Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco
メキシコのトラテロルコにあるコレヒオデサンタクルスは、アメリカ大陸で最初のヨーロッパの高等教育学校であり、新世界で最初の主要な通訳者および翻訳者学校であり、1536年1月6日にフランシスカンによって意図的に設立されましたカトリック神権への最終的な叙階のためにネイティブアメリカンの少年を準備することの一般的に受け入れられた。コレヒオで訓練された学生は、フランシスコ会のベルナディーノ・デ・サハグンの作品で重要な貢献者であり、彼の記念碑的な12巻の「新しいスペインの事物の一般史」は 、しばしばフィレンツェコーデックスと呼ばれました。コレジオの失敗は長期的な結果をもたらし、学者のロバート・リカールは「トラテロルコ大学が国に司教を1人も与えたので、メキシコ教会の歴史は大きく変わったかもしれない」と述べた。
歴史
コレジオは、アウディエンシア・セバスティアン・ラミレス・デ・フエンレアル大統領、ドン・フアン・デ・ズマラーガ司教、およびアステカの学校の敷地にある副学長ドン・アントニオ・デ・メンドーサの主導でフランシスコ会の命令により建てられました。 ：Calmecac）。 1536年1月6日に発足しましたが、1533年8月8日から機能している学校でした。
サントドミンゴ司教の間、ラミレス・デ・フエンレアルは、フランシスカンにインディアンの息子たちに母国語であるナワトル語を教えるように勧めていました。フランシスコ会のアルナルド・ド・バスチョは、かなりの成功を収めてこのタスクを開始し、高等教育機関の設立プロジェクトを支援しました。ラミレス・デ・フエンレアルは、そのような機関を設立し支援するための資金を提供するよう王冠に求めました。フランシスコ会はコレジオの前にすでに1つを設立しており、1つは1523年にフレイペドロデガンテによって設立され、もう1つは1525年にメキシコテノチティトランのマルティンデバレンシアの最初の12人のフランシスコ会の指導者によって設立されました。この初期の時代にフランシスカンによって。インドとメスティーゾの少年向けのこれらの学校は、基本的な読み書き能力を教えましたが、歌、大衆を助ける方法の指導、時には肉体労働も教えました。インドの女子の初等教育も懸念事項であり、メキシコシティ、テックスココ、および10年間しか続かない他の6つの場所に学校が設立されました。
しかし、Colegio de Santa Cruzが設立されるまで、インド人男性の息子は高等教育を受けていませんでした。フアン・デ・ズマラガ司教はコレジオ設立の支持者でしたが、フエンレアルとその功績の冠を称えました。コレジオは1536年1月6日に発足しました。エピファニーのcalling宴であり、異邦人を真の信仰と呼ぶ象徴性のために意図的に選ばれました。神権のために若い男性を訓練するためのそのような学校の設立は、特にドミニコ会修道士からの反対であり、その命令の長であるフレイ・ドミンゴ・ベタンソスによって明確にされて、非常に議論の余地がありました。フランシスコ会のベルナルディーノ・デ・サハグンは、インディアンの能力を強力に擁護し、ラテン語の文法を学ぶだけでなく、話すこと、そしてその中で作曲するインディアンの能力を疑う人々の意見に反論した。彼は続けて、インド人が異端を広める可能性についての懸念に反論した。コレジオに反対したベタンソスは、ラテン語を知っていたアメリカ先住民は既存のヨーロッパの司祭の無知を暴露することができると言った。
コレジオの本来の目的は男性の先住民の神権を教育することであったため、生徒はアステカの支配階級の最も権威のある家族から選ばれました。これらの若者は、ナワトル語、スペイン語、ラテン語で読み書きができるように教えられ、音楽、修辞学、論理、哲学、および先住民医学でラテン語の指導を受けました。コレジオで教育を受けた学生の一人は、ナワの植物学者マルティン・デ・ラ・クルスでした。彼はイラスト入りのハーブであるリベラス・デ・メディシナリブス・インドルム・ハービスを書きました。
