クルディ・デ・マルディグラ

Courir de Mardi Gras （ルイジアナフランス語の発音：フランス語の発音：）は、灰の水曜日の前の火曜日に南ルイジアナの多くのケイジャンコミュニティで開催される伝統的なマルディグラのイベントです。 Courir de Mardi Grasは、「Fat Tuesday Run」のケイジャンフランス語です。田舎のマルディグラのお祝いは、ハロウィーンのママー、ワッセーラー、およびセレブラントによってまだ祝われているものに似た、早期の物ggingいの儀式に基づいています。マルディグラは、四旬節の前日の最終日のお祝いであるため、セレブは、飲み物を大量に摂取し、表向きは身元を保護するために専門の衣装を着ます。一般的な慣行には、マスク、オマキザル、衣装の着用、社会的慣習の覆し、ダンス、アルコールの飲酒、物ggingい、ごちそう、鞭打ちが含まれます。マルディグラは、例外が許可される数少ない機会の1つであり、ハロウィーンのお祝いや宗教的な儀式も同様です。 2つのHBOシリーズ（犯罪ドラマTrue DetectiveとポストハリケーンカトリーナをテーマにしたTreme ）は、伝統に言及しています。

起源

ケイジャンの歴史家でルイジアナ大学ラファイエット民俗学部長のバリー・ジャン・アンスレットは、 クーリールの起源が中世フランスの田舎にあると説明しています。

一言で言えば、マルディグラという国は、都市のカーニバルとは対照的に、田舎でマルディグラがフランスで祝われた方法に由来しています。これは春の早い時期の更新であり、コミュニティが祝福し、自分自身を見つける方法です。

これらの起源は、カトリックの中世ヨーロッパの習慣、特に中世フランスのフェット・ド・ラ・ケマンド （「 物eastいの ）宴」）にあります。家から家へ物ggingいが社会的に受け入れられる行動であったフェット期間中、偽装した飲み騒ぐ人は田舎を通り抜けて家を訪問し、供物を披露しました。これは、クリスマス、お正月、エピファニーの周りに通常行われるミイラやワッセーリングなど、他の現代的な伝統的なヨーロッパの習慣に似ています。これらの伝統は、大部分の土地とお金が上流階級によって保持されていた時代に始まりました。貧しい人々は、長い冬の終わりに食料が不足すると、グループに集まり、貴族の寛大さの見返りに、裕福な踊りや歌から食べ物を請うために城からマナーハウスに向かいます。フランスの中世のカーニバルのお祝いもコンテストとレースを特色としました 。それは、 クーリエに関連したチキンチェイスの起源かもしれません。伝統的な実行のいくつかは、彼らの伝統の一部として鞭打ちとペニティネスを持っています。これらの伝統は、中世の鞭打つ者にまでさかのぼります。中世の鞭打ちは、通りを駆け巡り、時には見物人が彼らから罪を打ち負かします。 クーリエに関連する他の伝統は、キリスト教以前のケルトヨーロッパの民俗伝統に由来し、 豊ferと再生に関連しています。例としては、黄麻布の鞭の使用や、 シャンソンデマルディグラの基になっている曲があります。これらはいずれも、アカディアの最初の開拓者が住んでいた北西フランス沿岸のケルト人の飛び地であるブルターニュに遡ります。これらの伝統は、17世紀および18世紀にヨーロッパの移民によって北米に伝えられました。 18世紀半ばから後半にかけて、カナダ海事時代のアカディア人入植者がイギリス人によって強制送還され、多くの人がサウスルイジアナに向かい、アカディアナ地域として知られるようになりました。ケイジャン人は、世界に知られるようになると、言語（アカディアンフランス語がケイジャンフランス語になった）、音楽、ダンス、 クーリなどの宗教的な祭りなど、伝統的な習慣の多くを守り続けています。彼らの宗教的慣習と信仰を守るというこの決意は、サウスルイジアナのケージャンの生活と文化の特徴である人生のお祝い、または「ラジョワドヴィーヴル」を可能にした雰囲気を作り出す主要な要因でした。

