コミティ

法律では、 コミティは「さまざまな政治的主体（国、州、または異なる管轄の裁判所）としての慣行」であり、「立法、執行、および司法行為の相互承認」が含まれます。

語源

礼譲は礼儀正しく、フレンドリー、cemisから、ラテン語comitasから礼儀を導出します。

国際法

国際社会の教義は、 「法の選択の原則、私的国際法の同義語、公の国際法の規則、道徳的義務、便宜、礼儀、互恵、効用、または外交としてさまざまに説明されてきました。当局は同意しません。共産主義が自然法、慣習、条約、または国内法の支配であるかどうかについて。実際、共産主義は法の支配であるという合意すらありません。」教義は多くの異なる原則に触れているため、「外国の利益に触れる場合に引き起こされる、より紛らわしい教義の1つ」と見なされます。

国際社会の教義は、17世紀後半にオランダの法学者のグループ、最も顕著なウルリッヒフーバーによって作成されました。フーバーと他の人々は、ウェストファリアンの主権の概念を強化する方法で、法の対立を処理する方法を探しました。フーバーは、 comitas gentium （「国家の市民権」）が特定の場合に外国法の適用を要求したと書いた。 なぜなら 、ソブリンは「政府の範囲内で獲得した権利が、そのような政府またはその主題の力または権利に対する偏見。」フーバーは「共産主義は国際法の原則であると信じていた」が、「外国法を適用する決定自体は自由意志の行為として国家に委ねられていた」。

共産主義の考えは、スコットランドの法廷弁護士であり法学者でもあるマンスフィールドLordによって英国法に導入されました。マンスフィールドは、「自然の正義または公共政策の原則と矛盾する場合を除き」、外国法を適用する裁判所とともに、共同性の適用を裁量的とみなした。例えば、マンスフィールドは、 サマセットvスチュワート （キングズベンチ1772）で、奴隷制は道徳的にodi悪であり、イギリスの裁判所は奴隷のアメリカ人奴隷所有者の財産権を認めないだろうと判示した。

アメリカ合衆国では、ルイジアナ州の弁護士サミュエル・リバモア（1828年にアメリカの最初の法の紛争に関する論文を書いた）は、マンスフィールドと初期の作家によって定式化された共産主義の教義を明確に拒否しました。外国の裁判所が適用する法律。」この考えは、法廷闘争に関するコメンタリーでマンスフィールドとフーバーに同意した最高裁判所のジョセフ・ストーリー裁判官によって拒否されました 。最終的に勝ったストーリーの見解は、共同主義の原則の合意的または自発的な適用は、国家間の信頼を育み、「奴隷制の効果を局所化し」、内戦のリスクを減らすというものでした。

Hilton v。Guyot（1895）における米国最高裁判所の外国判決の執行は共産主義の問題であるという判決は、国際法における「古典的な」同情の声明と見なされています。その場合の裁判所の判決：

法的意味での「共同体」は、一方では絶対的な義務の問題でも、他方では単なる礼儀と善意の問題でもありません。しかし、それは、ある国がその領域内で、国際的な義務と利便性の両方、および自国民またはその下にある他の人の権利の両方を正当に考慮して、他の国の立法、執行または司法行為に認める認識です法律の保護。

米国では、特定の外国の名誉ation損の判決はSPEECH法（2010年に制定された連邦法）で認められておらず、これはコミュニティの教義に優先します。同法は、「名誉tourism損」をやめることを目指しています。

アメリカ合衆国憲法

アメリカ合衆国の法律では、 Comity Clauseは、アメリカ合衆国憲法第4条の特権と免責条項の別の用語であり、「各州の市民は、米国のすべての特権と免責をいくつかの州。」特権および免責条項、引き渡し条項、および完全な信仰および信用条項を含む第4条全体は、憲法の「州間共同体」条項として説明されています。

専門免許

米国では、一部の州および準州では、所有者の教育および経験に応じて、異なる管轄区域で付与された専門技術者ライセンスを認めています（「共同体による免許」と呼ばれる慣行）。ルールは管轄区域によって大きく異なります。