共通の礼拝

Common Worshipは、イングランド教会総会議事堂によって承認され、2000年のアドベントの最初の日曜日に開始された一連のサービスに与えられた名前です。これは、教会内の典礼運動の発展の最も最近の段階を表し、 1980年の代替奉仕書 （ASB）の後継。ASBと同様に、これは公式にイングランド教会の規範的典礼である1662年の共通祈Book書 （BCP）に代わるものです。

それは一冊の本ではなく一連の本として出版されており、以前のどの本よりも幅広い礼拝形式を提供しています。それはイングランド教会の典礼委員会によって起草されました。この資料はその後、一般教区によって承認された場合もあります（修正が必要な場合もあります）、または司教院による使用が単に賞賛されました。

シリーズ

主な共通礼拝の本は、 共通礼拝と呼ばれています：イングランド教会の礼拝と祈り 。 2000年にCommon Worship：President's Editionと並んで出版されました。これらのボリュームには日曜日のサービスの資料が含まれていますが、ASBとは異なり、測定値は含まれていません。

出版される3番目の本（同じく2000年）であるCommon Worship：Pastoral Servicesは、初めて一連のヒーリングサービスと、結婚式と葬儀の規定の改訂版を提供します。前者には完全に書き直された序文があり、これは結婚の3つの目的を説明するものではなく、はるかに世俗的です。それには、初めて、夫婦による宣言に対する会衆の反応と長い結婚祝福が含まれます。葬儀の規定には、サービスの前後の資料が含まれており、すべて完全に書き直されています。葬儀には、オプションの刑罰セクションが含まれるようになり、必須の詩salはなくなり、設定されたとりなしが含まれるようになりました。また、礼拝の開始時に、会葬者の一人による追logy、新たな出発が可能になります。

2005年に、4冊目の本「 Common Worship：Daily Prayer 」が出版されました。毎日の朝と夕方の祈りの形式とスタイルは、 BCPの影響ではなく、イギリスのフランシスコ会コミュニティとその本「 Celebrating Common Prayer」の影響を示しています。事務所は、ローマカトリック教会の事務所と似ていません。クリードと同様に、悔い改めはオプションになります。 テドゥムはほぼ完全に消え、ゴスペルカンチクル（朝はベネディクトゥス 、夜はマグニフィカト ）が続きます。さまざまなとりなしがあります。収集は、メインブックとは異なり、小祭り向けに提供されます。そして、詩salがあります。この本と新しい日刊紙の両方が、最終出版前に教区で試されました。

2006年には、さらに3巻、「 共通礼拝：キリスト教の開始」 、「 共通礼拝：叙階礼拝 」、および「 共通礼拝：時と季節 」が出版されました。 1つ目は、洗礼、確認、および関連する儀式（和解を含む）の規定です。第二に、執事、司祭、司教の叙階のための儀式があります。第三に、農業年とエンバータイドのセクションを含む、教会の年のすべての季節のための規定があります。

最後の本である「 Common Worship：Festivals 」は2008年に出版され、イングランド教会のカレンダーのすべてのフェスティバルと小祭の特性を提供します。

他のいくつかの本は、主要シリーズの一部ではありませんが、 Common Worshipシリーズの一部です。 聖体拝領オーダーワン 、 追加コレクト 、葬儀、結婚、 儀式の途中 、病気への宣教 、 悔い改めフォームワン 、 聖週間、イースターなどの礼拝の一部を異なるまたはより簡潔な形式で再現します（読書を含む）、および祈る時間 （昼と夜の祈りの間に祈りを含む）。 共通の礼拝シリーズの残りの部分にない資料を含むものには、読書の本（例： 毎日の聖体の用法 ）、年次用法（参照のみ）、および受難の宣言：ドラマ化された形式の受難の物語 。 Common Worshipの一部ではありませんが、 New Patterns for Worshipはイングランド教会の同じ典礼段階の一部です。

コンテンツとスタイル

共通礼拝は、イングランド教会内での典礼の配布と礼拝資料の生産における根本的な変化を表しています。会衆は、奉仕の各セクションに好みのフォームを使用して独自の奉仕を組み立てることができ、必要に応じて祈りと朗読でそれらを広げることを意図して、紙と同様に電子形式で公開されています。また、典礼の各セクションに対して、以前の典礼よりも幅広い形式の選択肢を提供します。多くの教会は、多くの異なるタイプの奉仕（教区の聖体拝領、すべての年齢の奉仕、異なる教会の季節など）ごとに、それぞれの仕様に合わせて別々の本を作成しています。ソフトウェアパッケージ（ Visual Liturgy 、Microsoft Windowsのみ）は、賛美歌を含む各日曜日の完全な資料の作成を容易にするように設計されています。