現代リバイバル

伝統は消えることはありませんでしたが、1930年代と1940年代には、特に第二次世界大戦時代に、参加した若い男性の多くが軍隊に勤務していなかったため、衰退し始めました。 1940年代後半から1950年代初頭にかけて、伝統は復活し始め、1960年代には「ケイジャンルネサンス」で大きな後押しを得ました。この草の根活動は、地域特有の地元の食べ物、文化、音楽、言語を促進するための取り組みです。 1993年、ドキュメンタリー映画製作者のパットミーアは、映画「 鶏のためのダンス：ケイジャンマルディグラ 」で伝統を記録しました。イベントの画像は、チャック・ブラザード、フランシス・パビー、ハーブ・ローなどの地元のアーティストの作品と、地元で醸造された季節のビールのパッケージに表されています。

ケイジャンの音楽と文化の人気の高まりも、このイベントに対する地元の注目を集めています。 2011年、NPRショーのスナップジャッジメントが1つのイベントで一連のインタビューを行い、クーリエはHBOシリーズTremeのデビッドサイモンによるストーリーラインで使用されました。 2014年、HBOの犯罪ドラマTrue Detectiveにはクーリエ参加者の画像が含まれており、ルーツが部分的に農村のマルディグラの伝統にあるカルトグループが作成されました。

伝統

人々は、アルコールと彼らが衣装で演じる役割を通して、普通の生活から逃げます。早朝、ライダーやランナー、またはマルディグラ （部隊とその個々のメンバーが知られているように）が中央集会場所に集まります。彼らが集まると、 Le Capitaine （マルディグラのリーダー）と彼の共同経営者は従わなければならない規則と伝統を説明します。 Capitaineは通常、馬に乗ってケープを着、小さな旗を掲げます。彼が部隊を編成した後、バンドは演奏を開始し、ルート上で彼らを率いています。伝統は、町ごとに実行方法によって異なります。馬に乗る人、トレーラーに乗る人、徒歩に乗る人がいる町もあれば、3つの方法すべてのバリエーションを使用している町もあります。キャピタインは、ルートに沿って家に近づき、所有地に入る許可を求める最初の人です。この時点で、軽薄さの精神で、個々のマルディグラは、プロパティにこっそりしようとします。彼らは時々、編まれた黄麻布の鞭を振り回すCapitainesによってチェックされています。

これらの鞭は、マルディグラのクーリエ（マルディグラの実行）中に規律を維持するために使用されます。彼らはキャプテンとその部下のみが使用します

鞭は柔軟で、被害者に深刻な損害を与えないように設計されていますが、見物人を啓発するために大きな音を出します。参加者は、ホイップされるまで完全に参加していないと主張します。彼らが土地に着くと、飲み騒ぐ人は農民にさまざまないたずらをし、ルートの最後にある共同ガンボのために食べ物を頼みます。賞品の原料は生きた鶏肉で、通常は泥だらけのマルディグラが泥だらけの庭や畑を追いかけるために空中に投げ込まれます。

ラ・シャンソン・デ・マルディグラ

地元のケイジャンフランス語で「ラダンセドゥマルディグラ」および「ラヴィエイユシャンソンドマルディグラ」として知られるマルディグラの歌は、参加者が歌う伝統的な曲ですが、正確な歌詞は町によって大きく異なります。伝統的な民songのメロディーは、フランス北部沿岸のブルターニュのメロディーに似ています。曲は、通常他のケイジャン音楽にはないマイナーモードで再生されます。このバージョンはChurch Point Courir de Mardi Grasで歌われています：

そして英語の同じ歌：

バルファ兄弟による歌のバージョンは、1992年の映画パッションフィッシュに含まれていました。他の多くのミュージシャンがこの曲のバージョンを録音しており、著名なアーティストはザカリー・リチャード・スティーヴ・ライリーとマモウ・プレイボーイ、ボーソレイユ、セドリック・ワトソンです。

