コナン・メリアドック

コナン・メリアドック（/ ˈkoʊnən /）は、ブルターニュを設立したと言われている伝説的な英国の指導者です。彼の物語のバージョンは、少なくとも12世紀初頭からブルターニュとイギリスの両方に広まり、ブルターニュの財団の初期の伝説に取って代わりました。彼の話はMacsen Wledigの夢として知られるウェールズ語のテキストでは、マンモスのブリタニア列王史のジェフリーに表示される2つのメジャーバージョン、で知られています。両方のテキストは、彼が帝国の王位を主張するために軍隊を奪ったときにイギリスの防衛を奪ったと広く見なされていたバレンティナ王朝のローマの奪取者であるマグナス・マクシムス（ マクセン・ウェレディック ）と彼を関連付けます。コナンのいとこまたは姉妹であるサン・エレンは、マクセン・レディックの妻だったと言われています。

初期の証拠

コナンをブルターニュの基礎に結び付けた最も早い議論の余地のない証拠は、1118年から1127年の間に編集されたケンペルル・カルトゥラリーに含まれるサン・グルティアの生涯にある。このテキストは、アウトハムセニス（アウトハムザオールド）、後の情報源ではユーダフヘンとオクタビウスとして知られている人物。アウトハムには、ブルターニュの創設者であると言われている別の息子、 ケナン （コナンの古いウェールズの綴り）が与えられます。この参考文献は、コナンの物語が比較的早い時期からブルターニュで知られていたことを示していますが、特定の証拠はそれがウェールズから輸入されたことを示唆しています。テキストの編集者であるGurhedenは、彼の情報源は「アイダンの息子のユタエル」だったと言っています。 Iuthaelという名前はウェールズとブルターニュの両方で知られているブリトニック名ですが、ゲール語のエイダンは初期のブルターニュでは証明されていませんが、ウェールズで知られています。さらに、ガーティアの家系図は、ウェールズの聖カドックに起因する他の場所の降下と強く一致しており、ウェールズの起源をさらに示唆している。

コナン・メリアドックは、聖ゴエズノヴィウスのラテン生活のプロローグにも登場しますが、このテキストの日付は議論されています。現存する作品の一部であるプロローグは、フランスの歴史家ピエール・ル・ボー（1505年死去）のコピーで生き残っていますが、元々は1019年に特定のギヨーム（司教の使用人）によって書かれたと主張する文章が含まれています。この日付はGwenaëlLeducとLéonFleuriotによって守られています。ただし、Hubert Guillotelは、テキストは12世紀半ばのものであると主張しています。

コナン・メリアドックは、ブリトニックの予言的な伝統を、救世主として戻り、必要な時に彼の民を導くメシアの救世主であるという証拠があります。 Cynanは 、いくつかの予言詩、彼はそのリターン知識この伝統のブリタニア列王史とマーリンの生涯の両方にevincedさモンマスのpromised.Geoffreyは、ある人物としてキャッドワラダーと一緒に命名された最も顕著な武器庫Prydein、に表示されます。このCynanをConan Meriadocと具体的に特定しました。レイチェル・ブロムウィッチは、ジェフリーがブルターニュの創始者を預言者シナンと同一視する古い伝統に依存していたことを示唆し、この同一視はすでにアーメス・プライディンで行われていると主張している。ブルターニュ公爵のアラン2世下のブルトン貴族であるアーマス・プライデインが作曲されたとき、彼らの領土に対するバイキング攻撃に直面して、ブルターニュ公爵はイングランド国王セルテルスタンと同盟を結んでいた。当時ウェールズのほとんどの支配者だったハイデル・ダも、当時のセルテルスタンと同様の関係を築いていました。それにも関わらず、詩人はリダウ （ブリタニー）の人々を、英国からイギリス人を永久に追い払う予言された汎ケルト連合の一部として繰り返し言及しています。ブロムウィッチは、ブルトン人と彼らのリーダーであるコナン・メリアドックの同胞との再会への言及として、「 キモット・シナン・ガン・イ・ギリド 」（「 シナンと彼の仲間の間に一致する」）という行を読みます。

