カルト（宗教的慣習）

カルトは文字通り神々にや寺院、神社、あるいは教会に負っ「ケア」（ラテン語カルタス ）です。カルトは儀式と儀式で具体化されます。現在または以前の存在は、寺院、神社、教会、および奉納サイトでのカルトイメージや奉納品を含むカルトイメージで具体的になります。

カーラ・アントナッチオは、ギリシャの英雄カルトの特定の文脈で、

カルトという用語は、空間的および時間的座標の枠組み内で、特定のオブジェクトに関連する儀式的行動のパターンを識別します。 儀式には、祈り、犠牲、奉納品、競技、行列、記念碑の建設が含まれます（必ずしもこれらに限定されません）。カルトが制定され、実践されるためには、儀式的な行動の時間の経過とともにある程度の再発と繰り返しが必要です。

語源

シケロは 、 宗教をカルトデオルム 、「神の耕作」と定義しました。特定の神を維持するために必要な「耕作」は、神の教団である 「カルト」であり、「神にその功績を与えるための知識」 （科学者コロンドルム・デオルム）を必要としたことでした。名詞カルタスは、土地（エージャー）を育成、傾向があるために」これ「傾向の世話を、育成する」、動詞結腸、コーレレ、colui、カルタスの過去分詞に由来し、もともとの意味「で住むために、生息」と;農業を実践すること」は、政治の中心地としてのローマが完全に都市化された場合でも、ローマのアイデンティティの基本的な活動です。 カルトゥスはしばしば英語で否定的な意味を持たない「カルト」として、または古い英語の「礼拝」という言葉で翻訳されますが、受動的な崇拝を超えた積極的な維持の必要性を意味します。 カルトゥスは、尊敬、名誉、re敬の念を示すものとして、神にとって重要であると期待されていました。ローマの宗教の契約上の性質の側面でした（ do ut desを参照）。カバのアウグスティヌスは、「 宗教は神の教団以外の何物でもない」と宣言するとき、キケロの定式化を反映しています。

用語「カルト」とは、第1ターンにラテン語カルタス意味 「ケア、栽培、礼拝」由来「礼拝」を意味、フランス語culte由来、1617年に英語に登場しました。 「人または物への献身」の意味は1829年からです。1920年頃から、「カルト」はさらに6つ以上の肯定的および否定的な定義を獲得しました。たとえば、フランス語では、カトリックの礼拝のスケジュールを示す新聞のセクションは、 Culte Catholiqueに向けられ 、プロテスタントのサービスのスケジュールを与えるセクションは、 culteréforméに向けられます。カトリック教会内で最も顕著なカルトは聖人のカルトです。

外向きの宗教的慣習

礼拝における外向きの宗教的慣習は、儀式、儀式、典礼、または監査であり、話し言葉や歌われた言葉を伴う場合があり、多くの場合、個人的な犠牲を伴います。神のカルトのその他の外見的な表現は、「偶像」として中傷されたアイコン（通常は平らな塗装画像を暗示する）または3次元のカルト画像などの遺物の保存または画像の作成、および神聖な場所の指定です。 、丘の頂上と山、割れ目と洞窟、泉、プールと木立、さらには個々の樹木や石でさえ、神託の場所、または外向宗教で記念または再現された幻想、幻影、奇跡またはその他の出来事の崇拝された場所練習。神聖な場所は、神社、寺院、教会の建設によって特定され、精巧に作られることがあります。それらは、宗教的な祭典で人々の注目を集め、巡礼の中心になります。

キリスト教で

カトリック教会では、 カルトにおける外的宗教的慣習は、ローマカトリックの献身または崇敬の専門用語であり、神の崇拝ではなく、特定の聖人にまで及んでいます。カトリックと東方正教会は尊敬の念が多いhyperduliaと呼ばれるマリアの崇拝を含め聖人に提供崇拝されラトレイア 、神だけに提供されて礼拝し、dulia間の主な違いを作ります。