コスチューム

伝統的な衣装の多くは、同じお祝いの間にフランスの初期の農村で着ていた衣装の派生物です。衣装は参加者の身元を隠すだけでなく、権威者や社会をパロディ化することもできます。男性が女性のように装い、金持ちが貧乏人を装うような役割逆転を採用することができます。衣装はまた、貴族、聖職者、教育を受けた者を直接directly笑します。有名人はマイターハット、角帽、オマキザルを着用します。これらは当初、高貴な女性が着用する背の高い尖った帽子をモックするように設計されていました。これらの帽子は、主に男性が着用しています。 「capuchon」という名前は、ラテン語で「cappa」という同じ語に由来し、ケープまたはフードを意味し、英語では「cap」、フランス語では「chapeau」を意味します。シャペロン（ヘッドギア）は、言葉の発達を説明しています。帽子は、カラフルなマルディグラの衣装に合わせて（または意図的に不一致に）鮮やかに装飾されています。マルディグラのセレブが着用するオマキザルは、アメリカ南北戦争後に設立されたクー・クルークス・クラン（KKK）が着用する先のとがった帽子とはまったく関係がなく、実際、数百年前にKKKのコスチュームに先行していました。

参加者の多くがイベントのために厳密に材料を購入する余裕がなかったので、もともとコスチュームは、残骸と飼料袋材料の断片で飾られた古い作業服から作られました。これにより、イベントの衣装に関連するパッチワークスタイルが生まれました。衣装のシャツとズボンは、さまざまな布片をパッチワークスタイルで縫い合わせて作られています。布の帯は縁取りにカットされ、袖の上、脚の上下、およびカプションに縫い付けられます。最終的な効果は、色とパターンの暴動です。これらのコスチュームは、中世に生まれたと考えられています。マスクは、通常のワイヤーメッシュウィンドウスクリーンを使用し、大きな突出した鼻を取り付けて、目や口などの特徴にペイントすることで作成されます。マスクはほとんど透けて見えますが、通常は着用者の身元を識別するのに十分ではありません。多くの衣装やマスクには、くちばし、羽、髪、毛皮、尾などの動物の特徴が含まれています。

• カピタンとルガロウに変装したクーリエ
• 馬に乗ってマルディグラを着たオマキザル
• Mor板と金網マスク
• 庭で踊るマルディグラを着た「マイター」

注目すべきCourirのお祝い

Acadiana地域の各コミュニティは、伝統的なCourir de Mardi Grasへの取り組みを祝います。多くのバリエーションがありますが、ほとんどの人は、 ル・キャピタインが馬に乗った仮面舞踏会を率いて共同ガンボを作るための材料を集めるという伝統を守り続けています。いくつかの注目すべき例が、地元のケイジャン文化の重要な部分として注目を集めています。

バジル

バジルでは、クーリールは第二次世界大戦中に中断されましたが、1960年代に再建されました。女性がCourirの一部になることを許可する規定は1980年代から実施されており、女性が国民として働くことも許可されています。 Basile Courir de Mardi Grasには、 ニッケルをbeう伝統があります（ cinq sousと呼ばれます）。参加者は、伝統的な物ggingいジェスチャーで手のひらで傍観者に近づき、それがうまくいかない場合、彼らはニッケルを見つける試みでいたずらとして傍観者のポケットや衣服を掘り込もうとします。

Choupic

Choupicの田舎のMardi Grasは、柳の木の枝で儀式的な追跡とむち打ちを行います。 16歳から17歳までの20代までの若い未婚の男性は、毎年ひそかにランを開催しますが、ランへの参加を誰にも開示しません。男性が結婚すると、彼は自発的にマルディグラの実行への参加を停止します。伝統的に、マルディスグラは徒歩で移動していましたが、今日ではピックアップトラックの使用や一部の参加者による三輪車の使用など、いくつかの調整が行われています。マルディスグラは、ポッサムスクエアでマルディグラの早朝に集まり、数台のピックアップトラックの後ろに隠れて隠れます。ピックアップトラックは、町の子供たちを追いかけるためにマルディスグラをある住宅街から別の住宅街に運び、カレンの祈りを唱えた後、柳の木の枝で、または時には釣り竿の柔軟な端で、彼らのプレレンテンのむち打ちを与えます。 Choupic courir de Mardi Grasは、鶏を追いかけたり、物いをしたり、輸送手段として馬を使用したりしないという点で、他のクーリエとは異なります。

