）。

スーザン・クーパーによるファンタジー小説シリーズ「The Dark Is Rising 」の 海、アンダーストーン 、 グリーンウィッチがコーンウォールに設定されています。 Ciji Ware *は、1997年の小説「 A Cottage by the Sea by the Sea on the Cornish coast」を設定しました。SueLimb's Girl、（Nearly）16：Absolute Tortureは、部分的にCornish海岸のSt Ivesで設定されています。

コーンウォールは、コーンウォール公爵ゴロワの妻であるイグレインの家として、マリオン・ジマー・ブラッドリーがアバロンの霧の始まりに大きく取り上げられています。ティンタジェルの城は、アーサー王が考案された場所と言われています（ウーサーペンドラゴンがゴロアの形で城に入ったとき）。

アガサ・クリスティの「ポイロト」短編「The Cornish Adventure」は、コーンウォールの（想像上の）小さなマーケットタウンであるPolgarwithで開催されます。

ドラマと他の文学作品

コーンウォールは、中世の間にオーディナリアなど、かなりの数の情熱劇を生み出しました。多くはまだ現存しており、コーニッシュ語に関する貴重な情報を提供しています。他の注目すべき演劇には、聖人の人生を主題とする英国の固有語のいずれかで書かれた唯一の生き残った演劇であるベナン・メリセックとベナン・ケがあります。小説は主にコーンウォールを舞台にしています。デビュー作『アウトサイダー』 （1956年）と『マインド・パラサイト』 （1967年）で最も有名な多作作家のコリン・ウィルソンは、メバジッセイから遠くない南コーニッシュ海岸の村、ゴーラン・ヘイブンに住んでいた。歴史家で詩人のアル・ロウズは、セントオーステルの近くに生まれました。

トーマス・ハーディのドラマ「クイーン・オブ・コーンウォール」 （1923）は、トリスタン物語のバージョンです。リチャード・ワーグナーのオペラ「 トリスタンとイゾルデ」の第2幕はコーンウォールで行われ、ギルバートとサリバンのオペレッタ「 ペンツ の海賊とルディゴレ」も同様です。アーサー王の伝説を扱ったビデオゲーム「 トゥームレイダー：レジェンド」のレベルは、アーサー王の墓の上にある粘着博物館でコーンウォールで開催されます。

劇場会社のニーハイシアターはコーンウォールで活動しています。アマチュア劇場グループは多くの村に存在し、オープンエアのMinack Theaterはよく知られています。

おとぎ話のジャック・ザ・ジャイアント・キラーはコーンウォールで開催されます。

宗教

コーニッシュの聖人のリストも参照してください

ケルトのキリスト教はコーンウォールの特徴であり、多くのコーニッシュの聖人は伝説、教会、地名で記念されています。

伝統的に、コーニッシュは宗教の不適合者でした。 1549年、祈Book書の反乱により、デボンとコーンウォールの何千人もの人々が死亡しました。ジョン・ウェスリーのメソジストはまた、18世紀にコーンウォールの労働者階級に非常に人気があることが証明されました。メソジストの礼拝堂は重要な社会センターとなり、労働者階級のコーニッシュマンの社会生活において男性の声聖歌隊や他の教会関連グループが中心的な役割を果たしました。コーンウォールは、第二次世界大戦後の英国の宗教的感情の衰退を分かち合ってきましたが、メソジストは今日でもコーンウォールの宗教生活に大きな役割を果たしています。

ウェールズの状況とは対照的に、教会は聖書の現地語への翻訳を作成することができず、これは言語の終inにおける重要な要因として見られてきました。聖書は2002年にコーニッシュに翻訳されました。

コーニッシュのシンボル

コーンウォールでは、黒い背景に白い十字の聖ピランの旗がよく見られます。黒い野原にある15個の金色のベザントのコーンウォール公国の盾も使用されます。これらの2つのシンボルのため、黒、白、金はコーンウォールを象徴する色と見なされます。

