いばらの冠

福音書の3つによると、イエスの十字架刑に至るまでの出来事の間に、 いばらの編まれた冠がイエスの頭に置かれました。それは情熱の道具の一つであり、イエスの苦しみを引き起こし、権威の主張をあざけるために、イエスの捕虜によって使われました。それはマタイの福音書に述べられています（「彼らはいばらの冠を編んだとき、それを彼の頭の上に置き、彼の右手にリードを付けました。そして彼らは膝を曲げて彼をあざけりました。ユダヤ人！」27:29 KJV）、マーク（15:17）、ジョン（19：2、5）であり、アレクサンドリアのクレメンス、オリゲンなどの初期の教会の父たちによってしばしば暗示されています。

後の世紀に、多くの人がいばらの冠の全部または一部であると信じていた遺物が尊敬されてきました。

遺物として

エルサレム

最初の4世紀には、いばらの冠について聖書以外の言及はありませんでした。 5世紀と6世紀の数人の作家は、まだ存在しており、信者によって崇拝されていることが知られている遺物について語っています。ノーラの聖パウリヌスは、409の後に書いて、「救い主がcrown冠したとげ」を、彼が釘付けにされた十字架と彼が洗われた柱（ ミニュの手紙マカリウス 、 Patrologia Latina、 LXI、407）。カシオドルス（c。570）は、詩sal lxxxviについてコメントするときに、地上のエルサレムの栄光である他の遺物の中でとげの冠について語っています。「そこに」、彼は言います、「私たちは、世界のすべてのとげが集まって壊れるように、救い主の頭に置かれたとげのある王冠を見ることができます」（ミグネ、LXX、621）。 デ・グロリア・マーティリのツアーのグレゴリーは、冠のとげがまだ緑に見えていることを嫌うとき、毎日奇跡的に更新され、彼は彼が見たことのない遺物の歴史的信頼性をあまり強化しませんが、 ブレビリアまたは短い説明エルサレム ：16）（約530 AD：ivの短いテキスト）、およびピアチェンツァのアントニヌスの旅程（6世紀）：18は、「シオン山のバシリカ」にいばらの冠が示されたことを明確に述べています著者が参照する実際の場所については不確実性がありますが：42以降）これらの証拠の断片と後の日付のその他から（修道士バーナードの「巡礼」は、遺物が870年にまだシオン山にあったことを示しています））、5世紀からエルサレムで数百年間、いばらの冠が称賛された可能性があります。

ビザンチウム

フランソワ・ド・メリーは、1063年頃まで王冠全体がビザンティウムに移されなかったと考えていました。いずれにせよ、ユスティニアヌス（565年に死亡）はサンジェルマンに長く保存されていたパリの司教サンジェルマンにいばらを与えたと言われています-des-Présは、798または802年にアイリーン皇后がアーヘンに預けたいくつかのとげをシャルルマーニュに送りました。これらのうちの8つは、教皇レオ3世によってアーヘン大聖堂の奉献時にそこにいたと言われています。奉献における教皇の存在は後の伝説ですが、遺物は明らかにそこにありました。それらのいくつかのその後の歴史は難なくたどることができるからです。 4人は877年にコンピエーニュのサンコルネイユにボールドチャールズから贈られました。フランク大公ヒュー・ザ・グレートは、927年にアングロ・サクソン国王アセルスタンに1人を送り、特定の結婚交渉の機会に、最終的にマルムズベリー修道院に行きました。もう1つは1160年頃にスペインの王女に贈られ、もう1つは1200年にドイツのアンデックス修道院に連れて行かれました。

フランス

イバラの冠の遺物。ルイ9世がボールドウィン2世から購入。パリのノートルダム寺院で2019年4月15日まで保存され、大聖堂での火災から救助されました。

1238年、コンスタンチノープルのラテン皇帝であるボールドウィン2世は、彼のよろめく帝国への支持を得ることを切望し、フランス王ルイ9世にイバラの冠を提供しました。その後、大規模な貸付金（13,134個の金貨）のセキュリティとしてベネチア人の手に渡りましたが、償還されてパリに運ばれ、ルイIXがそれを受け取るためにサントシャペル（完成品1248）を建てました。遺物はフランス革命までそこに留まりましたが、国立図書館でしばらくの間家を見つけた後、1801年のコンコードは教会に復元し、ノートルダム大聖堂に預けられました。