ASBと同様に、 Common Worshipはほとんどが現代言語です（ただし、聖体のバージョンとその言語の他の資料を保持し、 Book of Common Prayerの構造を使用しています）。現代言語の聖体のテキストは、ASBの儀式Aと本質的に同一であり、典礼における英語に関する国際委員会の仕事に由来しています。したがって、ミサの普通の言葉遣いは、バチカン公会議後のローマ・ミサ典書の最初の英語版の言葉と非常に似ていました（2011年まで使用されました）。 ASBとは異なり、1冊の本ではなく複数の本で構成されています。主な本には、朝の祈りと夕方の祈りの日曜日の礼拝、洗礼（確認ではないが）、聖体拝領の8つの聖体拝領などのさまざまな形態が含まれています。そのすべてがヒッポリタンの形式に準拠しているわけではありません。広く改革された意味で解釈され、例えば、要素自体に関して明示的にてんかん言語を避ける。 パストラルサービスというスタイルの別の本には、全体性と癒し、結婚、緊急バプテスマ、子供の贈り物のための感謝祭、葬儀のフォームが含まれています。 Daily Prayerの本は2005年に発行され（その前に「暫定版」が配布されました）、季節の本、 Times and Seasonsは2006年に発行されました。この最後は、Advent、Epiphanyキャンドルマス-このように本、 彼の栄光の約束を置き換える-と貸し、聖週間、イースターの本を置き換えます。

同時に認可された新しい選挙人は、1969年のローマカトリック共通選挙人から派生し、1983年に改訂された共通選挙人としてのエキュメニカルな入力を伴い、世界中の多くの宗派によって採用されました。 Common Worshipの選挙人は、特定の時期に改訂されたCommon Lectionaryとは異なります。これは3年間のサイクル、A、B、およびCで実行され、それぞれマシュー、マーク、およびルークには3年間のうちの1つで福音書の朗読が与えられます。テーマを提供しようとする試みは、本全体、または本が長い場合はその一部のいずれかで、一連の読み物に独自の声を出す作家に有利に意図的に放棄されました。この理由の1つは、連続した説明的な説教を奨励することでした。しかし、テーマにはいくつかの規定があります。旧約聖書の読みは、継続的に実行するか、福音に関連するために選択するかを選択できます。新約聖書の朗読にはそのような規定はありません。聖ヨハネの福音書の資料は、特に祭りやB年の夏にさまざまな場所で紹介されています。

この本は、単一の形式ではなく多くの選択肢を提供し、 Alternative Services Bookで始まったプロセスを拡張しますが、礼拝に使用するのではなく、リソースブックとして扱うことを明確に意図しています。（電子版に含まれる）期待は、教区が毎週テキストを印刷（または画面に投影）することです。以前に承認されたが、現在は礼拝に組み込まれている言葉の奉仕は、連邦の間に作られた公共礼拝のディレクトリにいくらか似ており、完全な典礼ではなく構造に関する指示を含んでいます。 共通礼拝の「共通」は、各サービスのフレームワークと構造にありますが、それらの共通構造内でさまざまな祈りとリソースを使用できるようにします。その点で、それはCranmerの均一性の原則からの逸脱です。「以降、すべてのレルムは1つの用途を除きます」。

多様性と多様性への欲求は、「共通の祈り」である礼拝の原則を明らかにするものとして、マーク・ダルビー（ 「共通の祈りの更新」と「ペルハム」（CHP 1993））などの一部の学者によって批判されています。共通の礼拝は、クランマーが「多くの場合、それが発見されたときに読むよりも読むべきものを見つけるために多くのビジネスがあった」とコメントした改革前の教会との単なる類似以上のものです。しかし、他の人はこの見解に異議を唱えています。 Common Worship Today （Mark Earey and Gilly Myers、eds。）は、単一の本を使用することで暗示されるよりも礼拝が常に多様であり、多様性を現実的で必要なものと見なしていることを指摘しています。

共通の礼拝が前任者と異なるもう1つの点は、聖人との関係です。本編では聖人のために一つの聖体の序文のみが提供されていますが、シリーズの他の本（特に一般的な礼拝：毎日の祈りと一般的な礼拝：祭り ）ははるかに多くのリソースを提供します。ただし、正式な正規化を受けていない個人が含まれるという点で、この規定は明らかに英国国教会です。テキストは祝われる人々の永遠の運命についての声明を避ける傾向があります。

製図と承認

Common Worshipを構成するサービスとリソースは、1920年代に始まった典礼の改訂プロセスの最新段階を表しています。これらはもともと典礼委員会によって起草されました。委員会は、信徒、教区の聖職者、司教、典礼、神学者など、さまざまな専門知識を持つさまざまな人々で構成されています。この資料は司教院に引き渡され、適切と思われる資料を修正しました。その後、一般会議に提出されました。

共通の祈りの本に相当するものに代わるサービスの形態は、シノドによって議論され、シノドのメンバーや一般大衆によってなされたコメントを考慮して、シノドック改訂委員会によって改訂されました。その後、司教院は彼らを再考し、最終形態にし、公認サービスとして最終承認のために一般会議に提出しました。認可されるには、各サービスは各集会院の3分の2の過半数（司教、聖職者、信徒）を獲得する必要がありました。

共通の祈りの本に相当するものがなかった追加資料は、一般教養会議で議論され、その後、最終形式にされ、司教院で表彰されました。

Common Worshipの認可された奉仕の場合、大司教評議会は、約800の教区が一般的なシノドスに提出される前に実験的な形で奉仕の草案を使用する許可を与えました。サービスは、この「フィールドテスト」からのフィードバックを考慮して調整されました。