ジェフリーとマクセンの夢

コナンの物語は最も実質的なバージョンはモンマスのブリタニア列王史のジェフリーとMacsen Wledigの夢として知られるウェールズ物語に含まれるものであること、いくつかの中世のソースに証明されています。これらはどちらもコナンとブルターニュの創設をローマの強奪者マグヌス・マクシムスの物語に結び付けているが、どちらの場合もこれは大きく装飾されている。ジェフリーでは、コナンは英国人の王、オクタヴィウスのneであり、王位継承者の可能性があります。ジェフリーのバージョンであるマグヌス・マクシムスの「マクシミアヌス」に王位が与えられると、コナンは最初は彼に反対しますが、マクシミアヌスとオクタヴィウスの娘との結婚後に和解します。後にマクシミアヌスはイギリス軍を率いてローマに進軍し、彼はすぐにアーモリカを征服し、そこでコナンを「別のイギリス」を発見する指示で王として確立します。彼はそうし、ガリア人とアキタニア人からの多数の攻撃を撃退し、マクシミアヌスの摂政ディオノトスの部下のために英国の妻を求めます。彼の娘である聖ウルスラと、彼は「最も情熱的に恋をしている」と言われました彼女の伝説。その後、マクシミアヌスがローマで殺されたとき、彼の逃亡した部隊はアーモリカに戻り、コナンの入植地に加わります。

The Dream of Macsen Wledigで提供されるストーリーのバージョンは、多くの点でHistoriaアカウントとは異なります。テキストはGeoffreyより後の日付ですが、どちらのバージョンよりも古い資料が含まれています。 The Dreamでは、ConanはEではなく、Eudaf Hen（GeoffreyのOctavius）の息子であり、Saint Elenの兄弟です。ここで、マクセン・レディグ（マグナス・マクシムス）は、奪取者ではなく正当なローマ皇帝として描かれており、エレンと彼女の王国を夢のビジョンで見、彼女を探して結婚します。このバージョンでは、コナンと弟のアファオンはすぐにマクセンの忠実な仲間になり、後に彼がローマの王座を取り戻すのを助けました。このサービスのために、感謝するマクセンはコナンに彼の軍隊を導き、彼が望むあらゆる領域を征服するように仕向けます。コナンはアーモリカを選び、そこですべての男を殺し、自分の兵士に置き換えます。それから彼はすべての女性の舌を切り取り、彼らの言論が英国人の言論を汚さないように命じた。架空の語源は、この出来事をウェールズのブリタニー、 リドウというウェールズのlled-tawまたは「半サイレント」に由来すると思われるウェールズの名前と結び付けます。

後の開発

コナンの物語は、何百年もの間ブルトン人の支配的な神話になりました。アーモリカのブリトニック開拓地の設立の初期の伝統は、ギルダスの「 De Excidio et Conquestu Britanniae」と様々な聖人の伝記に記録されています。この点で特に重要なのは、いわゆるブルターニュの7人の創始者の物語であり、コナンの伝説が広まった後、ほとんど忘れられたり見過ごされたりしました。

ジェフリーとマクセンの夢をきっかけに 、コナンはその後、ブルトンの貴族の家系図の創始者の姿として登場します。 聖メリアドックの生涯によれば、彼はロハン家の祖先として尊敬されており、その主人公は彼の子孫であると言われています。メリアドックは、西側のドゥムノニアの王ゲラン・マブ・エルビンの降下を「シナン地図ユーダフ編」に遡る、ジーザス・カレッジMS 20の系図の1つに登場します。コーニッシュの奇跡劇「 ベナン・メリセック」では、コナンは聖メリセックの近親者であり、メリセックが宗教生活を追求するのを思いとどまらせようとします。

15世紀、ブルトン人は、 サンメリアドックの生涯に登場するコナンの物語を使用して、フランス王に対するブルトン貴族の優先権を確立しました。この物語の政治的影響は1532年にブルターニュ連合とフランスで衰退し、その後人気が低下しました。しかし、17世紀には、ロハン家はコナンメリアドックからの降下を使用して、フランスの裁判所で「外国の王子」としての地位を探しました。ルイ14世王は彼らの血統を認めたが、外国の地位を否定した。 18世紀半ば以降、ブルトンの歴史家はコナンの歴史的存在を確立しようとしましたが、コナンは神話上の人物と見なされています。