教会が受け取った遺物は、北イギリス、バルト海、スカンジナビアの海域に自生する植物である、 Juncus balticusの突進のねじれた輪です。他のさまざまな聖遺物箱に保存されているとげは、アフリカ、南および西アジア原産の植物であるジジフスピナクリスティのものであり、フランスに到着した直後から王冠から取り除かれ、別々の聖遺物箱に保管されたと言われています。遺物には、ナポレオンから委託された宝石と、より適切なゴシック様式のゴシック様式の新しい遺物が提供され、ユージン・ヴィオレ・ル・デュックのデザインに合わせて作られました。 2001年、サント・シャペルからの生き残った宝物がルーブル美術館に展示されたとき、チャペルは毎週金曜日にノートルダム寺院で厳soleに贈られました。教皇ヨハネ・パウロ二世は、世界青年の日にそれを個人的にサント・シャペルに翻訳しました。遺物は、毎月最初の金曜日にのみ見ることができます。それは、特別な崇拝の大衆のために持ち出されるときと、四旬節の間の各金曜日にだけ見られます。「いばらの冠のF宴」もご覧ください。

この遺物は、2019年4月15日のノートルダムドパリの火災で、パリ消防隊のメンバーによって保存されました。

カトリック百科事典によると：

当局は、いばらのかぶとのようなものがローマの兵士によって編まれていたに違いないことで合意されています。 M. DeMélyによれば、サークレットがパリに持ち込まれた時点で、60から70のとげはすでにセントルイスと彼の後継者によって配布されていたように思われますが、急いで別の聖遺物箱に保管されました。現在、これらのどれもパリに残っていません。アラスとリヨンでは、ラッシュの小さな断片も保存されています。いばらの起源と性格に関して、伝統と既存の遺物はどちらも、 ジプフススピナクリスティ 、より一般的にはナツメの木として知られている植物から来たに違いないことを示唆しています。これは15フィートまたは20フィートの高さに達し、エルサレム周辺の道端で豊富に成長していることがわかります。この低木の曲がった枝は、それぞれの点で一般的に一緒に発生する、まっすぐな背骨と湾曲したもののペアで成長するとげで武装しています。ピサのカペラデッラスピナに保存されている遺物、および初期の歴史は疑わしく曖昧なトリアーの遺物は、サイズが最も大きく、この特異性をよく示しています。

サードクラスの遺物

評判の高いとげのすべてが一流の遺物、つまり元の王冠の遺物であるわけではありません。 M. deMélyは700以上を列挙することができました。ピーター・デ・アヴェリオがアンジェの大聖堂に与えた1つの中世の死亡記事の中で、「 unam de spinis quae fuit apposita coronae spinae nostri Redemptoris 」（添付された棘の1つ）「Redい主のとげのある王冠へ」）（deMély、p。362）は、いばらの多くが第3クラスの遺物であったことを示しています。オブジェクトは、第1クラスの遺物、この場合は王冠自体の一部に触れました。（ローマカトリックの伝統では、第一級の遺物は聖人の身体の一部であり、この場合、キリストの血を運んだ十字架刑で使用されたオブジェクトのいずれかです;第二級の遺物は何でもです聖人によって触れられたり、使われたりしたことが知られています.3級の遺物は、1級の遺物に触れた祈りの対象であり、通常、聖as式として正式に祝福されています。）また、比較的現代でも、そうではありません第一級の遺物はしばしば分割され、本物の第三級の遺物がいくつでも存在する可能性があるため、これらの献身の対象の歴史を常に簡単に追跡できます。

残党とされる

大英博物館の聖棘の聖遺物箱は、1390年代にフランスの王子ジャン、ダックドベリーのために作られました。彼は、弟でありCharlesであるチャールズ5世と6世からいくつかのとげを受け取ったと記録されています。

カトリック百科事典 （1908）は、2つの「聖なるとげ」が崇拝されたと報告しました。1つはゲントの聖ミカエル教会、もう1つはストーニーハースト大学にあり、スコットランドのメアリー女王からノーサンバーランド伯トーマスパーシーに与えられたとげであると公言しました。。

