無原罪の御宿りのマリアの父の会衆

最も祝福された聖母マリアの 無原罪懐胎のマリア教徒の会衆 （ラテン語： Cgregicorum Marianorum ab Immaculata Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae ;略語：MIC）は、ポーランドで1670年に設立されたカトリックの男性聖職者の宗教会衆です。また、無原罪懐胎のマリアンズとして知られています。

約500人の司祭と兄弟の会衆は、6大陸の19か国に修道院を持っています。マリアンは教皇への支援を誓い、カトリック教会の公式の教えに従い、汚れなき受胎として祝福された聖母マリアに献身を広め、煉獄で魂を祈り、さまざまな使徒的仕事を引き受けることを目指します。

マリアンは、メアリーの無原罪懐胎の名誉に捧げられた最初のカトリックの男性の宗教機関でした。コミュニティのルーツは、2007年にポーランドのリチェスタリにあるリチェの聖母聖堂で列福されたイエスとマリアパプチスキの聖スタニスラウスです。奉献生活の研究所として、彼らのモットーはプロクリストエエクレシアです。マリアンはまた、1941年以来の本物の神の慈悲のメッセージの公式のプロモーターです。

歴史

会衆は1670年12月11日に始まり、聖スタニスラウス・パプチスキは彼のOblatioで祝福された聖母マリアの無原罪懐胎の名誉を広めることに専念する男性の共同体を設立する願望を公に発表しました。 1673年、ポーランドのスキエルニエヴィツェ近くのプシュチャコラビエフスカ（今日はプシュチャマリアンスカ/マリアンフォレスト）で、マリア人の最初の宗教家が地元の司教によって承認されました。コミュニティの最初のメンバーは、St。Stanislausによって書かれた生活のルールに基づいて人生を決めました。彼は最初、教会の奉仕に積極的な共同体を設立する計画を緩和しました。当初、マリアン・ファーザーズは、教会による最終的な承認と承認を追求する際に、人生の崩壊的な支配を生きていました。すぐに、新しいまだ小さい研究所は、地元の普通のポズナンのスティーブン・ウィールズボウスキー司教から承認を受けました。

教皇イノセントXIIは、1699年に、聖母マリアの10の美徳のフランスの規則の下で厳initiallyな誓約を立てて、若い研究所を承認し、当初はフランシスコ会に入れました。

しかし、1701年の創設者の死により、マリアン・ファーザーズは移行の重要な時期にいることに気づきました。内部派factは、メンバーシップを厳密に瞑想的な生活を好む1つのグループと、研究所の瞑想精神に宣教師と牧歌的なアウトリーチを加えようとする第2のグループに分けました。 「ロストコフスキー分散」と呼ばれる期間が続き、内部紛争と、一部の司教や信徒の高官によって表明された否定的な態度によって発火しました。 1716年、アダム・ロストコフスキー司教はマリア修練院を閉鎖することを決定し、マリア人に修道院を離れ、教区で牧歌的な仕事を引き受けるように命じました。

1722年、ポズナンのジョン・タルロ司教は散らばったマリア人を彼らの修道院に呼び戻し、一般的な章を召集しました。上将に就任することを選んだ男は神父でした。設立者の聖スタニスラウスによって研究所に受け入れられたチェコの聖マシュー・デズポットのアンドリュー。同じ章で、ゼネラルプロキュレーターが選ばれました。聖アン・コズウォフスキのヨアヒム。彼は、研究所の憲法を確認し、地元の司教の司法権から研究所を撤去するためにローマに行く使命を与えられました。 1723年、教皇イノセント13世はマリアの法律を承認し、地元の司教の干渉から研究所を解放しました。

18世紀の残りは、研究所の2人の優れた将軍の努力のおかげで、マリア人がポーランドからポルトガルとイタリアに拡大したので、着実な成長が特徴でした。神のカシミールヴィジスキ（1700–1755）およびレイモンドノヴィッキ（1735–1801）。

18世紀末から19世紀までのヨーロッパの政治情勢の急速な変化は、研究所のほぼ破壊をもたらしました。

1795年のコジオスコ蜂起の完全な失敗により、ポーランドは独立を失いました。今、マリアン・ファーザーズは、事実上封印された境界線によって分裂していることに気付いた。ポーランド共和国の分割は、ロシア、プロイセン、オーストリアの占領軍によって決定されました。

