概念主義者

受胎主義者としても知られて いる無原罪懐胎の秩序 （ Ordo Inmaculatae Conceptionis ）は、修道女の瞑想的な宗教的秩序です。数年の間、彼らは貧しいクラレス規則に従いましたが、1511年に新しい規則と無原罪の御宿りの名前を取って、独立したカトリックの宗教的秩序として認識されました。

起源

1484年、スペインのトレドで、ポルトガルの貴族でフランシスコ会修道士の祝福されたアマデウスの姉妹であるシルバの聖ベアトリスによって設立されました。ポルトガルのイザベル王女とカスティーリャ王ヨハネ2世との結婚で、ベアトリスは従兄弟である将来の女王と一緒に新しい夫の宮廷に連れていきました。しかし、結婚後、彼女の素晴らしい美しさは、彼女が投獄された女王のjeを引き起こしました。その囚人の時代に、ベアトリスは祝せられたおとめマリアの御出現を経験し、祝福された母は彼女に敬意を表して新しい秩序を見つけてほしいと言った。

ベアトリスは難なく逃げ出し、トレドのドミニコ会二階修道院に避難した。そこに、37年間、彼女は聖の生活を送ったが、その秩序のメンバーになることはなかった。 1484年、ベアトリスは一部の仲間と一緒に、トレドの修道院（現在は無原罪の御宿りの修道院）を所有し、カトリックの女王イザベルによって引き離されました。

1489年、教皇イノセント8世の許可により、修道女たちはシトー会規則を採択し、無原罪懐胎の聖職の日々の朗読に拘束され、教区司令に従うようになりました。 1501年、教皇アレクサンドル6世はサンクレドルの支配下でサンペドロデラスドゥエナスのベネディクト会コミュニティとこのコミュニティを結び付けましたが、1511年にジュリアス2世は独自のルールを与え、修道士小僧、この理由から、修道女はフランシスコ会の概念主義者と呼ばれています。 1516年にフランシス・キニョネス枢機byによって特別憲法が制定されました。

白、白の肩甲骨と青のマントルを持つ習慣を選んだのは、ファウンドレス、シルバのベアトリスでした。

2番目の修道院は1507年にTorrigoで設立され、そこから7つの修道院が設立されました。会衆はすぐにポルトガル、スペイン、イタリア、フランスに広がりました。スペインのニュースペイン（メキシコ）の植民地は、1540年に始まり、ポルトガルのブラジルの植民地でも始まりました。 （ただし、そのコミュニティは、後に修道会から分離され、聖フランシスコ三次会の宣教師シスターの宗教的会衆になりました。）

創設者であるシルバの母ビアトリスは、1976年に教皇パウロ6世によって列聖されました。彼女のごちそうは8月17日です。

ルーツに戻る

20世紀の終わりに、秩序の内部生活と精神的指向の大きな変化が生じました。第二バチカン公会議は、すべての宗教機関に、創設者のインスピレーションと目標に戻り、コミュニティの現在のオリエンテーションとライフスタイルがこれらに従っていることを確認するよう指示していました。

マザー・メルセデス・デ・ヘスス・エギド・イスキエルド（1935–2004）が行った研究を通じて、新しい方向が開発され、彼女の修道院で実験的に試みられました。 2年間の裁判の後、新しい憲法が経験を引き出し、ローマに提出され、1996年にこの秩序のために聖座によって承認され、教皇によって課された顕著なフランシスコ会の影響が取り除かれました。マザー・メルセデスは、ファウンドレスのビジョンは祝せられたおとめマリアの美徳を模倣して生きる人生のそれであると主張することに成功しました。彼女は彼女の努力を通して二番目のファウンドレスとして見られるようになりました。マザーメルセデスの正規化を求めるプロセスは、2011年11月8日にトレドの無原罪懐胎修道院と聖ベアトリス修道院で正式に開かれました。

2018年8月、マリアの汚れなき御心の貧しい兄弟の会衆として知られるブラジルの伝統的な受胎主義者の命令は、「聖母教会が置かれている不幸な状況についてあまりにも多くの研究を行った後」、 1958年の教皇ピオ12世の死以来、教皇はいないという信念。