チャーチポイント

チャーチポイントでは、田舎のマルディグラは初期の入植者の昔と基本的に同じです。 1961年、エルトンリチャードはイベントを正式に組織しました。それまでは、個々の独立したライダーグループでした。実行に参加できるのは男性のみであり、すべてのマルディグラは完全にマスクと衣装を着用する必要があります。キャピタインは、彼がそれを放棄することを決定するまで、毎年リーダーとしての地位を保持します。彼は、自分のように、マスクされてはならない共同資本を任命します。 Church PointのChanson de Mardi Grasには独自の歌詞があります。チャーチポイントクーリールは、1961年の正式な組織の結果であるマルディグラの前の日曜日に開催されます。エルトンリチャードとマモウのポールテート上院議員は、マルディグラの日に公式のクーリエを持っている人を見るためにコインを投げました。マモウが優勝し、その結果、チャーチポイントマルディグラは日曜日に開催されます。

デュラルデ

ルイジアナ州の南西部の大草原にあるマモウとバジルの町の間にある未編入の村、ドゥラルドは、クレオールマルディグラの1つです。参加者は、「白い顔」を着用することがあります。これは、マルディグラのランナーが「他者」として装い、社会的慣習と世界を一日覆すものです。

エルトン

ルイジアナ州エルトンは、ルイジアナ州ジェファーソンデイビス教区にある小さな町で、米国ルート190でユーニスから15マイル西にあります。長い間廃れていましたが、エルトンクーリは1990年代半ばに復活しました。同じルートをたどり、参加者は1925年にクーリエと同じシャンソンのローカルバリエーションを歌います。乗車は日の出から町の北に始まり、クーシャッタインディアン居留地を通り、南に戻ってエルトンに向かいます。多くの伝統的なクーリエのように、乗車は男性だけのことです。

ユーニス

ユーニスでは、19世紀後半に町が最初に設立されたときからお祝いが始まります。第二次世界大戦中、地元の若い男性の多くが軍隊にいたため、しばらくの間放棄されましたが、1946年に再開されました。男性と女性の約2000人の参加者が南の角の国家警備隊9th StreetとMaple Avenueを午前6時に開始し、午前8時に実行を開始します。ルートは13マイル（21 km）です。彼らはルート沿いの農場で立ち止まり、ガンボの材料を頼み、「チンク風のレ・マルディグラ！」と呼びかけます。または「マルディグラのニッケル」！材料やお金が与えられたら、彼らはダンスで慈善団体の寄付者に感謝します。午後3時までに、飲み騒ぐ人は町に戻り、セカンドストリートに沿ってパレードを行います。 1997年には、世界最大のキングケーキのベーキングであるお祭りに新たな追加が加えられました。

ギーンズ

ギーンズは、ニューオーリンズから約30マイル（48 km）のレースランドとルイジアナ州ロックポートの間に位置しています。毎年ケイジャンマルディグラチェイスの期間中、イベントには2万人が1000人未満の町に集まります。他のケイジャンマルディグラのお祝いとは異なり、Gheensイベントは、ピックアップトラックに乗る悪鬼にdressした10代の少年と男性を特徴としています。朝のパレードの後、グループは地元の教会の後ろで会います。そこでは衣装が着られ、基本ルールはベテランランナーによって新しく開始された人たちにレイアウトされます。新参者のそれぞれが整列し、庭の長いヤナギの枝を持つ退役軍人のそれぞれに打撃を与えなければなりません。ランナーには衣服を固定するためのベルが与えられます。彼らはトラックに積み込み、ヤナギのスイッチで町を攻撃し、子供を探します。彼らは子供たちを追いかけ、「彼らから罪深いものを打ち負かし、貸し出してもきれいになれるようにする」。彼らの若い犠牲者は、ひざまずく姿勢でひざまずき、「恩赦！恩赦！」と言う選択肢を持っています。または、 マルディグラに追いかけさせて、しばしば彼らをtaり、大胆に捕まえてbeat打します。