再び、1798年、ナポレオンがローマを占領した後、彼はすべての外国人をその国境から追放することを命じました。出エジプト記には、修道院から取り除かれたマリアの父とローマの聖ヴィート教会が含まれていました。

1834年、ポルトガル政府はすべての宗教に対して敵対的になり、最終的にその国のすべてのマリア修道院を閉鎖しました。

1815年のウィーン会議後の東ヨーロッパでは、マリア修道院のほとんどが、帝国ロシアの一部である新しく作られたポーランド王国に居を構えました。ポーランド王国はカトリック教会に対して公然と敵対的でした。

1830年11月に1回、1863年1月に1回、帝政ロシアに対する2つのポーランド国民蜂起の敗北は、ポーランドの宗教機関に対する弾圧を意味しました。皇帝政権は、宗教生活への新しい候補者の受け入れを禁止し、マリアン・ファーザーズや他の研究所の宗教生活への職業の通常の成長プロセスを効果的に打ち切りました。

19世紀の最も有名なマリア人の1人は神父でした。クリストファー・スヴェルニッキー。 1852年、彼はイルクーツクに追放され、そこで教会と追放者の子供たちのための孤児院を建てました。 1888年、彼は教皇レオ13世によって「シベリアの使徒」と題されました。

1865年までに、ロシアの占領軍は、リトアニアのマリヤンポレで1つのマリア修道院のみを開いたままにすることを許可しました。すべてのマリア人はマリヤンポレに送られました。そのような裁定は、宗教研究所の死刑判決に他なりませんでした。 1904年までに、最後のマリア人の家は閉鎖されました。 1908年までに、残ったマリアンは1人だけでした。ヴィンセント・シュコフスキ（センクス）。彼は最後の長官でした。他のすべてのマリア人は亡くなったか、教区の聖職者の仲間に加わるために去るように頼みました。すべての出現について、皇帝の迫害は成功しました。マリアン・ファーザーズは最後まで来たようです。

マリアン研究所の歴史におけるこの重要な瞬間に、熱心でエネルギッシュなリトアニアの司祭が神父を訪ねてきました。ひそかにそれを更新する目的で、ヴィンセント・シュコフスキー。彼は神父でしたGeorge Matulaitis-Matulewiczであり、当時彼はロシアのサンクトペテルブルクにある神学アカデミーの教授でした。神父Matulaitisは、社会への宗教生活の貢献と重要性について深く理解していましたが、当時はカトリック修道院が抑圧されていました。彼は、帝国ロシアが支配する土地でカトリックの宗教生活を復活させるために必要なことは何でもすることが重要であると信じていました。

青年時代、彼はマリアン・ファーザーズが地元の教区に配属した村で育ちました。この経験により、彼はマリアン・ファーザーズへの生涯の尊敬と賞賛を受けました。それで神父ジョージ、友人Fr.また、マリアンの宗教的影響を受けて育ったフランシス・ピーター・ビュシーズは、神の働きに対するすべての約束とともに、歴史に消えることを防ぐためにマリアン研究所に入学しました。彼らは教会を迫害し続けた帝国ロシア当局を妨害するために密かにマリア人にならなければなりませんでした。

神父ジョージは誓いを立て、Fr。によってマリアン研究所に受け入れられました。ヴィンセント・シュコフスキー、そして同年、1909年、Fr。フランシス・ピーター・ビュシーズは、新たな生活に向かう途中で研究所の最初の初心者になりました。

神父ジョージは、St。StanislausPapczyńskiの精神と彼の理想を現代に適合させたいという願望に触発されて、新しい研究所の憲法を書きました。新しい憲法と復活したマリアの生活は、1910年に聖教皇ピオ十世によって承認されました。 「ホワイト・マリアン」の最後のヴィンセント・シュコフスキは、マリアンの更新に対する教皇の承認の後、5ヶ月間生きました。

研究所が帝国政府からの干渉なしに繁栄し続けることを保証するために、秘密のマリアン修練院と研究院は、ロシアのサンクトペテルブルクからスイスのフリブー​​ルに移されました。これ以降、マリアン・ファーザーズは一貫した成長を経験し始めました。 1927年、当時の大司教ジョージ・マトゥラティス・マトゥレウィッツ大司教が亡くなった年に、会衆は約300人のメンバーに成長しました（その中で、祝福されたジョージ・カルーサ、神のしもべユージン・クレサ、および神のしもべジャニス・メンドリクス）。