チャフ （コーニッシュ= パロレス ）はコーンウォールのシンボルとしても使用されます。コーニッシュの詩では、チャウはコーンウォールの精神を象徴するために使用されます。アーサー王はKingの形で生きているというコーニッシュの信念もあります。「咳」は、コーニッシュの人々のニックネームとしても使用されました。

コーンウォールと深い関わりを持つもう1つの動物は、「リオネッセの白い馬」です。アーサー王の伝説では、ライダーが白い馬に乗って逃げて、波の下に土地が沈み、コーンウォールで生き残り、定住したと伝えられています。

アンビルは、特により極端な形で、コーニッシュのナショナリズムを象徴するために使用されることがあります。これは、1497年のコーニッシュリベリオンの2人のリーダーの1人である「マイケルアンゴフ」、「スミス」への言及です。

魚、スズ、銅は、コーンウォールの「伝統的な」3つの主要産業を示すため、象徴的に使用されています。スズはコーニッシュの文化において特別な位置を占めており、「スタナリー議会」と「コーニッシュペニー」は、コーニッシュのスズ産業のかつての権力の証です。コーニッシュの錫は、多くの場合鉱山エンジンやケルト族のデザインの宝飾品に高く評価されています。

コーンウォールには公的な花はありませんが、多くの人々はコーニッシュのヒース（Erica vagans）を好みます。近年、水仙は地元の水仙栽培者から寄付され、すでにウェールズの国花であると考えられていますが、ペランサンズでの毎年恒例の聖ピランの日行進で人気があります。

コーニッシュ研究

1970年に設立されたコーニッシュ研究所は、2004年10月にペンリンのトレムにあるコーンウォールキャンパスの新しい総合大学に移転しました。この研究所はエクセター大学の支部です。文学の詳細な概要は、アラン・M・ケントの「コーンウォールの文学」によって提供されています。中世のミステリー劇から、コーニッシュの風景を描くより最近の文学作品まですべてをカバーしています。

歴史学者のフィリップ・ペイトン、エクセター大学のコーニッシュ研究部門の教授は、 コーンウォール：歴史とコーニッシュ研究シリーズの編集を書いています。サザンプトン大学の初期近代史の上級講師であるマーク・ストイルは、「コーニッシュ英語ですか？」と尋ねます。彼の著書「 West Britons」では、近世のコーニッシュネスの性質を探るコーニッシュの歴史に関する作品があります。人権団体Cornwall 2000のJohn Angarrackは、これまでに2冊の本「 Breaking the Chains and Our Future is History」を出版しています。どちらも歴史的な作品ではなく、コーニッシュの歴史とアイデンティティの論争的な再検討です。

旧コーンウォール協会連盟は、多くの本を出版したコーンウォールの過去に興味のある人々のグループです。

コーニッシュアート

いわゆる「ケルトの芸術」は、多くの場合、10世紀以降に建てられたケルトの十字架の形で、古代のブリュソニックの遺産を反映してコーンウォールで見つかります。多くの地名は、ウェールズ、アイルランド、ブルターニュの初期コーニッシュ聖人の要素Lanで形成されています。これらの聖人たちの活動は、特にアーサー王とトリスタンとイスルトに関する古代ローマ時代の貴族と思われる文学のローマ時代後のコーパスを含む共有文化遺産をもたらしました。コーンウォールは、あらゆる国の伝統的な「ケルト十字」の密度が最も高く、中世の聖なる井戸が特に普及しています。修道院の解散時（1536–45）にグラスニーカレッジやクラントックなどの修道院施設が破壊されたことは、しばしばコーニッシュの言語と文化における独立の死の象徴と見なされています。奇跡の演劇であるBeunans KeやBeunans Meriasekを含むコーニッシュ語の残りのごく少数の原稿は、これらの古代の学問の中心で生まれたと考えられています。第一次世界大戦後、多くの十字架が戦争記念碑として、また千年紀などの出来事を祝うために建てられました。

