立派な修道院長

称賛の修道院長は、その収入を描く、commendamで修道院を保持しているが、その内側の修道院の規律を超えるすべての権限を行使していない聖職者、または時々素人、です。ただし、称賛に値する修道院長が聖職者である場合、管轄権が制限されている可能性があります。

元々だけ空いている修道院、または実際の優れずに一時的にされたものは、実際の優れが選出または任命されただけまで後者の場合、commendamで与えました。修道院は、永続的な恩恵であるtitulumに保持されている修道院とは区別して、commendamに保持されています。

歴史

もともとは、実際の長官が選出または任命されるまで、空いている修道院、または一時的に実際の長官がいなかったものなどがコメンダムに与えられていました。司教たちは、野s人の侵入によって司教の視界から追い出されたか、自分の教会があまりにも貧弱で、彼らにまともな生計を提供することができなかった司教たちに勧められました。

8世紀にアングロサクソンとフランクの王が宗教コミュニティによって占領された修道院の上に称賛の修道院長を置く権利を仮定したとき、慣行はひどく乱用され始めました。多くの場合、これらの称賛に値する修道院長は、素人、王の家臣、または兵役に対する見返りとして修道院の時間的問題を管理する権限を与えられた他の人でした。この慣行は、特にドイツのヘンリー4世、フランスのフィリップ1世、征服王ウィリアム、ルーファス、ヘンリー1世、ヘンリー2世の治世中に広まった。コミュニティの称賛に値する「大修道院長」はめったに修道士ではなく、彼はしばしば修道院にさえいなかったので、そのようなシステムはしばしば修道士の規律にとって悲惨なものでした。

このようなシステムは、称賛アボットそれによって修道士のリソースを減らすこと、彼の部分を取るメンサabbatialis（「アボットのテーブル」）との間の修道院の収益とメンサのconventualis（「僧のテーブル」）を分割します。称賛すべき修道院長は自分の使用のために収入の3分の2を保持し、残りの3分の1を修道院の支援に残すというのが一般的な取り決めでした。称賛の司教は、コミュニティの費用を負担し、建物を修理し続け、神の奉仕のために装飾品を提供し、適切な施しをしなければなりませんでした。それにもかかわらず、多くの人はそうしなかったし、建物は荒廃し、新しいメンバーは単純な資金不足のために退去さえできた。

8世紀以降、教皇と評議会は、称賛すべき修道院長の任命を規制するためにさまざまな試みを行いました。 1122年のワームコンコードでは、Investiture Controversyが教会を支持して決着したとき、賞賛すべき修道院長としての素人の任命は廃止されました。実際には、再び、特に教皇の原告は、彼らの支持者の数を増やすためにcommendamで数々の大修道院を与えた教皇の分裂（1378年から1417年）、中にアヴィニョン捕囚（1309年から1377年）との間に増加しました。

Boniface VIII（1294–1303）は、魂の治癒を伴う恩恵は、非常に必要な場合または教会に明らかな利点が生じるが、6か月以上は決して認められない場合にのみ、コメンダムで付与されるべきであると定めた。 Clement V（1305–1314）は、彼が以前にコメンダムで認めていた恩恵を取り消しました。トレント評議会は、空いている修道院は敬iousで高潔な常連にのみ授与されるべきであり、命令のマザーハウス、およびそこから即座に設立された修道院と優先事項はもはやコメンダムで付与されるべきではないと決定した。グレゴリーXIIIの後続の雄牛「Superna」とイノセントXの憲法「Pastoralis」は、コメンダムの任命を大幅に確認しましたが、完全に廃止しませんでした。そのようなシステムを改革するためのさまざまな努力にもかかわらず、何世紀にもわたって修道院の秩序を苦しめ続けました。

特にフランスでは、彼らは修道院の不利益のために繁栄し続けました。たとえば、クリュニー修道院。 1789年のフランス革命の前夜、フランスの237のシトー会機関のうち、正規のシトー会修道院長によって統治されていたのは35人だけでした。

最後に、18世紀初頭のフランス革命と修道院の一般的世俗化により、修道院全体の重要性とともに、称賛すべき修道院長の重要性が減少しました。それ以来、称賛に値する修道院長は非常にまれになり、以前の虐待は慎重な規制によって廃止されました。枢機inalの中にはまだいくつかの称賛すべき大修道院長がいます。教皇ピオ十世自身は、ローマ近くのスビアコにあるベネディクト会修道院の大修道院長でした。

権限

修道院が独立したメンサ修道院がある宗教共同体、つまり修道院長と修道院がそれぞれ別の収入を持っている宗教団体によって占有されている場合、聖職者であるべきである称賛すべき修道院長は、コミュニティであり、実際の修道院長のすべての権利と特権を享受しています。

Claustral Priorの称号の下で、家の内部規律を監督するために通常の長官が任命されました。独立したメンサ修道院が存在しない場合、表彰修道院長の力は修道院の一時的な問題だけに及んでいます。空いている修道院の場合、賞賛する修道院長は一般に実際の修道院長のすべての権利と特権を持っています。