オーストラリアのキリストの教会

オーストラリアのキリストの教会は、オーストラリアのキリスト教運動です。それは、アメリカ合衆国とイギリスからの歴史的影響を受けた回復運動の一部です。

オーストラリアのキリストの教会は、州会議で構成されています。州会議は、州および国レベルで関係することを選択する独立した教会の協会です。この会議構造内では、個々の教会は大部分が自主的であり、会衆的で民主的な政府の形で運営されています。リーダーシップは地元の教会や牧師や牧師のいる場所によって異なり、正式に任命される場合とされない場合があります。平信徒は通常、教会の礼拝、使命、統治、管理において重要な役割を果たします。

教会の礼拝の重要な特徴は、信徒の洗礼と信徒が主preする主の晩upを毎週祝うことです。このキリスト教運動は、「キリスト教信仰の本質的な側面に集中し、本質的でない人々との多様な理解を可能にする」と主張しています。コミュニティサービスで積極的に活動しており、キリスト教の団結をサポートしていますが、この強調は歴史的に強くなっています。

キリスト教会は、オーストラリアに所属する小規模なキリスト教グループの1つです。 2001年の国勢調査では61,335人が特定され、2011年の国勢調査では49,687人に減少しました。これは人口の0.2％に相当します。これは、キリスト教の宗派に宗教的所属を示したオーストラリア人の61.1％と比較されます。 National Church Life Survey 2001は、キリストの教会が最も出席率が高いことを示しました。この調査では、45,100人（74％）の定期的な推定出席率が示されました。 2013年の週平均出席者数は38,500人でしたが、より多くの人々がキリストの教会と関係があると予想されます。

礼拝と献身

主な特徴は、信者のバプテスマへの献身と信徒が主Lordする主の晩upを毎週祝うことです。

省と使命

教会は地域奉仕とエキュメニカル運動に積極的です。

国立協同省には、グローバルミッションパートナー（旧オーストラリアクライストオブクライストオーバーシーズミッションボード）、スターリング神学校、オーストラリア先住民省庁、国防軍牧師委員会、およびユースビジョンオーストラリアが含まれます。

神学と価値

宗派は、「キリスト教信仰の本質的な側面に集中し、本質的でない人々との多様な理解を可能にする」と主張しています。

神学の教育と形成は次の場所で行われます。

メルボルン南東部のマルグレイブにあるスターリング神学校は、ムーブメントの国立神学校です。スターリングは、神学大学のカレッジです。スターリングは、以前はキリスト教会の教会として知られ、それ以前は聖書学校として知られていました。オーストラリアとアジア全域からコースワークと研究を修了する学生がいます。
オーストラリアンカレッジオブミニストリーズはニューサウスウェールズクライストオブクライストカンファレンスが所有し、オーストラリア全土でトレーニングを提供しています。そのコースはシドニー神学大学の一部として教えられています。

州会議で授与される叙階は、男性と女性の両方に開かれています。

歴史と遺産

19世紀初頭に遡るアメリカ合衆国とイギリスの歴史的影響を受けた復元運動の一部です。オーストラリアのキリスト教会は、米国のキリスト教会に似ています（米国のほとんどのキリスト教会はカペラを歌いますが、オーストラリアのキリスト教会のほとんどは楽器を使用していますが、米国のキリスト教会は）。

クイーンズランド

1871年に小さなグループがブリスベンのアルビオンで会いましたが、1882年8月1日までに、CMフィッシャーとTゲーラティは、ジルマンのウォーターホール（現在のクイーンズランド州ジルミア）に最初のキリスト教会を設立しました。アンストリートキリスト教会は1883年に設立され、1898年にブリスベンの中央ビジネス地区にある現在の建物に移転しました。

