コーデックスTischendorfianus III
コーデックスTischendorfianus III - siglumのΛまたは039（グレゴリー・オーランドの番号で）によって指定、（フォンゾーデン）77ε -羊皮紙に福音のギリシャ語のアンシャル体原稿です。古地理的には9世紀または10世紀に割り当てられています。
それは、完全な周辺装置を備えた新約聖書の非常に少数の非公式な写本の一つです。
原稿はコンスタンティンフォンティシェンドルフ（故にコーデックスの名前）によって東から持ち込まれ、彼はまたそのテキストを調べ、説明し、最初の学者でした。この原稿は、サミュエル・プリドー・トレゲレス、エルンスト・フォン・ドブシュッツ、ゲーヒラーなどの学者によっても検査されました。ボドリアン図書館に収容されています。
説明
コーデックスには、157枚の羊皮紙の葉（21センチメートル（8.3インチ）×16.5センチメートル（6.5インチ））にあるルカの福音書とヨハネの福音書の全文が含まれています。葉は四つ折りになっています。つまり、四つ葉が折り畳まれています。テキストは、ページごとに2列、ページごとに23行で書き込まれます。文字間にスペースはありません。また、単語は分離されていませんが、 scriptio continuaで記述されています。 uncial文字は小さく、美しくなく、斜めです。手紙はスラヴ語のuncialsによって特徴付けられます。記述は、Codex Cypriusのそれに似ています。
それには呼吸とアクセント、分音記号があり、疑問符はありません。 iotacismのエラーはまれであり、iota adscriptumがあります。すべてのエラーはまれであり、文法も優れています。
各福音書の前に装飾された頭飾りと、装飾された頭文字があります。
福音の福音の前には、マルコの購読が含まれています。
ノミナ・サクラは、短縮された方法で書かれています。すべての略語は通常の方法で書かれています。各福音書の最後にエルサレムのコロフォンがあります。
テキストは、κεφαλαια（ チャプター ）に従って分割され、その番号はテキストの左マージンに示され、それらのτιτλοι（ タイトル ）はページの上部にあります。 κεφαλαιαのリストは、各福音の前に置かれます。小さいアンモニアのセクションによる区分もあり、ユーセビアの聖典への言及があります（赤）。
マージンに選択的なマーキングが含まれています。したがって、原稿は教会の読書に役立つ可能性があります。コーデックスの周辺機器（周辺機器）がいっぱいで、テキスト分割と選択指示の2つのシステムを示しています。
また、いくつかの重要な注意事項とともに、縁辺のアンシャルに時折スコリアがあります。
ルカによる福音書は、マルコによる福音書の定期購読の前にあります。
各福音書の終わりにエルサレムのコロンがあります。マタイのenで私達は読みました：
マタイによる福音書：エルサレムの古代写本から書き直されたもの：聖なる山に保管されているもの：2514行と355章マークの終わりに：
マルコによる福音書：1056行、237章で注意深く準備されたものから同様に書かれ、修正されたルークの終わりに：
ルカによる福音書：2677行、342の章で同様に書かれ、修正されていますジョンの終わりに：
ヨハネによる福音書：同じコピーから2210行、232章で同様に書かれ、修正されました。テキスト
テキストタイプ
このコーデックスのギリシャ語のテキストは、ビザンチンのテキストタイプの代表ですが、典型的なビザンチンのテキストとは少し異なります。帝王切開の測定値があります。ティッシェンドルフ最初の13 fのティッシェンドルフは、そのテキストが原稿と同じタイプの発見として知られている今日のテキストファミリーにいくつかのテキストの親和性を発見したよう：Basilensis、Boreelianus、Seidelianus I、Seidelianus II、Cyprius、Campianus、Vaticanus 354、Nanianus、ヘルマン・フォン・ゾーデンはそれをテキストファミリーIrに分類しました。テキストファミリーEに近い。
Kurt AlandはそれをカテゴリVに入れました。ClaremontProfile Methodによれば、ルーク10とルーク20のテキストファミリーKxを表します。ルーク1では、テキストが混在しています。
ヨハネのティシェンドルフによると、17箇所の5：1-36で、アレクサンドリノスと13回、バチカンと2回、エフラエミと1回、GHMU Vと1回一致しています。
疑わしいテキスト
Pericope Adulterae（John 7：53-8：11）の疑わしいテキストが含まれていますが、8：11のマージン（7:53ではありません）には疑わしいスリオンがあります。 ενδετοιςαρχαιςολαμνημονευουσιντηςπερικοπης ταυτηςκαιοιαποστολοιπαντεςεναιςεξεθεντοδιαταξεσινειςοικοδομηντηςεκκλησιας （ 一部のコピーで除算記号でマークされ、そしてApollinary、古代人の一つは、すべての使徒たちがの啓発のためにそれを読むことを命じたと主張教会 ）。
ルカ22：43-44とヨハネ5：4のテキストが含まれていますが、ヨハネ5：4のテキストは疑わしいものとしてオベルによってマークされています。
テキストバリアント
ルカ1:28 –αυτην+ευηγγελισατοαυτηνκαιでは、読みは次のコードによってサポートされています：Minuscule 164、Minuscule 199、262、899、1187、1555、2586。