マモウ

エヴァンジェリン教区では、月曜日の夕方にマルディグラの前に行われるストリートダンスでマモウのお祝いが始まり、スティーブライリーやマモウプレイボーイズなどのバンドが演奏します。群衆のお気に入りは、 シャンソン・デ・マルディグラのマモウバリエーションです。翌日、田舎を駆け抜けて夕方のガンボの材料を集めてきたクーリールを見越して、ストリートパーティーが始まります。 Mamou Courirは古い伝統を守っており、Capitainesはマスクされておらず、他のすべての飲み騒ぎはすべて男性の劇団でマスクされています。ミュージシャン用のワゴンと、馬を持たない参加者用のトレーラーが付属しています。

この出来事は、南北戦争中および第二次世界大戦中に、歴史上2回中断されました。 1940年代半ばまでに、マモウのクーリエの伝統は衰退したが、アルフレッド「フレッド」テイト、レヴォンリード、そして当時新しくオープンした「フレッドラウンジ」の所有者であるポールテートによって復活した。

ソイロー

ルイジアナ州ソイローでのランニングは、ルイジアナ州南西部で数少ないクレオール・クリール・ド・マルディグラの 1つであり、ケージャンバージョンと同じくらい古いと考えられています。ソイローの農村コミュニティは、ルイジアナ州アレン教区のドゥラルドの西にあり、ルイジアナ州のエヴァンジェリン教区からそれほど遠くありません。彼らは、アンドリュー・セザールの不機嫌なレーシングトラックを出発点として、マルディグラの前の月曜日に走り続けます。そこから、彼らはルイジアナ州高速道路104に向かいます。

サウスキャメロン

南部のキャメロン教区の小さな町クレオールでは、マルディグラのお祝いは30年以上前から廃止されていました。ルイジアナ州南西部のこの地域は、ハリケーンオードリー、リタ、およびアイクによる全滅を含め、長年にわたって複数のハリケーンに悩まされてきました。その結果、この地域の人口は非常に少なく、密接に結びついており、自立しています。クーリエは、キャメロン教区の先住民のグループによって2014年に復活しました。このグループは、主にイラクとアフガニスタンの戦争退役軍人である若い男性で構成されていました。いくつかはハリケーンに追われ、州のさまざまな場所に住んでいて、彼らのコミュニティに同志と伝統を取り戻そうとしています。マルディグラは、ピックアップトラックで牽引される牛用トレーラーで田舎中を走ります。男性と女性が一緒に乗ります。マルディグラは、クレオールの町とその周辺の複数の家とビジネスに立ち寄り、ダンス、飲酒、トリックをし、鶏を追いかけ、その夜の共同ガンボの材料を集めます。彼らは伝統的なケイジャンマルディグラの衣装と現代のバリエーションを着ています。 2〜3個のマスクされていないキャピタインは、黄麻布の鞭で調節します。 Fais do-doがガンボに続きます。このクーリエは、マルディグラの日の2週末前に開催されますが、日付は毎年変更される場合があります。

ティー・マモウ・イオタ

Tee Mamouの小さなコミュニティにおけるクーリエの長年の伝統は、新しいキャピタンが伝統を保存するのに役立った1960年代後半までに衰退しました。数年後、すべての女性グループが設立されました。女性グループは、マルディグラの前の土曜日に実行し、男性グループはマルディグラの日に実行します。 Tee Mamouのキャピタンとコキャピタンは、クーリに関連するバーラップホイップの特別なバリエーションを使用しています。クーリエのルートは、ルイジアナ州イオタの近くのコミュニティで終わります。イオタには組織的なイベントがあり、ケーディとザイデコのバンドがメインステージでマルディグラの一日中演奏しています。その日のハイライトは、国を通るルートの後にワゴンで町に乗っているティー・マモウの宅配便の到着です。その後、クーリエはメインステージにキャピタンと共に集ま​​り、 シャンソン・デ・マルディグラのバージョンを歌います。このタスクが完了すると、マルディグラはダウンタウンで踊り、ゆるやかな変化を懇願します。