聖母マリアの概念

聖母受胎の F宴は、12月8日の三座暦で与えられたf宴の名前です。現在の一般ローマ暦では、祝宴は聖母マリアの無原罪懐胎の厳Solさと呼ばれています。東方正教会では、聖日はかつて聖アンの受胎祭と呼ばれていました。

東方正教会では、12月9日に信者が聖母の受胎 （受動）と呼ばれる典礼のeast宴を祝います。これはかつては聖アンの受胎の祝宴 （能動）と呼ばれていました。東部のf宴は大F宴の中でランク付けされるのではなく、より低いランクのf宴としてランク付けされます。

12月8日のラテン教会のf宴の日付とは異なり、東部のf宴は、セオトコスの降誕祭（9月8日）のちょうど9か月前ではなく、1日後です。

東方正教会は、神の母の並外れた神聖さを認めているが、それは無原罪（ achrantos ）であると称賛しているが、「彼女の無原罪の受胎の認識に向かうローマ・カトリックの道をたどらなかった」。

ローマカトリックの無原罪懐胎の見方に従わない東方正教会は、1854年に、聖母マリアは地上の生涯において個人的な罪から解放されたが、アダムによって犯された元の罪から免除されなかったと宣言しました。エデンの園のイブ。これは、正教会がアダムとエバの罪の罪がすべての人類に受け継がれているという概念を拒否しているからです。東方正教会の神学者であるトーマス・ホプコ神父は次のように説明しています。「正教会は、特に現在では、マリアの始まりのbeginning宴を「無原罪懐胎」とは呼びません。正統派は、マリアの概念は何らかの形で「黄斑」または「染色」されていたと見なします（黄斑はラテン語で「染色」を意味します）。これは単に、正統派がマリアの瞬間に神が何らかの形で介入するという確信を支持したくないことを意味します単純に言えば、正統派はそのような「染み」が存在することを保持しないので、人間の生殖の行為によって伝えられた元の罪の「染み」を取​​り除く特別な行動を伴う概念。

正教会は元の罪を断言します。正統の神学は、聖母マリアを含むすべての人間は、他の人と同じように「単なる人間」であると教えています。息子イエスは「本当の人間」であり、「単なる人間」ではありません。神の言葉— form落した、死に縛られた、悪魔に満ちた世界に生まれ、その「形は過ぎ去りつつある」（コリント第一7:31）。私たちは皆、人間として生まれ、罪を犯しがちです。しかし、私たちは個人的な罪を犯して生まれたわけではなく、「アダムで」犯されたとされる人ではありません。また、両親の性的結合によって私たちが考えられている方法のために、私たちはステンドに生まれません。結婚における性的結合が何らかの意味で罪深い場合、または「is落した世界」の条件であっても、それ自体が罪深さや汚れの原因である場合、厳格な聖ヨハネ・クリソストモスでさえ教えているように、神は罪人です彼は最初から私たちをこのようにして、男性でも女性でも作りました。 ...メアリーは、私たち全員が妊娠しているので、両親によって妊娠しています。しかし、彼女の場合、それは祈りへの答えとしての、神の意志に従った信仰と愛の純粋な行為です。この意味で、彼女の概念は真に「完全な」ものです。そしてその実は、永遠に最も純粋な聖母であり、神の母である女性です。さあ、精神で踊りましょう！キリストにふさわしい称賛を歌いましょう！ヨアヒムとアンナの喜び、私たちの神の母の概念を祝いましょう。彼女は神の恵みの実であるからです。 」-トーマス・ホプコ神父：The Winter Pascha：Chapter 9