教会の幕屋

幕屋は固定された鍵のかかった箱で、キリスト教の教会の中には、聖体が「予約」されています（保管されています）。同じ目的であまり目立たない壁に設置されたコンテナは、アンブリと呼ばれます。

カトリック、東方正教会、聖公会とルーテル主義のいくつかの会衆では、幕屋は奉献された聖体の排他的な留置のための箱のような容器です。通常、金属、石、または木材で作られており、内部の奉献された要素が許可なく取り外されるのを防ぐために、祭壇または隣接する壁にロックおよび固定されています。 「予約聖体」は、聖体拝領を病人にもたらすために、そして特に西洋教会では、瞑想と祈りの注意の中心として、奉仕での配布のために確保されています。 「タバナクル」という用語は、ユダヤ人の間での神の存在の軌跡である旧約聖書のタバナクルへの言及としてこの項目のために生じました。したがって、以前は幕屋がテントで覆われることが必要でした（そして今でも一般的です） -聖体が中にいるときのドアの向こう側のベール（コノパウム）またはカーテン。

比phorとして、カトリック教徒も正教会も同様に、聖母マリアを彼らの献身の中で幕屋と呼んでいます（アカトヒストの賛美歌やマリアへのカトリックのリタニーなど）。

歴史

以下の履歴情報は、30日に、またカトリック教会の文化遺産のための教皇委員会を率い聖職者、大司教マウロピアチェンツァ、のための会衆の長官による記事聖体の筐体に、例えば、発見されましたNo. 6 Year XXIII – 2005年6月。

初期のキリスト教では、祭司や彼らによって委任された信徒は、聖体拝領で聖体拝領されたパンを家に持ち帰り、病人や祝賀会に出席できない人々に与える。しかし、ミラノのdict令が迫害を終了し、初期の教会が公に宗教を実践することを許可されたとき、聖体はもはやキリスト教の個人の家で保護されず、教会の祭壇の近くに留まりました。

優先されるコンテナである元の「タバナクル」は、（通常は銀の）塔の中に（通常は金の）鳩の形をしていました。コンスタンティヌス帝がローマのサンピエトロ大聖堂に贈った金と250個の白い真珠で飾られたこれらの2つの船の贈り物、および教皇イノセントIと教皇によって特定の教会に与えられた銀の塔と金の鳩の言及がありますヒラリウス。

船は、教会の中央から離れた「サクラリウム」または「パストフォリウム」と呼ばれる場所に保管されるか、祭壇の上の天蓋の中央（「シボリウム」またはパン屋と呼ばれる）から細い鎖でつり下げられました。教会の。現在のサン・ピエトロ大聖堂のメインの祭壇上のジャン・ロレンツォ・ベルニーニの高さ29メートルのバロック様式のバルダッキノは、現在最も有名なそのような構造です。後に、より単純な船がある程度鳩と塔に取って代わりました。

13世紀までに、聖体はほとんどの場合、祭壇の右または左の壁に挿入された非常に装飾されたキャビネットに保管されていました。祭壇ランプは、キリストの臨在を示しました。これは、1215第4ラテラン評議会の命令に従い、留保された秘跡を施錠された受け器に保管することを要求する手段でした。

14世紀後半に、特に北ヨーロッパで、聖体パンのための特別な石造りの建造物が建設され始めました。当時のドイツとオランダの教会では、そのような構造がまだ見られます：ドイツ語でSakramentshäuserとして知られ、オランダ語でsacramentstorensとして知られている高い塔は、通常祭壇の北に置かれ、しばしばほとんど天井に達します。 19世紀半ばまで使用されていました。隣接する写真の聖域ランプの存在が示すように、一部は従来の使用に戻りました。