コーンウォールとそのドラマチックな風景と独特の遠隔性は、後の多くのアーティストを生み出し、影響を与えました。ジョン・オピーはコーニッシュ生まれの最初の著名な芸術家であり、JMWターナーは1811年に訪問しました。1880年代にニューリン地域に定住した多くのロンドンの芸術家は、グレートウェスタン鉄道の建設に続いてニューリン学校を設立しました。

シッカートとウィスラーは両方とも19世紀の終わりにセント・アイヴスを訪れ、国際的に有名なスタジオ・ポッターであるバーナード・リーチは1920年にセント・アイヴスで彼の陶器を町に設置しました。 1928年、ベン・ニコルソンとクリストファー・ウッドは町を訪れ、セント・アイヴス出身の素朴な画家であるアルフレッド・ウォリスに会いました。アルフレッド・ウォリスは、イギリスの芸術家、特にセブン・アンド・ファイブ・ソサエティのメンバーに重要な影響を与えることになっていました。

第二次世界大戦の勃発時に、ニコルソンは妻バーバラ・ヘプワースと一緒にセント・アイヴスに住むようになりました。最初は哲学者で作家のエイドリアン・ストークス（批評家）と妻のマーガレット・メリスと一緒にいた。ナウム・ガボも彼らに加わり、当時彼らのキャリアの初期段階にあったアーティスト：ジョン・ウェルズ、ウィルヘルミナ・バーンズ・グラハム、テリー・フロスト、ブライアン・ウィンターも参加しました。他の国際的な評判のアーティストが後に植民地に加わりました：特にパトリック・ヘロン、ロジャー・ヒルトン、サンドラ・ブロー。

コーンウォールにはまだ多くのアーティストがいますが、その多くはニューリンアーティスト協会に関連しています。 21世紀には、芸術家が率いるPALPや芸術外科などのプロジェクトも重要でした。

いくつかの現代の十字架

チャールズボウエンクックの墓の十字架、セントジャストインローズランド
ケリエのコンスタンティヌスの墓地にある戦争記念館は、エルカナシモンズによって地元の石から彫られました
ボドミン、ハイアボアストリートの終わりの十字架
ミレニアムクロス、ランドレーク

建築

コーニッシュ特有の建築物は、豊富な天然石、特にコルヌビアの花崗岩、スレート、地元の白い石灰洗浄の使用と、大西洋ブルターニュ、アイルランド、ウェールズの建築と文化的および文体的な類似性を共有するその素朴なシンプルさによって特徴付けられます近隣のデボンとして。セントアイブスなどの西コーニッシュの町の建築は、特に花崗岩の使用が特徴的であり、特にケルトのキリスト教に関連する初期の岬の特徴を備えています。

2000年以上にわたる石造り建築の早期かつ継続的な使用は、カーン・エウニーとチザウスターにあるロマーノ・ブリティッシュの囲まれた中庭の家から始まり、サクソンイングランドのほぼ長方形の木材由来の建築とは地域的に異なり、多くの場合、特徴的な丸い形または円形の形が特徴です-地元では「ラウンド」として知られているリングフォート、ラウンドハウス、囲まれた集落など-その影響は、後世の中世のローンセストン城とリストメル城の建物まで検出することができます。

中世のロングハウスは、コーニッシュの初期の「トレ」の農場の小さな集落とそれに関連する野戦システムの分散した集落の典型的な形態の住宅であり、明らかにノーマンの征服以前からのものでした。ロングハウス形式は、人間と貴重な家畜を単一の屋根の下に収容し、北西大西洋ヨーロッパに分布している形式で注目に値します。フランス（Longere）ブルターニュ（TyのHIR）、ノルマンディー、デヴォンとサウスウェールズ（TyのHIR）。

コーンウォールとデボンの教会建築は、通常、イングランド南部の他の教会とは異なります。大教区のほとんどの中世の教会は、中世後期に1つまたは2つの通路と西側の塔で再建されました。そして、アーケードの桟橋は、いくつかの標準タイプの1つです。セントジャーマンズの元修道院教会は、コーンウォールの司教の元席として、これらの特徴を数期間にわたって実証しています。ワゴンの屋根はしばしばこれらの教会で生き残ります。典型的なタワーは3つのステージで構成されており、多くの場合、アングルから後退したバットレスがあります。

