善き羊飼いの慈善の聖母会衆
善き羊飼いの慈善の聖母会 （ 善き羊飼いの姉妹としても知られる）は、1835年にフランスのアンジェにある聖メアリーユーフラシアペルティエによって設立されたカトリックの宗教秩序です。姉妹は、女性と女児の福祉の促進に専念しているカトリックの宗教的な女性の国際会衆に属します。会衆には国連の代表者がおり、人身売買に反対しています。いくつかの国では、姉妹たちによって運営されていたランドリーやその他の機関が、少女たちに多くの虐待を伴う産業労働を強いることが判明しました。
歴史
善き羊飼いの姉妹会は、1641年にフランスのカンにあるサンジョンオイデスによって設立され、ケア、リハビリテーションに捧げられた慈善の聖母（ Ordo Dominae Nostrae de Caritate ）の支部として始まりました。困難な少女や若い女性の教育。一部の少女は家族に見捨てられたり、孤児になったり、生存するために売春に回ったりしました。シスターズは、これらの少女と女性が自分たちの生活を好転させるためのシェルター、食事、職業訓練、および機会を提供しました。
グッドシェパードの姉妹会は、1835年にフランスのアンジェにあるローズヴァージニーペルティエによって設立されました。ローズは、貧しい人々への寛大さで知られる医師とその妻の娘でした。 18歳で、彼女はトゥールで慈善の聖母姉妹の会衆に加わり、聖エウフラシアのシスター・メアリーという名前を与えられました。 29歳で、彼女は修道院の上位の母親になりました。
瞑想的なコミュニティ
シスター・メアリー・ユーフラシアはトゥールで優れていたが、瞑想的な修道女グループを形成し、マグダレン・シスターズ（聖メアリー・マグダレンの回心への献身に基づいて）と名付けられ、現在はグッド・シェパードのシスターズの瞑想的コミュニティとして知られ、後悔する女性のために回廊生活を送るが、慈善の聖母の姉妹になる資格がなかった。 1825年11月11日、4人の若い女性が修道女の修練を開始しました。トゥールのモンブラン大司教によって与えられた短い規則で、カルメル山の三次規則に従い、複雑な刺繍と祭壇の生産で独自の道を歩みました。パン。
アンジェ、フランス
1829年、フランスのアンジェ司教は、彼の教区に家を建てることを要求しました。すぐに他の都市からリクエストが届きました。慈善勲章の各修道院は独立しており、必要に応じて人員を移すためのリソースも共有されていません。シスター・メアリー・ユーフラシア・ペルティエは、姉妹が援助の要請により簡単に対応できるようにする新しい統治構造を構想しました。彼女はローマに新しい宗教会衆を設立するための承認を求め、1835年にアンジェに母屋を置き、善き羊飼いの慈善の聖母姉妹の会衆が設立されました。
シスター・メアリー・ユーフラシア・ペルティエは33年間グッド・シェパードの姉妹の母将であり、1868年の彼女の死で、彼女は2067人の公然の姉妹、384人の初心者、309人のトゥーリエールの姉妹（回廊のない屋外の姉妹）、962人のシスターズ・マグダレンを残しました、6372「ペニテント」、および8483人の子供の世話をしています。彼女の生涯には、イタリアのローマ（1838）、ドイツのミュンヘン（1839）、ベルギーのモンス（1839）など、さまざまな場所に110のグッドシェパード修道院が設立されました。
拡張
イギリスのグッドシェパードの最初の修道院は、1841年にロンドン、1851年にグラスゴーのダルベスに設立され、1953年にレンフルーシャーのビショップトンに移りました。1844年にカナダのモントリオールに、1944年にトロントに到着しました。 1862年にオーストラリアのメルボルンに到着しました。
その他の修道院は、アルジェリア（1843年）、エジプトのカイロ（1846年）、アイルランドのリムリック（1848年）、オーストリアのウィーン（1853年）、インドのバンガロール（1854年）、チリのサンフェリペ（1855年）、マルタ（1858）、オランダのライデルドルプ（1860）、およびビルマのラングーン（1866）。彼女の後継者であるマザー・メアリー・セント・ピーター・クーデンホーブのもとで、24年で85の家が設立され、13の新しい州が設立されました。ヨーロッパ11、アフリカ2、北米9、南アメリカ5、オセアニア1 。セイロン（スリランカ）ミッションは1869年に設立され、修道院は引き続き宗教コミュニティおよび学校として機能しています。セイロンから、グッドシェパードシスターズは1939年にシンガポールに来て、1956年にマレーシアに手を伸ばしました。
1938年頃から、4つの国のチャリティ聖母の11の修道院が善き羊飼いの姉妹に加わりました。
1939年以来、シスターはシンガポールで修道院を運営してきました。以来、教育から社会福祉まで、他の省庁に多様化しています。 1958年に、彼らは女子小学校であるメリーマウント修道院学校を開校しました。
私たち