ドイツの例は、ニュルンベルクのセントローレンス教会（18.70メートル）、セーラムの大聖堂（16メートル）、ワイルデルシュタットの聖ピーター＆ポール市教会（11メートル以上）、リューベックの聖母教会（ 9.5メートル）、シュプレーのフュルステンヴァルデの聖マリア大聖堂。そのような秘跡の塔を備えたベルギーの教会には、ズールベンデのセントキャサリン、コルトレイクのセントマーティン、ルーヴェンのセントピーターとセントジェームズ、ブルージュのセントジェームズ、およびズトリューのセントレオナルドが含まれます。

16世紀初頭、マッテオギベルティ司教は、イタリアのヴェローナ教区で、奉献されたパンの容器ケースを祭壇に置くように命じました。この習慣はイタリア北部に広がりました。 1560年にイタリア、ミラノの大司教になった聖チャールズボロメオは、聖cra式を大聖堂の聖具室から祭壇（主祭壇ではない）に移動させました。 1570年に教皇ピオ5世によって改訂され、公布されたローマミサ典書（三座のミサを参照）は、まだ祭壇に幕屋を置くことを想定していませんでした。代わりに、ミサの主要な祈りのいくつかを含む祭壇カードを置くことを定めました祭壇の真ん中に置かれた十字架に対して（ Rubricae generales Missalis、XX-De Praeparatione Altaris、et Ornamentorum eius ）。しかし、1614年に教皇パウロ5世はローマの教区の教会に幕屋を祭壇に置くという規則を課しました。その後、プロテスタンティズムの現実の否定と聖体におけるキリストの真の臨在の永続性に対する反応は、それをよりはっきりと見えるようにするために、高祭壇の上にさえ幕屋を置くことの広がりをもたらしました。教会のメインの祭壇であろうと特別な礼拝堂であろうと、幕屋は祭壇を支配するほど大きく、華やかになりました。

現在の規範

カトリック教会

カトリック教会は、パンまたはワインの外観の下にあるにもかかわらず、キリストは「真に存在し、体と血、魂と神性」であるという変質の教義を持っています。この存在は奉献後に永続するので、ミサが終結した後でも、聖体の要素はキリストの体と血のままです。幕屋は、ミサに参加できない病人に運ぶために祝福された秘跡を保管する安全な場所として、または教会を訪れる人々の祈りの焦点として機能します。

第二バチカン公会議後のローマ典礼典礼の更新（パウロ六世のミサを参照）は、恒久的な聖体の存在を提供するための単なる手段ではなく、聖体祭典自体の優位性を強調することでした。祭壇は、「忠実な信徒の会衆全体の注意が自然に変わる中心」でなければならない、と決められました。第二バチカン公会議以前は、ミサはしばしば幕屋の前で直接祝われました。今日、ほとんどの場合、ミサの祭典のための祭壇は独立しており、幕屋は独自の、通常は小さな祭壇を与えられるか、台座の上または独立した礼拝堂に近くに立っています。これにより、信者はミサ中の聖体の行動の祝賀に集中することができますが、場所の尊厳を保ち、幕屋に独自の空間を与えることでミサの外で祈りと瞑想を促進します。

同じ命令がそれを定めています：

314.各教会の構造と地元の合法的な慣習に従って、最も祝福された秘跡は教会の一部の幕屋に留まるべきです。幕屋は真に高貴で、目立って、すぐに見え、美しく装飾され、祈りに適しています。一つの幕屋は動かせず、透明ではなく頑丈で不可侵な素材で作られ、冒proの危険が最大限に防止されるようにロックされるべきです。さらに、それが典礼の使用に供される前に、ローマの儀式315に記述されている儀式に従って祝福されることが適切です。それは、最も聖なる聖体が留置されている幕屋がミサが祝われる祭壇の上にないという印の意味と一致しています。したがって、教区司教の判断に従って幕屋を設置することが望ましい。お祝いの祭壇とは別に聖域で、より適切な形と場所で、お祝いにもはや使用されなくなった古い祭壇を除外しない; b。または、信者の私的な崇拝と祈りにふさわしい礼拝堂でさえ、教会と有機的に結びついており、キリスト教の信者に容易に見える。伝統的な慣習に従って、幕屋の近くで、オイルまたはワックスを燃料とする特別なランプを降ろして、キリストの存在を示し、敬意を払う必要があります。