装飾された時代の教会は、尖塔のある教会と同様、比較的まれです。 17世紀と18世紀の教会はほとんどありません。多くのコーニッシュの教会には、Alternunタイプと呼ばれることもある独特のタイプのNormanフォントがあります。ベンチエンドでの彫刻のスタイルも、明らかにコーニッシュです。

音楽

コーンウォールには豊かで活気のある民俗音楽の伝統があり、現在まで生き残っています。

コーニッシュのプレイヤーは、ケルト間フェスティバルの定期的な参加者であり、コーンウォール自体には、ペランポースのフォークフェスティバルLowender Peranなど、活発なケルト間フェスティバルがいくつかあります。

コーニッシュケルト音楽は、地域の規模を考えると比較的大きな現象です。最近の集計では、100以上のバンドがほとんどまたは完全にコーニッシュのフォークミュージックを演奏しています。伝統的なダンス（コーニッシュダンス）は、音楽に関連付けられています。これらのダンスイベントは、 Troyls （ ceilidhに似たダンスナイト）またはNozow looan （Breton Fest Nozに似たダンスナイト）のいずれかです。

Aphex Twinはコーニッシュを拠点とする電子音楽アーティストですが、アイルランドのウェールズ人の両親から生まれました。他の多くのポップミュージシャンはコーンウォールに拠点を置いていますが、彼らの多くは他の出身です。

Lanner and District Silver Bandは、イギリスのコーンウォールにあるLannerを本拠地とするコーニッシュブラスバンドで、コンサートで有名です。コーンウォールには、特に以前の採掘地域で、他にも多くの真鍮と銀のバンドがあります。セントデニスは注目すべき例です。

祭り

コーンウォールには行列式ダンスと音楽の長い伝統があります。最も有名な伝統は、ヘルストン・ファーリーです。「毛皮のような」という用語は、一般的にそのようなダンスまたは関連する曲を説明するために使用されます。これらのバンドは「クラウダーとホーナー」と呼ばれ、一般に楽器と雑楽器、バグパイプ、クラウディクローンなどの民俗楽器が真鍮、リード、持ち運びできるものと混ざり合っています。

Padstow 'Obby' Ossフェスティバルは5月1日に開催され、ケルトの人々にとってベルタンのof宴です。

1991年に復活したペンザンスのゴロワン祭は、真夏の大E日の丘の頂上でき火が灯された真夏の祭りのはるかに広い伝統の一部でした。コーンウォール全域のすべての丘の頂上で火災が見られる場合ほどではありませんが、真夏のき火の伝統は続いています。

ローレンダーペランは、10月末にペランポースで開催されます。これは、6ケルト諸国のミュージシャンとダンサーの集まりです。

歴史的にコーンウォールはブルターニュと密接な関係があり、これは音楽に反映されています。コーニッシュ語とブルトン語はチューダー時代まで相互に理解可能であり、コーンウォールには祈りの本の反乱以前に多くのブルトン人が住んでいました。神話、聖人、ダンス、曲は、しばしばブルターニュと共有されます。中世のブルターニュで使用されているKroaz Du（黒十字）フラグは、コーニッシュフラグの正確な逆であることが知られています。これには理由があるかどうかは不明です。ブルトンの旗はコーンウォールで人気があり、車のバンパーや音楽イベントでコーニッシュの旗と並んでよく見られます。このリンクは、ファルマス（アバファル）での「アバーフェスト」やコーニッシュとブレトンの町の姉妹提携など、コーニッシュとブレトンのフェスティバルで今日も続いています。

1928年に設立されたGorseth Kernow（またはgorsedh）は、Welsh Gorseddに似ており、実際、Henry Jennerの要請により、Welsh Gorseddによって形成されました。コーニッシュゴーレスは、オープンゴーレスでのコンテストを通じて芸術とコーニッシュ語を宣伝しています。

