アリストテレスの解説

アリストテレスに関する解説は、アリストテレスの作品を説明し明確にするために、特に古代および中世の世界で生み出された膨大な文献を指します。アリストテレスの生徒は、彼の著作について最初にコメントしました。これは、ヘレニズム時代とローマ時代を通じて、巡回派によって続けられた伝統です。後期ローマ帝国のネオプラトニストは、アリストテレスについて多くの解説を書き、彼を彼らの哲学に取り入れようとした。古代ギリシアの解説は最も有用であると考えられていますが、解説はビザンチン帝国のキリスト教学者と彼のテキストを継承した多くのイスラム哲学者や西洋学者によって書かれ続けました。

ギリシャのコメンテーター

アリストテレスの最初の生徒たちは彼の著作についてコメントしましたが、しばしば彼の作品を拡大する目的で。したがって、テオフラストスは、アリストテレスによって発明された4つに加えて、最初の図で5つの三段論法を発明し、仮説的三段論法の規則をさらに正確に述べた。彼はまた、アリストテレスが省略した動物や自然の出来事に関する多くの情報を収集するなど、主人とはしばしば異なっていました。

初期ローマ帝国の間に、私たちは周遊哲学者の間で有名な名前をほとんど見つけません。ダマスカスのニコラウスはアリストテレスの哲学に関するいくつかの論文を書いた。また、AegaeのAlexanderは、アリストテレスに関する解説も書いています。生き残った最初の解説は、2世紀にアドラストスとアスパシウスによって書かれたもので、アフロディシアスのアレキサンダー（c。200）は、アリストテレスの最高の通訳として、ギリシャ人、ラテン人、イスラム教徒の間でその後のアリストテレス人によって見なされました。彼の解説の数と価値のために、彼は区別のために「解説者」と呼ばれた。彼の作品のいくつかはまだ現存しており、その中には運命に関する論文があり、そこで神の摂理の教義を支持しています。

ネオプラトン主義者の多くは、特にプラトンが不完全なまま残した弁証法の主題に関するアリストテレスの著作を説明し、説明することを約束しました。ポルフィリー（3世紀）は、 カテゴリーの本を書き、アリストテレスのカテゴリー 。通常、その論文の前に付けられていました。斑岩は、特にアリストテレスのカテゴリーとプラトンの形式論との互換性に関して、プラトンとアリストテレスが互いに調和していることを示しようとしました。斑岩の弟子であるイアンブリカスは、プラトンとアリストテレスを調和させるこのプロセスを継続し、イアンブリカスの弟子であるデクシプスは、現存するアリストテレスのカテゴリーに対するプロティノスの異議に対する返答を書いた。コンスタンチノープルで大成功を収めて教えたテミスティウス（4世紀）は、アリストテレスの作品のいくつか、特に後部分析 、 物理学 、そして『魂について』を言い換えました。 5世紀には、アンモニオス・ヘルメイウは、神がbeginningless universe.Olympiodorusのartificierたことを同意してアレクサンドリアの哲学者プラトンやアリストテレスを表すアリストテレスの気象時に論評を書いたとカテゴリキリキアの.Simplicius（6世紀）は、アリストテレス時に大規模な論評を書きましたそして、他の多くのネオプラトニストのように、ピタゴラス派、エレア派、プラトン、ストア派の教義とアリストテレスの教義を調和させようとしました。彼はまた、世界の永遠性に関するアリストテレスの教義を精力的に擁護しました。

6世紀、アリストテレスの論理的作品に関する解説が西洋で利用可能なラテン語の唯一の解説となったボエティウスは、アリストテレスとプラトンの作品全体をラテン語に翻訳し、それらの合意を示すデザインを楽しませました。彼が実行したことのない巨大な計画。他の人々は、そのような試みがもたらした混乱を解き放ち、ジョン・フィロポヌスは、アリストテレスがポルフィリーとプロクロスによって彼の教義をネオプラトニストの教義に組み込むこと、またはプラトンと和解さえすることで完全に誤解されたと主張したように、代わりにアリストテレスのコーパスのキリスト教の解釈を提供する、アイデアの主題に関する彼自身。他の人は、再び、要約、化合物、要約を書いた。そして、8世紀半ばにダマスカスのジョンのように、アリストテレスの作品の一部を抽象化し、著者の研究を神学教育に導入した、ダマスカスのジョンのように、アリストテレスの作品をよりシンプルでより明確な形に投げ込もうとしました。ダマスカスのジョンはアラブ人の後援の下で生活し、カリフの最初の秘書だったが、その後修道院に撤退した。

イスラム評論家

9世紀、バグダッドにあるタービットイブンクルラのプラトン化派は、アリストテレスとその解説者をアラビア語に翻訳しました。イスラム学者は、アリストテレスの著作、特に彼の形而上学的および論理的な著作、および彼の物理学を研究することを重視しました 。彼らはアリストテレスについて解説を書き、抽象的な論理要素をさらに発展させました。これらの論評の多くはまだ現存しています。