1842年、メアリー・ユーフラシアは最初の5人の姉妹をケンタッキー州ルイビルに送り、アメリカ合衆国に家を建てました。ルイビルから米国全体に広がる新しい財団1893年から1910年まで、ダヴェンポートの当局で、アイオワ州は260人の未成年の少女をオマハ、ピオリア、ドゥビュークなどのグッドシェパードホームに配置しました。これらの少女の一部は、売春宿または危険な家庭環境から連れ去られました。これは、ミッチェルビルにあるアイオワ州立女子学校に送ることに代わるものと考えられていました。シャロンE.ウッドによると、「1880年代から1890年代にかけて、改革者は問題のある少女に対処するための最良の方法として民間機関をますます促進した」。
善き羊飼いの姉妹が1868年にセントポールに到着したとき、彼らの使命は、ホームレス、邪魔な、犯罪の少女と女性のニーズを満たすことでした。シスターズは2つの異なるプログラムを開発しました。1つ目は、障害のある家から来た少女の世話でした。二人目は元売春婦または不良少女に仕え、その大部分は裁判所から送られた。彼らの裁判所命令の滞在の終わりに、ほとんどの女性は彼らのコミュニティに戻りました。しかし、彼らは半宗教的地位にある姉妹と一緒に留まり、家に住み、祈り、家事を手伝い、家を簡単に出ることができるか、回廊を開いた「マグダレン」修道女になる選択肢がありました。善き羊飼いの家の修道院内での瞑想的な生活。ロビナ・ベネディクトは、女性キリスト教禁酒同盟の後援の下、デモインに家を開きました。ミネソタ州セントポールに訪れたグッドシェパードホームに基づいていました。ウッドの見解では、ダベンポートによるグッドシェパードホームズの使用は、「数年後に進歩的な改革者によって作成された少年裁判所制度を予期していました」。
1895年までに、善き羊飼いの姉妹は、ミルウォーキーの5010 North Avenueにある大規模な亡命で、南北戦争の退役軍人を含む多くの貧しい老人を世話しました。彼らは後に8730 W. Bluemound Roadの施設に移動しました。
ニューヨーク市警察長官セオドア・ルーズベルト（1895）は、善き羊飼いの姉妹の仕事の確固たる支持者でした。 1928年から1975年まで、姉妹はニューヨークのピークスキルでヴィラロレットを運営していました。 2000年2月14日、シンシナティ、ワシントン州セントルイス、セントポールの4つの州が合併して、中北アメリカの州になりました。
シアトルのグッドシェパードシスターズは、若い女性のための家を経営しました。そのほとんどは家出人で、少年裁判所によって修道女たちに言及され、「不可解」と名付けられました。 「未婚の母親がそこに送られたが、そうではなかったという認識があった」とヴェラ・ギャラガー姉妹は語った。 「女の子を保護するために、私たちは自分たちがしていることをコミュニティにあまり伝えませんでした。誰も知らなかったので、それは彼らが想像したものでした。 「。離婚した家族の12歳の末デボラ・マリンズは、グッド・シェパードの修道女は「私に起こった最高の出来事だった。...あなたが何か間違ったことをしたとき、彼らはあなたに決して叫びませんでした。あなた、そしてそれはあなたが何をする必要があるかを知るでしょう。」彼らは、鉄道で使用されているシーツやテーブルクロスを洗って洗濯をしました。修道女たちは少女たちに新しい服を買うためのお金を与えました。 「我々はすべての十字架のロザリオや駅ではありませんでした」と、シェイラ・ニコルズ・キャスターは言いました。 「タイプする必要があり、速記を取ることができなければならず、何かを調理することができなければなりませんでした。もちろん、私が出てきたとき、私は30のバッチでしか調理できませんでした。」
1867年、姉妹はボストン大司教区に来て、ボストンのミッションヒルで善き羊飼いの家を1世紀近く運営しました。姉妹は1964年に学校をマサチューセッツ州マールボロに移し、1985年まで少女たちに治療的な居住プログラムを提供しました。
1993年、ウォーバーンに本拠を置くカミングス財団がこの不動産を購入し、高級な独立した生活支援コミュニティであるニューホライズンに改装しました。姉妹は今日も家賃なしで住み続け、クッシング枢機Chaチャペルで毎日住民にカトリックのミサを提供しています。
受刑者の虐待
オーストラリア
1890年代初期から1960年代にかけて、ほとんどのオーストラリアの州都には、10代の少女が置かれた大きな修道院であるマグダレンランドリーとしても知られるマグダレンの亡命者がいました。ジェームズ・フランクリンによると、少女たちは様々な非常に邪魔され、奪われた背景から来ており、多くの場合個々に対処するのが困難でした。亡命者は当初避難所として設立され、住民は自由に出国できました。 1900年代初頭、彼らはしぶしぶ裁判所の紹介を受け入れ始めました。 「彼らは、他の誰も望んでおらず、強制的に監禁されている少女たちを、少女たちと修道女の両方の希望に反して取り入れました。」