幕屋は一般に金属（青銅や真鍮など）、または時には重い木材でできています。それらは伝統的に白い布（多くの場合、シルク）で裏打ちされており、常に安全にロック可能であり、通常、サポートに永久的に固定またはボルトで固定されています。いくつかの幕屋は、聖体がそこにいるとベールに包まれます。これらのベールは、多くの場合、聖職者の衣服に似た布とデザインであり（つまり、デザインの調和を図るため）、白（聖体の色）、金（白の代わりになる可能性あり）、または紫のいずれかです。 、日または季節の典礼色に応じて、緑または赤。

東カトリック教会と正教会

予約された秘跡

東方正教会では、聖なるミステリー（予約された秘跡）は、祭壇にある幕屋（ギリシャ語： αρτοφοριον/ artophorion ）または箱舟 （スラヴ語： ковчег/kovchég ）に常に保存されています。幕屋は通常、金、銀、または木で作られ、精巧に装飾されています。多くの場合、ミニチュアの教会の建物のような形をしており、通常、上部に十字架があります。小さなドア、または引き出しの引き出しを使用して開くことができます。いくつかの教会は、幕屋をガラスのドームの下に置いて、そのドーム（および聖なる神秘）をほこりや湿度の変化から保護しています。

正統派には、聖体拝領の受容とは別の献身としての聖体崇拝の概念はありません。しかし、聖なるミステリーは、キリストのからだと血の真の存在を信じているので、最大限の敬意をもって扱われます。彼らが聖なるミステリーを扱うときはいつでも聖職者は授与されなければなりません。聖化された贈り物の典礼（聖体拝領は保留された聖craから受け取られます）の間に、聖なる神秘が奉献された時に引き出されると、誰もが完全にひれ伏します。黙って。

正統派のクリスチャンが聖体拝領を受けるとき、彼らは常に両方の種、キリストのからだと血を受け取ります。これには病人への聖体拝領が含まれます。したがって、両方が幕屋に留まっています。毎年聖なる木曜日に、予約されたミステリーが更新されます。聖職者はその典礼のために余分な子羊（ホスト）をカットし、奉献の後、聖職者が聖体拝領を受ける直前に、司祭は余分な子羊を取り、その上にキリストの血を少し注ぐでしょう。この子羊は非常に小さな部分に切り分けられ、完全に乾かされ、幕屋に置かれます。執事（または執事がいない場合は司祭）は、彼が清めを行うときに、前年の保留された秘跡の残りを消費します。

通常、ミステリーが予約されている場合、聖所（聖域）では聖域ランプが燃え続けます。これは、天井からぶら下がっている別個のランプであるか、聖なるテーブルの上部または背後にある7ブランチのローソク足の上部ランプである場合があります。

病人のための聖体拝領

病人への聖体拝領には、pyxと呼ばれる小さな容器が使用されます。デザインは異なる場合がありますが、これは首に掛けることができるようにチェーンが取り付けられた金属ケースで構成されることがよくあります。ケースの中にはいくつかのコンパートメントがあります。 1つのコンパートメントには、予約されたいくつかの聖なるミステリーが配置される、しっかりとふたが付いた小さな箱が含まれています。少量のワインと保留されたミステリーの粒子を保持するのに十分な、非常に小さな杯の場所もあります。消費される前に粒子を柔らかくするために使用される通常のワイン（奉献されていない）を保持する小さなボトル、聖職者が箱からミステリーの粒子を取り出してチャリスに入れる小さなピンセットがありますそれに触れることなく、最後に聖体拝領を管理するための小さな聖comスプーン。この病気のコールキットは通常、聖なるテーブル、またはオブレーションテーブルに保管されます。