アリストテレスの論理について解説したアル・キンディは、9世紀にアル・マムンのもとで暮らしました。 Al-Farabi（10世紀）は、アリストテレスのオルガノンについて解説を書きました。これはスコラ学派によって熱心に利用されました。彼はアリストテレスの「 聴覚に関する論文」を40回、 レトリックを 200回読みましたが、それらに飽きることはありませんでした。医師は哲学の研究を行い、理論を策定しました。その中には、カスピ海の東にあるブハラから来たアヴィセンナ（約980- 1037年）がいました。彼はアリストテレスについて解説を書きました。ガザリ（1058–1111）は、論理と形而上学の大要を書いた。アベロエス（1126–1198）は、アリストテレスの解説者として特に際立っていました。彼はしばしば同じ作品について2つまたは3つの異なる解説を書き、アリストテレスの作品に関するアベロスの約38の解説が特定された。彼の著作はイスラム諸国にわずかな影響しか与えませんでしたが、彼の作品は、12世紀および13世紀のラテン語の翻訳に続き、ラテン西部に大きな影響を与えました。

ビザンチンのコメンテーター

アリストテレスのコメンテーターの列は、ビザンチン帝国の後期まで続きました。 12世紀に、アンナコメナは、エフェソスのコメンテーターマイケルと、弁証法および道徳の論文に身を投じたニカイアのユーストラティウスを含む学者のグループを組織しました。彼女は、彼の才能のためにストア派とプラトニストの上に昇格することをheしません哲学的議論。ニースフォラス・ブレミデスは、ジョン3世ドゥカス・ヴァタッツの使用のために論理的および物理的な要約を書いた。ジョージ・パキミアはアリストテレスの哲学の縮図と、彼の論理の大要を構成しました。セオドア・メトキテスは、雄弁と学習で有名だったが、 物理学 、 魂についてのアリストテレスの本の言い換えを残しています。 天国など、同じ時期にソフォニアの解説と言い換えが見られました。

ラテンウエストの解説者

ラテン西部の学問哲学は、最初はアリストテレスの作品が広く利用可能になったときに決定的に形作られました。最初はコメンテーターとその基礎テキストをアラビア語から翻訳し、後にギリシャ語からアリストテレスの元のテキスト（特にMoerbekeのウィリアム）とギリシャのコメンテーター。アルベルトゥス・マグナス、トーマス・アクィナス、ダンス・スコトゥス、およびオッカムのウィリアムなどは、アリストテレスの注釈の形で重要な哲学的作品を書きました。これに基づいて、14世紀の学者であるニコルオレシ​​ュは、アリストテレスの道徳的な作品をフランス語に翻訳し、それらについて広範なコメントを書きました。

アリストテレスに関する解説のリストと索引

アリストテレスのすべての作品に関する中世とルネサンスの解説のリストは、チャールズH.ローアによってまとめられました。

• 1967：「中世のアリストテレスの解説：著者AF」、 Traditio 、23、313-413。
• 1968：「中世のアリストテレスの解説：著者GI」、 Traditio 、24、149-245。
• 1970：「中世のアリストテレスの解説：著者ヤコブス-ヨハネスジャフ」、 Traditio 、26、135-216。
• 1971年：「中世のアリストテレスの解説：著者ヨハネス・ド・カンティ・ミンゴドゥス」、 Traditio 、27、251-351。
• 1972：「中世のアリストテレスの解説：作家ナルキッソス-リチャードス」、 Traditio 、28、281-396。
• 1973：「中世のアリストテレスの解説：著者Robertus–Wilgelmus」、 Traditio 、29、93-197。
• 1974： "中世アリストテレスの解説：補足著者"、 Traditio 、30、119-144。
• 1974：「ルネッサンスラテンアリストテレスの解説：著者AB」、 ルネサンスの研究 、21、228-289。
• 1975：「ルネッサンスラテンアリストテレスの解説：著者C」、 ルネッサンスクォータリー 、28、689-741。
• 1976：「ルネッサンスラテンアリストテレスの解説：著者DF」、 Renaissance Quarterly 、29、714-745。
• 1977：「ルネッサンスラテンアリストテレスの解説：著者GK」、 ルネッサンスクォータリー 、30、681-741。
• 1978：「ルネッサンスラテンアリストテレスの解説：著者LM」、 Renaissance Quarterly 、31、532-603。
• 1979：「ルネッサンスラテンアリストテレスの解説：著者N-Ph」、 Renaissance Quarterly 、32、529-580。
• 1980：「ルネッサンスラテンアリストテレスの解説：著者Pi-Sm」、 Renaissance Quarterly 、33、623-374。
• 1982：「ルネッサンスラテンアリストテレスの解説：著者So-Z」、 Renaissance Quarterly 、35、164-256。

記事は、Charles H. Lohrによる次の巻で転載されています。

• ラテンアリストテレスの解説。 I.1。中世の著者。 AL （Corpus Philosophorum Medii Aevi。Subsidia、17）、Firenze：Sismel Edizioni del Galluzzo、2013年。
• ラテンアリストテレスの解説。 I.2。中世の著者。 MZ （Corpus Philosophorum Medii Aevi。Subsidia、18）、フィレンツェ：Sismel Edizioni del Galluzzo、2010年。
• ラテンアリストテレスの解説。 II。ルネサンス作家 、（Corpus Philosophorum Medii Aevi。Subsidia、6）、Firenze：Leo S. Olschki、1988
• ラテンアリストテレスの解説。 III。 Index initiorum-Index finium 、（Corpus Philosophorum Medii Aevi。Subsidia、10）、Firenze：Leo S. Olschki、1988。
• ラテンアリストテレスの解説。 V.二次文学の書誌 （Corpus Philosophorum Medii Aevi。Subsidia、15）、Firenze：Sismel Edizioni del Galluzzo、2005。

参照資料