クロード・モンテフィオーレ
クロード・ジョゼフ・Goldsmidモンテフィオーレ 、またGoldsmid-モンテフィオーレまたは単にGoldsmidモンテフィオーレ （1858-1938）は、アングロ・リベラルユダヤ教の知的創設者と進歩主義ユダヤ教、ヘブライ語聖書の学者、ラビ文学と新世界連合の創立社長でした遺言。彼は、現代のユダヤ人の宗教思想、ユダヤ人とキリスト教の関係、アングロユダヤ人の社会政治、教育者の文脈において重要な人物でした。モンテフィオーレは、アングロユダヤ協会の会長であり、1917年に反ユダヤ主義連盟を設立した影響力のある反シオニストリーダーでした。
家族
クロード・モンテフィオーレは、ナサニエル・モンテフィオーレとエマ・ゴールズミドの末息子でした。彼には2人の姉妹、アリス・ジュリアとシャーロット・ロザリンド、そして1人の兄弟、レナード（1853-1879）がいました。彼はモーセ・モンテフィオーレirのgreatでした。
モンテフィオーレの最初の妻はテレーズアリスショールスタインで、ガートンカレッジの学生でした。彼女は1889年に亡くなり、2年後、彼は彼女の記憶にある賞、テレーズモンテフィオーレ記念賞を授与しました。モンテフィオーレは1902年7月24日にウェスト・ロンドン・シナゴーグで再婚した。彼の2番目の妻はリチャード・ジェームズ・ウォードの娘であり、ガートンの副女王であるフローレンス・ファイフェ・ブレトン・ウォードであった。
教育
モンテフィオーレの幼少期の一部は、ハンプシャー州サリスベリーグリーンにある彼の家族のコールドイーストエステートで過ごしました。
彼はオックスフォードのBaliol Collegeで教育を受け、古典的な最終試験で一流の優等学位を取得し、Benjamin JowettとTH Greenの影響を受けました。もともとは西ロンドンシナゴーグのミニストリーを目的としていたが、彼はベルリンで神学を学んだが、改革運動の逮捕に共感できないことに気づき、代わりに学術的および慈善的追求に専念した。それでも、彼は霊的な教師であり、説教者であり続けましたが、平凡な能力を持ち、イスラエルのアブラハムと共に「ユダヤ教の側面」と題した多くの説教を発表しました（ロンドン、1894年）。 1886年、彼は1892年（「古代ヘブライ人によって描かれた宗教の起源」）の講義のコースを提供するために、ヒバート管理委員会によって選ばれました。これらの講義で、モンテフィオーレは神学の科学に永続的に貢献しました。 1896年に、彼は「ホームリーディングのための聖書」の第1巻を出版し、「より高い批判」の観点からの道徳的考察を伴う聖書の解説を形成しました。 1888年に、モンテフィオーレは、イスラエルのアブラハムと共同で、「ユダヤ人の季刊レビュー」という現代ユダヤ人の学問の最も高いレベルにあり、彼のペンからの多くの貢献があるジャーナルを設立し、編集しました。登場しました。
教えと位置
ユダヤ人の宗教指導者の中で、モンテフィオーレはキリスト教の研究に費やした時間とエネルギーにおいて珍しいものでした。彼は、多くの人がタルソスのイエスとパウロに対して過度に同情的な態度であると認識していたことについて、かなりの論争を引き起こしました。とりわけ、彼は20世紀初期のシノプティック福音書 、1935年に出版された「ユダヤ人がイエスについて考えるもの」 、およびユダヤ教と聖パウロ （1914） について 2巻の解説を書いた。
彼はシメオン歌手師を支援して、標準的な英ユダヤの祈りの本を準備しました。これは元の序文で認められましたが、彼の名前は第2版の序文から削除されました。
モンテフィオーレは、教育問題に関する主要な当局の1つでした。モンテフィオーレは主に、小学校のユダヤ人生徒が大学での目的で開催されるクラスでのトレーニングの利点を享受できるようにするのに役立ちました。
モンテフィオーレは、ロンドンのユダヤ人宗教運動におけるすべてのリベラルな傾向に大きな同情を示し、ユダヤ人宗教連合の大統領でした。彼は1899年から1900年にイギリスのユダヤ人歴史協会の会長でした。
彼は、アングロ・ユダヤ人コミュニティの主要な慈善家の一人としてランク付けされ、様々な重要な機関で職に就きました。
グループの関与
尊敬される学者、慈善家、精神的権威として、クロードモンテフィオーレはユダヤ教に革命を起こそうと努めてきた学識者の重要なグループに属しています。彼は、20世紀の変わり目にイギリスの自由主義ユダヤ教の創設者であり、当時の最も独創的な英国系ユダヤ人の宗教思想家と考えられており、依然として非常に物議を醸す人物です。モンテフィオーレは敵を激怒させ、歴史的および文学的な分析の結果をユダヤ教の聖書に適用し、ラビの考えを根本的に体系化しようとし、キリスト教の側面を学び、再表現したいという彼の急進的なアジェンダで彼の支持者をしばしば疎外しました神学。彼がイエスとパウロの教えを彼自身の倫理的および神学的な思索に組み入れた程度は、彼をユダヤ人改革者の間で独特なものにしている。クリスチャンやクリスチャンの思想との関わりにおいて、彼は後にユダヤとクリスチャンの対話に完全に参加する人々の先駆者とみなすこともできます。モンテフィオーレは、特に彼の複雑なアイデンティティが、ユダヤ教を現代世界に真に関連させようとすることに固有の困難を反映しているという点で、アングロ・ユダヤ人の歴史における重要な人物です。
機能
- ロンドン教育委員会のメンバー
- ロンドンのフレーベル協会とユダヤ人幼児学校の会長（1904）、および他の多くの教育機関のメンバー。
- ユダヤ人大学評議会のメンバー
- ユダヤ人宗教教育委員会のメンバー
- ユニバーシティカレッジサウサンプトン（1910〜1913年）および1913〜1934年の学長。
- 英ユダヤ協会会長（1892-1921）
- ユダヤ人植民地化協会の評議員。
作品
- ヒバートレクチャー。古代ヘブライ人の宗教が示す宗教の起源と成長について （ロンドン：ウィリアムズ＆ノーゲート、1893年）。
- 家庭読書のための聖書 （ロンドン：マクミラン、1899年）。
- イエスの宗教教育におけるいくつかの要素 （ロンドン：マクミラン、1910）。
- 自由主義の概要 （ロンドン：マクミラン、1912年）。
- ユダヤ教と聖パウロ。 2つのエッセイ （ロンドン：Max Goschen Ltd、1914年）。
- リベラルなユダヤ教とヘレニズムと他のエッセイ （ロンドン：マクミラン、1918年）。
- 人種、国家、宗教、ユダヤ人 （Keiley：Rydal Press、1918）
- 旧約聖書とその後 （ロンドン：マクミラン、1923年）。
- シノプティックゴスペルズ 、第2編、2巻（ロンドン：マクミラン、1927年）。
- イスラエル・アブラハムの記憶に関する研究 （ニューヨーク：ユダヤ人宗教研究所、1927）。
- ラビ文学と福音の教え （ロンドン：マクミラン、1930）。
- シノプティックゴスペルズ （ニューヨーク：KTAV出版社、1968年）、ルーHシルバーマンによる「プロレゴメノン」。
- Rabbinic Anthology （ed。、w。Herbert Loewe、London：Macmillan、1938）。