神父フランシスP.ビュシーズは、改修された会衆の総督として祝福されたジョージの後を継いだ。リノベーターの改革のおかげで、マリアン・ファーザーズは現代の宗教会衆になりました。しかし、祝福されたジョージ・マトゥライティスは、聖母マリアの汚れなき受胎への献身の広がりや煉獄で苦しんでいる魂への嘆願など、宗教共同体の主要な理想を変えませんでした。しかし、彼はマリアン使徒職の分野を拡大し、マリアン・ファーザーズの生活様式に大きな変化をもたらし、現代の新しい条件とニーズに適応させました。

20世紀

現在は国際的な組織ですが、マリア人はまだポーランドに強いルーツを持ち（例：地衣の聖母の聖域）、聖ファウスティナ・コワルスカの神の慈悲のメッセージを広めることに重点を置いています。

1950年から1986年にかけて、マリアン・ファーザーズはイギリスのヘレフォード近くのローワー・ブリングハムで2つの寄宿学校を運営し、2つ目はバッキンガムヒルのファウリー・コートで2番目の神学校でした。ポーランド出身の少年、特に第二次世界大戦後に英国で亡命者を見つけた100,000人以上のポーランド人の子供を対象としていますが、受け入れられた少年の割合は非ポーランド人でした。

1996年にセラフィム・ミカレンコ、MIC、Fr。ジョージ・コシツキ、CSBは、教区の指導者と聖職者の両方に神の慈悲の神学と霊性の指導を提供するために、 ジョン・ポール2世の神の慈悲研究所を設立しました 。教皇ヨハネ・パウロ二世はその開始時に、「神の慈悲のメッセージにおける形成と研究」を提供する任務を研究所に委ねました。神の慈悲のメッセージを広める彼らの役割は、神の慈悲のメッセージと献身の啓示の70周年である2001年の教皇の祝福において教皇ヨハネ・パウロ二世によって認められました。

21世紀

セントピーターの議長にポーランドの教皇が座り、ベルリンの壁が崩壊したため、ポーランドの中世のマリアンカルトの復活の機が熟しました。父親は、19世紀のナポレオン兵の献身のシーンであるリチェスタリーの村で、チェンストコバのそれに対抗するために、メアリーに野心的な新しい神社を建てる計画を立てました。完成したバシリカとビジターセンターは、バーバラビエラカによって設計され、1999年にジョンポール2世によって祝福され、2004年に完成し、ポーランド最大の教会ビルと言われています。建設は巡礼者の寄付によって完全に賄われたと言われていました。

2009年、マリアン・ファーザーズは、以前は英国のポーランド人コミュニティの学校、博物館、および焦点として役立っていたグレードIに指定されたファウリー裁判所を論争的に売却しました。

統計

• 2006年：350人の司祭517人の男性宗教
• 2007：聖職者345人、男性506人
• 2008年：僧348人、男性492人
• 2010年：司祭345人、男性472人
• 2011：350人の司祭478人の男性宗教
• 2012：349人の司祭471人の男性宗教

提携司教

• Archmandrite Fabian Abrantowicz、MIC†
• フランシス・ブラジス、MIC†（司祭：1942年12月19日から1964年12月22日）
• フランシス・ピーター・ビュイス、MIC†（司祭：1899年3月25日、上長：1927年7月27日から1933年7月21日）
• Archmandrite Andrew Cikoto、MIC†
• PranciskusKarevičius、MIC†（司祭：1886年5月17日から1914年2月27日）
• アンドレイ・カトコフ、MIC†（司祭：1944年7月30日から1958年11月14日）
• MIC、ヤン・パヴェル・レンガ（司祭：1980年5月28日〜1991年4月13日）
• 祝福されたユルギス・マトゥラティチ・マトゥレヴィチウス、MIC
• MICヤンオルザンスキー†（司祭：1942年11月15日から1991年1月16日）
• リュダス・ポビロニス、MIC†
• MIC、Ceslao Sipovic†（司祭：1940年6月16日から1960年7月2日;上長：1963年7月2日から1969年7月28日）
• ビンセント・スラドケヴィチウス、MIC†（司祭：1944年3月25日から1957年11月14日）
• ジューザス・ジェマチス、MIC（司祭：1949年9月25日）