南オーストラリア

1839年3月、ロバート・ローリーと婚約者のマーガレット・メイリー。 Archibald GreenshieldsとMarion Greenshields（néeLawrie）および2歳の娘ジェーン。トーマス・ニールと家族。キルマーノックと近くNewmilns、船の回復にロンドン1839年5月21日に出発し、1836年9月1839年に到着し、南オーストラリア州への自由な通行のために同じエージェントと同じ日に適用され、ジョン・ローリー、上述の兄の全てローリーに言及し、キルマーノックスコッチバプテスト教会に参加し、それが「真の」教会であると信じていました。しかし、1837年までにジョンはアレクサンダー・キャンベルの著作に非常に影響を受けたため、ニューミルズで弟子会を始めました。上記はすべて、修復運動の影響を受けていました。法律家（ジェームズを含む）とその聖書の教えを受け入れるグリーンシールド。南オーストラリアに来たのは、ペイズリーのアンドリュー・ワノックによるものです。ワーノックは製造業者でしたが、グラスゴーの他のビジネスマンと同様に、南オーストラリアの新しい自由植民地への投資に熱心でした。息子のジョンワーノックのために資産を購入しましたが、農業について何も知らなかったため、ジェームズローリーとウィリアムウィルソンがそれを設立するために雇われました。彼らは1839年4月にアリアドネ船に乗り込みました。旅は長く危険でした。船には223人の乗客が押し寄せ、病気、嵐、喜望峰のラウンドの危険を除いて、火災が発生しました。船で。最後に、1839年8月に、上記のリストよりも多くの人々を含む彼らの党が到着し、植民地での地位を与えられました。

トーマス・ニールはキルマーノックで食料品店として働いていましたが、それ以前は農場の召使でした。彼はワーノックの施設で働くべきであると意図されていましたが、到着時に、乾燥した気候がスコットランドでよりも家族を支援するためにより多くのエーカーを必要とすることが発見されました。彼にとって幸運なことに、彼はすぐにマネージャーである彼の旧友のデビッド・マクラーレンから南オーストラリア会社の店主としての仕事を与えられました。ニールはグラスゴー、ペイズリー、キルマーノックと関係がありました。ニールズはメソジストによってヒンドリー通りに建てられたスコッチ・バプテスト教会に出席し、その後ゴーラー・プレイスの新しい建物を放棄しました。マクラーレンは非公式の牧師であり、後にトーマス、妻のジャン、娘のアグネスは、スコッチバプテストがモーフェットストリートで集会した1844年にメンバーとしてリストされました。

到着すると、ジェームズ・ローリーはすぐに南に行き、ノアラルンガのマーティン農場に行きました。オンカパリンガ川に隣接する土地。彼は後に弟のロバートが加わった。ウィリアムウィルソンはマーティンファームの別のセクションを管理しました。グラスゴー出身の別のスコッチバプティスト家族が、 回復の前日である1839年9月にグレンスウィリーに到着しました。これは、ウォーホープ家のジョン、妻と2人の息子、ジョージとウィリアムでした。彼らは、Morphett ValeエリアのAllandaleという名前の土地に定住しました。ウィリアムは、マーティンファームでジェームズとロバートのために働きました。マーティンファームの大部分は、オンカパリンガ川のクレイグとマレーのプロパティのすぐ下にありました。デビッド・マクラーレンがイングランドに戻った1841年、アデレードの会衆は「開かれた聖体拝領」の問題をめぐって分裂した。ノースアデレードでサミュエルギルを牧師とする新しいグループが結成されました。アレクサンダーマレーと他の7人は解雇され、ノアールンガに教会を設立しました。

NoarlungaグループがAlexanderとJane Murrayで構成されていた可能性があります。ジェームズとジャネット・クレイグ。アーチボルドおよびマリオングリーンシールド。ロバートとマーガレット・ローリー。ジェームズ・ローリーとウィリアム・ウィルソン。上記のほとんどは、家族関係を介して接続されていました。このグループは、アデレード・スコッチ・バプテストの会衆であり、おそらく元々ジョン・ローリーから来たと言われているキャンベルの著作のいくつかの源であった可能性が非常に高い。 1841年3月、ジョンワーノックはグリーノックからジョンクーパーに乗ってマーティンファームを引き継ぎました。ローリー兄弟はしばらくの間、農場の管理に落ち着くまでワーノックで働き、その後引っ越しました。グラスゴー出身のスコッチバプティスト、ジェームズクレイグとアレクサンダーマレーは、家族と共に1840年2月にインドの船に到着しました。彼らはアデレードの南の土地に移動しました。 1840年10月、クレイグは自宅の所有地からそれほど遠くない場所に2つ目の区画を購入し、それを管理するためにArchibald Greenshieldsを手配しました。

1842年半ば、金融危機に巻き込まれたジェームズクレイグは、グリーンシールドが管理していた不動産の売却を余儀なくされました。グリーンシールドは労働者になりました。アレクサンダー・マレーは、ロバート・ローリーを彼の財産の共同占有に受け入れることで、しばらく生き延びました。