コーニッシュフィルム

コーンウォールには、小さいながら成長している映画産業があり、主にコーニッシュの言語と文化に焦点を当てています。コーンウォールでは、短編映画と長編映画が数多く制作されています。コーニッシュの映画産業は、ウォーラグ（コーニッシュでは「先」を意味するウォーラグ）などの組織によってサポートされています。

ケルト映画とテレビ祭には、コーニッシュの映画製作者からの応募があり、2006年にファルマスで開催されました。また、ゴエル・フィルム・カーノウ/コーンウォール映画祭は年に一度開催され、コーニッシュまたは英語で作られた映画を含むコーニッシュの映画製作をサポートします言語。

Goel Fylm Kernowは、ワークショップ、上映会、「Govynn Kernewek」コンテストも開催しています。このコンペティションでは、応募者はコーニッシュ語で作られる映画のアイデアを提示できます。コンテストの賞品は、映画制作のための財政的、材料的、技術的支援で構成されています。この賞に続いて制作された映画には、コーニッシュのカンフー映画である「ケルノウの蹴り尻カンフー・クウィーンズ」（2004）が含まれます。

コーニッシュ語で唯一知られている長編映画は、英語版と一緒に撮影されたHwerow Hweg （ Bitter Sweet ）です。しかし、期待したほど人気はありませんでしたが、2002年のケルト映画祭でベスト長編映画にノミネートされました。この言語で作られたいくつかの短編映画があります。

食物

コーンウォールはそのペースト（よく肉を含むパイの一種）で有名ですが、サフランパン、コーニッシュヘビー（ヘブバ）ケーキ、コーニッシュフェアリング（ビスケット）、コーニッシュファッジ、コーニッシュアイスクリームも一般的です。

コーニッシュクロテッドクリームは、スプリットやスコーンに人気のトッピングです。クリームはジャムの前または後に広げるべきかどうかについての意見は異なります。凝固したクリームは、しばしば雷と稲妻として提供されます（パンにシロップを添えます）。

また、スタウトを含むコーンウォールで醸造された多くの種類のビールがあり、サイダーとワインの小規模生産があります。

スポーツとゲーム

アウトドアスポーツとゲーム

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屋内ゲーム

ユーカーはコーンウォールで人気のあるカードゲームで、通常は2チームで構成される4人のプレイヤー向けのゲームです。その起源は不明ですが、一部はそれがコーニッシュのゲームであると主張し、米国へのコーニッシュ移民によって部分的に普及しました。現在、コーンウォールにはいくつかのリーグがあります。ホイストやパブのクイズも多くの村で人気があります。

伝統的なドレス

女性のためのコーンウォールの「伝統的なドレス」は、バル・メイデンまたは魚主婦の衣装です。これには、「地区」または「地域」特有のエプロンとウールのショールとして知られるボンネットの着用が含まれます。

男性の漁師のスモックには、ガーンジーのセーター（コーンウォールではウーステッドフロックとして知られています）とロングカットのシャツが着用されています。

コーニッシュキルトの採用は最近人気があり、これらのキルトはさまざまなコーニッシュタータンまたはプレーンブラックで利用可能です。「コーニッシュ」キルトへの最初の言及は、1903年から、コーンウォールのケルト人議会に招集されたLCRダンクームジュエルのケルト会議への代表者が、青のキルトで現れ、コーンウォールのケルト人のキャラクターを印象づけました。黒キルトは、衣服の伝統的なバージョンとして提案され、コーンウォール公爵の軽歩兵は19世紀に黒キルトを着用したと主張する人もいます（これはアイルランドのサフランキルトに似ていたかもしれません）。コーンウォールで使用される最も一般的なキルトは、スコットランドのプリーツ風レザー、コーンウォール公国のシールドスタイル、スポランです。

コーニッシュのナショナルタータンは、1963年にE. Eモートンナンスによってコーンウォールに伝統的に関連付けられた色を使用して設計されました。 Penwithでタータンの破片が見つかりました。