上記のようなキットを使用するのではなく、司祭はぴったり合った蓋付きの小さな杯を使用することができます。彼は小さなワインを杯に注ぎ、保存されたミステリーの粒子をワインに入れ、蓋をします。彼は聖杯を病人に投与するために聖杯と聖comスプーンを取ります。

聖別された贈り物

大規模な四旬節の期間中、 pyxと呼ばれることもある小さな幕屋が使用されます。これは、長方形の金メッキの箱であることが多く、多くの場合、上部に十字があり、蓋が蝶番になっています。大聖人の間の日曜日に、聖職者は余分な子羊を聖なる木曜日と同じように聖別された典礼の間に使用するために奉献します。これらの子羊は、聖なるテーブル、または時にはプロテーゼ（オブレーションのテーブル）のpyxに保管されます。

ルーテル教会

聖体崇拝の目的ではないが、祝福された秘跡の留保はルーテル教会で許可されています。聖cra式留置を行うルター派の教区では、幕屋や修道会の近くに首lampランプが置かれています。

英国国教会と聖公会教会

いくつかの英国国教会では、祭壇に固定された祭壇を使用します。祭壇は、祭壇の上または後ろ、または片側に置きます。カトリック教会のように、留置された秘跡の存在は、幕屋の近くに置かれた透明なガラスの容器の中にあるオイルまたはワックスベースの炎である「プレゼンスランプ」によって示されます。通常、幕屋にはシボリアと祝福された秘跡だけが置かれますが、そこにワインや精油が置かれることも珍しくありません。幕屋が空いているとき、信者が不注意に献身の行為（お辞儀やしつけなど）を行わないように、幕屋を開いたままにするのが一般的な習慣です。幕屋には慣習的に杉の木が敷かれていますが、杉の木はその香りが昆虫の生活を妨げます。

EJ Bicknellの「 三十九条への神学的序説 」は、「エドワード6世の最初の祈りの本によれば、病人は教会でのお祝いと同じ日に保留された秘跡と伝えられるかもしれない」と書いています。 XXVIII —アングリカニズムの39の記事の主の晩 inとメソジストの宗教の記事の主の晩Ofでは、「主の晩Saの秘跡は、キリストの儀式によるものではありません。 The Conciliar Anglicanの創立者であるジョナサン・A・ミチカン牧師は、この記事は 「これらの慣行を明示的に禁止するものではなく、聖書にはないという事実を指摘することで注意を喚起します」と書いています。このように、留保された秘跡は、病気で教会に通えない人々への聖comを管理するためにこれらの見解を保持した英国国教会の聖職者によって使用されました。しかし、1885年に召集院はこの慣行に反対し、「留保の慣行は賢明で慎重に改訂されたイングランド教会の秩序に反する」と宣言した。

「アングロ・カトリック教徒」と特定された英国国教会のうち、プロテスタントの改革はしばしば教会の歴史の1つのエピソードと見なされます。オックスフォード運動の後、留保は聖公会の大部分で当たり前になり、一部の教区はまた、厳soleな祝福および/または他の形式の聖体崇拝の礼拝を行います。

アングロカトリックの儀式と儀式の儀式ノートは、一般的には木製で作られたものとしてテーブルナクルを記述しました（ただし、それらは金、銀、または鉄でさえできます。鉄の場合、これは金箔、鍛造金属、または彫刻された石で囲まれるべきです）。材料が金属の場合、ポプラまたはスギの木材の内側の裏地があり、いずれの場合も白い絹または金または銀の布の裏地があります。幕屋は祭壇またはグラディーンにしっかりと固定する必要がありますが、壁から離れて、コノパウム（祝福された秘跡を含むときにそれを覆うのに使用されるベール）が完全にそれを取り囲むことができるようにします。ベールは白い場合もあれば、典礼色が異なる場合もあります。同じ教会には2つ目の幕屋がありますが、それ以上ではありませんが、もしそうであれば、いつでも1つだけが使用されるべきです。幕屋の使用中は、近くでランプを点灯したままにしてください。