孤児院のように、彼らはほとんど政府の資金を受けていません。洗濯作業は、多くの訓練や実質的な資本支出を必要としないため、適切であると見なされました。修道女たちは、当たり障りのない食べ物、勤勉さ、監禁、長い沈黙など、受刑者の状態を共有しました。住民向けの教育は質が低いか、まったく欠けていた。国営のパラマッタガールズホーム（洗濯物もあります）は、同様の過酷な条件でしたが、暴行の記録はより悪くなりました。グッドシェパードは、アボッツフォード修道院などでこれらの施設やランドリーを運営している組織の1つでした。
2004年、オーストラリア議会は、批判のためにオーストラリアのグッドシェパードランドリーを含むレポートを発表しました。 「私たちは 多くの女性にとって、グッドシェパードと過ごした時間の記憶は痛いこと を認識 しています。口頭または肉体的な残虐行為が発生したことを深く残念に思います。そのようなことはグッドシェパードの施設で行われるべきではありませんでした。私たちが苦しみの原因であったことは、私たちの歴史を振り返る私たちの深い後悔です。」
北アイルランド
会衆は北アイルランドのベルファスト、デリー、ニューリーで子供と大人のための居住施設を提供する施設を運営していました。これらの施設は、2016年3月7日から始まる北アイルランド歴史施設虐待調査の2週間のモジュール12の対象でした。18歳以上の若い女性を考慮せずに、子どもたちの性的および身体的虐待を調査しました。 。
調査はアンソニー・ハートirのもとで2017年1月に報告されました。ベルファスト、デリー、ニューリーのグッド・シェパード・シスターズ施設に関して、退職した裁判官は、若い女の子が産業労働を強いられているランドリー。彼は、1人あたり£7,500と£100,000の補償を推奨しました。シスターズを代表する謝罪は「私たちの元住民の何人かが私たちの世話に費やした時間の苦しい記憶を持っていることを後悔している」と述べた。
アイルランド
会衆のアイルランド支部は労働者虐待で告発されており、受刑者は修道女によって、ハズブロなどの会社の小遣い給料のランドリーや工場のようなセットアップで面倒な仕事をすることを余儀なくされています。
1993年のダブリンで、注文は、ドラムコンドラのハイパークにある不動産開発業者に土地を売却しました。この土地には、マグダレンランドリーの元受刑者の集団墓地を含む墓地が一部含まれていました。大量の墓から128体を取り除くために当局に発掘命令を求めた後、墓には実際に155体が含まれていることがわかりました。彼らは最終的に火葬され、灰はグラスネビン墓地で再葬されました。結果として生じたスキャンダルは、アイルランドでの命令の仕事の再評価を引き起こしました。
オランダ
会衆のオランダ支部は労働虐待で告発されており、囚人は1860年から1973年の間にランドリーや裁縫のワークショップで無給労働を行うことをforced僧に強制されていた。生活費、無給の労働を行います。議会で質問が提出されました。 2018年には、19人の被害者が、閣僚の解任後、法廷での民事訴訟を発表しました。
アポストラート
善き羊飼いの慈善の聖母の会衆は、過去には回廊の秩序でしたが、現在はほとんど使徒的です。メンバーはセントオーガスティンの規則に従います。瞑想の枝と使徒の枝はかつて別々でしたが、その後合併しました。現在、1つの研究所には2つのライフスタイルがあります。
姉妹は、地域奉仕、特別教育、ソーシャルワーク、青少年育成、看護師、中絶後カウンセリングの分野で働いています。彼らは管理者、心理学者、病院の牧師、そして刑務所の牧師を務めています。善き羊飼いの姉妹は、アジアの貧しい国々での売春や人身売買との戦いに積極的です。彼らはまた、ハンドクラフト正義を通じて、女性や社会的および経済的苦痛にさらされている女性と国際的なフェアトレードのパートナーシップを組んでいます。
- カナダの姉妹は、発展途上国の女性が生産した商品を販売する「共有フェア」プログラムを開始しました。
- 1976年、エチオピアの姉妹はベツレヘムトレーニングセンターを開始しました。伝統的なエチオピアのスタイルで敷物とカーペット織りを学ぶために、女性のグループが選ばれました。ティーンエイジャーは、縫製、バスケット作り、綿紡績のクラスを始めました。識字クラスも追加されました。
- 1987年以来、フィラデルフィア地域の姉妹はCORA（カウンセリングおよび紹介支援）サービスを運営しています。プログラムには、若者向けの職業紹介プログラム、妊娠中の若者向けのカウンセリングサービス、雇用者と従業員の両方が薬物、アルコール、その他の問題を抱える労働者を支援する支援プログラムが含まれます。
瞑想の姉妹は祈りに専念し続け、彼らは以下を行うことによって自らを支援します。
2010年時点で、善き羊飼いの姉妹会はローマカトリック教会の宗教女性の国際秩序であり、世界中の70か国で約4,000人の修道女が働いています。