コレジオでの実際の指導は、一度に2人のフランシスカンによって行われ、インド人の助手に助けられました。教師の中には、フランシスコ会のアンドレ・デ・オルモス、アロンソ・デ・モリーナ、ベルナルディーノ・デ・サハグンなどの著名な学者や文法学者がいました。これらは全員、古典ナワトル語とメソアメリカの民族誌と人類学の両方の研究に重要な貢献をしました。他のフランシスカンは、フレイ・フアン・デ・ゴアナ、フレイ・フランシスコ・デ・ブスタマンテ、フレイ・ガルシア・デ・シスネロス、フレイ・アルナルド・デ・バサッチョ、フレイ・フアン・フォッチャーであり、フレイ・フアン・デ・トルケマダはコレジオの教師兼管理者でもありました。フィレンツェのコーデックスの精緻化のために歴史的および民族学的情報を回想する際、サハグンは、アステカの長老から情報を引き出し、それをスペイン語とナワトル語で書き写し、写本を照らすために、彼の三か国語の学生を使いました。
盛大なファンファーレで開かれた式典には、Viceroy Mendoza、司教Juan deZumárraga、およびオーディエンシア大統領のSebastiánRamírezde Fuenlealが出席者の大勢で出席しました。フレイアロンソデエレーラは開会式ミサで説教を行いました。宗教儀式の後、サンフランシスコデメキシコの修道院から選ばれたゲストと最初の生徒のためにズマラーガが主催する宴会がありました。
コレジオの設立に反対したドミニカ人を除く多くのセクターから大きな支援があったが、物理的構造は当初資金不足のためにかなり控えめで、後に石造りの家が建てられた。
最初の60人の男子生徒は、高貴な家族の息子の小さなコホートでした。さらに多くの生徒が非常に必要だったので、フランシスコ会は、中央メキシコの重要な町、10歳から12歳の2、3人の男の子から他の生徒を積極的に募集しました。生徒は非常に控えめな状況でコレジオに住んでいました。一般的な食事エリアと寝室は、湿った床から生徒を保護するために、個々の木製のプラットフォーム上に置かれたマットと毛布のみのベッドで構成されています。学校で訓練を受けた重要な生徒の中には、アントニオ・デ・バレリアーノがいました。彼は、サハグンと協力した人の中で最も著名でした。スペインの裁判官アロンソ・デ・ゾリータ、 古代メキシコの生命と労働の著者：ニュースペインの諸君主の概要と要約関係は 、コレジオの元生徒であるパブロ・ナザレノの翻訳によって助けられました。
フランシスコ会はコレジオで教え続けましたが、建物やその他の費用を維持する余裕がなかったので、1536年にコレジオが開いた直後に、それを王冠に引き渡しました。1546年、フランシスカンは財産の管理と生徒と元生徒に走るように引き渡されました。 1550年までに管理が不十分なため、建物は倒壊し、生徒は日中の生徒にならなければなりませんでした。 1555年、インディアンは神権への叙階を禁じられたため、本来の神権を訓練するという学校の本来の目的は終了しました。フランシスコ会のアウグスティン・デ・ヴェタンクールが書いていた17世紀には、コレジオは完全な廃wasでした。
現代のメキシコシティでは、 コレジオの場所に近いプラザデラストレスカルチュラスは、メキシコの文化史のこの特に興味深い部分を記念しています。
添付の図は、教会の右側に見える従来の建物（現在は図書館）の一部とともに、まだ存在するサンティアゴの教会を示しています。
レガシー
コレジオは、16世紀初頭に、インディアンの能力とカトリックの司祭として叙階される見込みについての非常に楽観的な時期に設立されました。 16世紀後半の失敗は深刻なものでした。ロバート・リカールによると、「この誤りは教会が国の深い根を打つことを妨げ、外国機関の外見と性格を与え、母国に依存させ続けた」。植民地時代後期に叙階されたインド人男性が何人かいましたが、彼らは少数であり、決して高い地位にありませんでした。アメリカ生まれのスペイン人クリオロは、メキシコの神学校で訓練されましたが、重要なネイティブの聖職者はいませんでした。
しかし、コレジオでのエリートの若者の文法、レトリック、神学の訓練は、フランシスコ会がインディアンを福音化し、先住民の歴史と文化をナフア文化の理解に欠かせないテキストに記録する努力を非常に助けました。