「遺物と奇跡のイメージの地名辞典」には、Cruz 1984に続いて、次のものがリストされています。

ベルギー：ウェヴェルヘムの教区教会：いばらの冠の一部（1561年以降）
ベルギー：ゲント、聖ミカエル教会：いばらの冠からのとげ
チェコ共和国：プラハ、聖ヴィート大聖堂：いばらの冠のとげ、ボヘミアの王冠の宝石の一部である聖ヴァーツラフの冠の上の十字架
フランス：ノートルダムドパリ：いばらの冠のラッシュの輪、各月の最初の金曜日と四旬節のすべての金曜日（聖金曜日を含む）
フランス：サント・シャペル：いばらの冠の一部。ルイ9世によってサイトに持ち込まれました。
ドイツ：トリアー大聖堂：いばらの冠からとげ
ドイツ：コロンバのケルン（博物館）：ルイ9世からリエージュのドミニコ人に贈られたとげの冠からのとげ、聖コルンバ教会の宝物からの2番目のとげ
ドイツ：エルチンゲン：旧ベネディクト会修道院の教会クロスターエルチンゲン：1650/51年に教会にもたらされたとげ
イタリア：ローマ、ゲルサレンメのサンタクローチェ：いばらの冠からの2つのとげ。
イタリア：ローマ、サンタプラセデ：いばらの冠の小さな部分
イタリア：ピサ、サンタキアラ教会：イバラの冠からとげのある枝
イタリア：ナポリ、サンタマリアインコロナータ：いばらの冠の断片
イタリア：アリアーノ・イルピーノ、大聖堂：いばらの冠からの2つの棘
スペイン：オビエド、大聖堂：いばらの冠から5つのとげ（以前は8）
スペイン：バルセロナ、大聖堂：いばらの冠からとげ
スペイン：セビリア、アヌンシアシオン教会（ヘルマンダッドデルヴァッレ）：いばらの冠からとげ
イギリス：大英博物館：Holy Thorn Reliquary（上記参照）、Salting Reliquary、それぞれ棘付き
イギリス：スタンブルック修道院、ウスター：いばらの冠からとげ
イギリス：ストーニーハーストカレッジ、ランカシャー：いばらの冠からのとげ
アメリカ合衆国：ピッツバーグセントアンソニーチャペル：いばらの冠からとげ
ウクライナ：オデッサ、聖預言者エリヤ修道院：いばらの冠のとげの断片

図像

芸術におけるいばらの冠の出現は、特にはりつけまたは主題のエッツェ・ホモの表現におけるキリストの頭の上に、セントルイスの時代とサント・シャペルの建物の後に生じます。 カトリック百科事典によると、一部の考古学者は、初期キリスト教の石chiのチロの紋章を囲む円のいばらの冠の像を発見したと公言していたが、編集者は、これが月桂樹の花輪を意味します。

いばらの冠のイメージは、地上の君主的な冠と対比するためにしばしば象徴的に使用されます。 Charles教者チャールズ1世の象徴として、イギリスのチャールズ1世は処刑されたウィリアムマーシャルの版画「エイコンバシライク」のように、いばらの冠を取るために地上の冠を脇に置いて描かれています。このコントラストは、例えばフランク・ディクシーの絵画「2つの王冠」など、芸術の他の場所に現れています。

カーネーションは、いばらの冠を表す情熱を象徴しています。

フォトギャラリー

1806年に作られた聖遺物箱は、ナポレオンが委託し、ノートルダム大聖堂に保存されています。
ノートルダム大聖堂に保存されているViollet-le-Ducによって設計された1862年からの2番目の聖遺物箱。
1862年の聖遺物箱の詳細。
情熱の遺物を収容するために建てられたサント・シャペル。
Mater Dolorosaといばらの冠の胸像（サンタモニカ教区教会、フィリピン）
いばらの冠を手にしたチャールズ1世を描いたウィリアム・マーシャルの版画

いばらの冠の崇拝に対する批判

いばらの冠への崇拝に対する批判は、1543年にジャンカルバンによって「遺物に関する論文」の中で述べられました。彼は、さまざまな都市にある、彼に知られているいばらの冠の多くの部分について述べました。いばらの冠の多数の部分に基づいて、カルビンは書いた：

いばらの冠については、その小枝が植えられて、再び成長するように思われます。そうでなければ、どのようにしてそのようなサイズに到達できたのかわかりません。まず、パリの聖なる礼拝堂に3番目の部分があり、ローマのサンタクローチェには3つのトゲがあり、一部は聖ユースタティウスにもあります。シエナでは、Vineennes 1、Bourges 5、Besanon、St。Johnの教会、3、Koningsbergのように、いばらの数はわかりません。スペインの聖サルバトール教会にはいくつかありますが、私が知らないのはいくつですか。聖ヤゴ教会のコンポステラで2人。 Vivaraisでは3つ。また、トゥールーズ、マスコン、ポイクトンのシャロックス、セントクレア、サンフロール、サンマキシミニンプロヴァンス、セレス修道院、およびノイヨンのセントマーティン教会でも、それぞれの場所にとげが1つずつあります。しかし、勤勉な検索が行われた場合、その数は4倍に増える可能性があります。ここに虚偽と賦課がなければならないことは最も明白です。真実はどのように確認されますか？さらに、古代の教会では、その王冠が何になったのかは決して知られていなかったことが観察されるべきです。したがって、現在示されているものの最初の小枝は、救い主の死後何年も経って成長したと結論付けるのは簡単です。