ルカ3:22で、γενεσθαιが句προςαυτονを追加しました。ただし、フレーズεξουρανουはαπουρανουに変更されました。ルカ3:27では、ζοραμβαλの代わりにζορομβαβελを読み取ります。
ヨハネ1:28には、極小の346によってサポートされているΒηθεβαραが示されています。アレキサンドリアの写本にはβηθανιαがあり、大半の写本にはβηθαβαραがあります。
ヨハネ4:31はπαρεκαλουνを読みます。
ヨハネ5：1は、εορτητωνζουδαιωνに対してεορτητωναζυμωνを読み取ります。リーディングは、既知のギリシャ語の原稿またはバージョンではサポートされていません。
ヨハネ5:11では、語αρχηνの前に記事τηνが省略されています。これは、アレクサンドリヌス、バチカン、レギウス、ミンスキュール1、ミンスキュール33、およびミンスキュール262です。
ヨハネ5:12は、コデックスAFG 1 124のように、εμεινανに対してεμεινενを持っています。
ジョン5:24は、極小235のようにεπιστευενのεπιστευσενを読みます。
ジョン5:36は、μειζωについてμειζωνを読み取ります。
ジョン8：7と8:10では、ανακυεαςの代わりにαναβλεψαςを読み取ります。読み取りは原稿によってサポートされています。CodexNanianus（8：7のみ）、テキストファミリーf 13、700。
ヨハネの福音書8:10には、Codex Nanianus、 f 13、225、700、1077、1443、Lectionary 185mg、Ethiopic mssとともにΙησουςειδεναυτηνκαιが記載されています。読まれた原稿の大半：Ιησουςκαιμηδεναθεασαμενοςπληντηςγυναικοςまたは：Ιησους。
ジョン8:57では、πεντηκοντα（ 50 ）の代わりにτεσσερακοντα（ 40 ）の特異な読みがあります。
グループΛ
テキストグループΛを作成します。このグループは、Irによって指定されたHermann von Sodenによって特定および記述されました。ゾーデンは、それをイオタテキストタイプの最も希釈された形式と見なし、カッパを9部、イオタを1部としています。フォン・ゾーデンによれば、それは重要なグループではなく、新約聖書の原文の再構築にとっては少し重要です。
フレデリック・ウィスによると、次の23原稿は、ルークの少なくとも一部でこのグループに属しています：039、161、164、166、173（ルーク20）、174、199、211、230、262、710（ルーク20）、899 、1187、1205、1301（ルーク20）、1502（ルーク20）、1555、1573（ルーク10および20）、2465、2585（ルーク1および20）2586、および2725（ルーク20）。
歴史
ScrivenerとTischendorfは、原稿を8世紀に、グレゴリーを9世紀に日付付けしました。現在、写本は古文書学的根拠に基づいて9世紀または10世紀に割り当てられています。 8世紀も古文書学的に可能であるが、完全な周辺機器、呼吸、アクセントによって除外されている。
原産地はまだ投機的です。グレゴリーによると、原稿はエルサレムで書かれ修正された可能性があります。証明することは非常に困難ですが、パレスチナはまだ可能な場所の1つとして示されています。 1853年にティシェンドルフが発見するまで、コーデックスの初期の歴史については何も知られていない。
以前は、1原稿のコーデックス566に限定されていました。 556にはマタイの福音書とマルコの福音書が含まれており、非常に小さな文字で書かれています。原稿の2つの部分は、形式（2列、1列あたり23行）、署名、スコリアの執筆、およびテキストタイプで一致しています。マージナルノートは、同じ小さな社交文字で書かれています。 nomina sacraも同じように省略されます。また、エラー（イタチズム、N ephelkystikon、iota adscriptum、no itota subscriptumなど）も同じ種類のものです。アルフレッド・ラールフスは、セプトゥアギンタのコーデックスEも、あるスタイルの書き方から他が起こっていました。
コーデックスはエジプトのシナイ山にある聖カタリナ修道院で開催され、1853年にコンスタンティン・フォン・ティシェンドルフによって発見されました。現在、オックスフォードにあります。以前は、棚番号「Misc。310」の下に格納されていましたが、現在は棚番号「Auctarium T. infr 1.1」の下にあります。ボドリアン図書館の訪問者にとって人気のあるアトラクションの一つです。
ティシェンドルフは、1860年にコーデックスの極小部分に関する記述を発表しました。1861年に、ティシェンドルフはコーデックス全体の新しい検査を実施し、ルカ3：19-36とジョン5：1-36に細心の注意を払いました。
コーデックスのテキストは後にティシェンドルフとトレゲレスによって照合されました。ティッシェンドルフは、1858年に新約聖書のグレースエラテン語版と新約聖書のそれ以降のすべての版でそのテキストを使用しました。現在では、Nestle-Aland Novum Testamentum Graece（UBS4、NA27）のエディションではあまり引用されていません。
ティシェンドルフは1859年に極小テキストを削除しました。現在、サンクトペテルブルクのロシア国立図書館に収容されています。
1934年、P。Gächlerは、原稿と西洋のテキストを表すCodex Bezaeとの間にいくつかのテキストの類似性を発見しました。