植民地の金融危機はこの小さなグループの運命を変えましたが、彼らはしばらくの間、互いに密接な関係を保つことができました。南部の小さな集会は、1845年までマレーがイングランドに向けて出発し、ローリーがミポンガヒルズのロニュンガに移ったまで存在した可能性があります。ジョン・ローリーが「野生の草原に散らばっている」同胞について心配するようになったのは、この後まもなくした。その後、ローリーは南の「小さな群れ」を管理するために彼の仲間の長老ジョン・エアドをSAに来させるよう説得した。ジョン・エアドとジョン・ワトソンは1847年10月に家族と共にマクノートン夫人/レディ・マクナッテン船に乗ってSAに到着しました。彼らはフランクリン・ストリートで兄弟たちと会い、その後エアが彼の仲間の修復家を呼んだNoarlungaに行きました。彼らは10月31日に主の晩upを祝い、1847年11月7日に教会を結成しました。

トーマス・マガレーは1845年にニュージーランド経由で南オーストラリアに到着しました。1848年3月10日にエリザベス・ヴェルコと結婚した後、ノアラルンガに移りました。ホースシューの地元の製粉所で働き、18ヶ月から2年間ノアラルンガにいました。、ジョン・エアドが率いる小さな弟子グループに崇拝されました。会衆の他の人々は次のとおりでした：ワトソンズ、ブラウンズ、グリーンシールド、ロバート・ローリー、スコッツ。 1850年の初め、2年後、マガレーはハインドマーシュに戻り、マガレーはジョンエアドとマクラーレンベールの教会で過ごした時間を熱く書きました。

アレクサンダー・ローリーは1851年にミポンガ・ヒルズに住むようになりました。1855年、ジョン・ワトソンの娘ジェーン・ワトソンと結婚しました。ジョン・ローリーは1853年11月にミポンガ・ヒルズに到着しました。彼の妻と家族は1855年11月に彼に加わりました。

南部の教会はアデレードの弟子たちと密接なつながりを持っていました。ジェームズクレイグとジョンブラウンは、1855年6月10日、ヒンドマーシュ教会のオープニングでマクラーレンベール教会を代表しました。マクラーレンベール教会からグロートストリートビルディングファンドへの加入者は、エアド、ブラウン、クレイグ、ジョーンズ、グリーンシールド、ジョンローリー、ロバートですローリー、ワトソン、スコット。多くの家族がミポンガヒルズに住んでいたので、ジョンローリーは1856年半ばにウィランガ会衆として地元で会うことを決定しました。

1856年6月27日に、Grote Street教会の管理委員に任命されたWillunga教会のメンバー：-John LawrieとJames Craig。ジョンは、評議員として活動する国のメンバーの困難を指摘したため、1856年8月30日の会議で、以前の国の任命は取り消され、アデレードのメンバーは、ウィランガとミランのメンバーの代わりに任命されました。 1857年後半、ジョン、ロバート、アレクサンダー・ローリーとその家族は資産を売却し、北に移動してアルマ平原の土地を耕作しました。 Archibald Greenshieldsは3〜4年後に続き、Airdファミリーはその後も続きました。 1862年にアルマ平原に礼拝堂が建てられ、学校の部屋を兼ねました。礼拝堂はすぐに小さくなりすぎ、10年後に新しいキリスト教の弟子の礼拝堂が建てられました。ノーウッドのTJゴアとアルマのジョンローリーは、大規模な会衆への開会式を行いました。次の月曜日、お茶のために数百人から四百人が集まり、その後ジョン・ローリーがキダー、コルボーン、ウールコック、ゴアの演説を聞き、約五百人が集会を開きました。

構造

州会議は、ビクトリア州とタスマニア州、ニューサウスウェールズ州、南オーストラリア州、ノーザンテリトリー、クイーンズランド州、西オーストラリア州、およびオーストラリア首都特別地域です。

キリスト教会基金基金は、有給の牧師を支援するために設立されました。その役割のほとんどは、非宗派のキリスト教スーパー基金に引き継がれています。

所属

MCD神性大学
オーストラリアの全国教会評議会
レッドランズカレッジ
シドニー大学
キリスト教会の世界大会

キリストの教会と呼ばれる他のグループ

オーストラリアには、「キリストの教会」として知られる少なくとも4つのグループがあります。この組織に加えて、独立したキリスト教の教会/キリストの教会、国際キリストの教会、および非宗派のキリストの教会もあります。