教会の植栽

教会の植え付けは、新しい（地元の）キリスト教会が設立されるプロセスです。それは、すでに確立された会衆に統合される新しい礼拝、新しい礼拝センター、または新鮮な表現が作成される教会の発展とは区別されるべきです。地元の教会が植えられるためには、たとえそれが宗派的に、またはネットワークの一部である関係を維持し続けたとしても、最終的には独自の独立した生活を持ち、親体なしで機能できなければなりません。

教会の植樹の歴史

マイク・ルール牧師によると、「教会の植栽はほぼ20世紀にわたって行われてきました。」ユダヤから教会が広まった最初の場所はサマリアでした。迫害によりキリスト教徒がエルサレムを去ることを余儀なくされたため、キリスト教は他の地域に広がりました。キリスト教はその後、主にパリサイ人であり教会の迫害者であった使徒パウロのおかげで異邦人に広まりました。聖書では、使徒行伝はキリスト教を公共の場で宣べ伝えることによって広まるものとして描写しています。それから、キリスト教の信者が家で、そして少なくとも最初はエルサレムの神殿で定期的に集まると説明しています。この期間は、使徒期間として知られています。この期間中、2世紀後半まで、教会の建物の記録はありません。代わりに、家の教会への言及があります。これらのハウスチャーチがどのように増殖したかについてはあまり知られていない。 2世紀後半以降、教会の建物が標準になりました。 380年、キリスト教はローマ帝国の公式宗教となり、多くの人にキリスト教徒になるよう説得しました。ゲルマン王がローマ帝国の地域を征服したとき、彼らの多くは彼らの新しい主題の支持を得るためにキリスト教に改宗しました。英国の植民地では、英国国教会の宣教師と教会の植樹活動が英国の植民地主義と一致しました。 20世紀半ばのブラジルなど、バプテスト宣教師の宣教師モデルは、教会の植樹の形でした。南部バプテスト派にとって、教会の植栽は、新しい独立した会衆の設立に焦点を当てており、彼らの神学の論理的な結果です。「南部バプテストの宣教活動は教会の植え付けによって推進されました。自発的な信仰に基づいて、この活動は個人の救いを宗教生活の礎石と定義しました。最近、教会の植樹運動に焦点が当てられています。ただし、すべてのSBC / IMBメンバーがCPMの一般理論に同意しているとは限らず、その多くは、神に集中するのではなく、人間と方法に焦点を当てていると考えています。教会の植栽は面倒ではありませんが、理論の「動き」の部分は面倒です。

ロンドンの英国国教会の教会であるホーリートリニティブロンプトン（HTB）は、1980年代から教会の植樹に関与しています。その植物はHTBネットワークを形成しています。 2015年5月、イングランド教会は、「教会植物のための司教」を創設するために、イズリントンのシーが停滞状態から抜け出すことを発表しました。司教はロンドン教区に拠点を置くが、教会全体を支援することもある。翌月、リック・ソープは教会の植物の最初の司教として発表されました。 2018年現在、HTBネットワークには49の教会があります。

教会の植栽のモデル

教会の植栽にはいくつかの異なるモデルがあります。

パラシュートまたはパラシュートドロップ方式。この方法では、教会のプランターと家族が新しい場所に移動して、最初から教会を始めます。
別の方法は、母教会として知られる既存の教会または教会植樹組織が、新しい、または娘の教会を始めるための初期のリーダーシップとリソース（お金および/または人々）を提供することです。これは、一緒に働く組織のグループによっても行われます。
家、またはセル教会、メソッド。セルと呼ばれる、家で会う小さなグループは、リレーショナルモデルを使用して形成および増殖できます（ハウスチャーチを参照）。一部のセルグループは相互にネットワーク化されており、定期的に大きなグループで集まります。
教会は、既存の教会が分裂したときに植えられることもあります。
最後に、マルチサイト教会の拡大により、新しい教会が設立される可能性がありますが、これは教会の植栽と同じではありません。

支持者

C.ピーターワーグナーは、教会の植栽を「天国の下で最も効果的な伝道の方法論」と説明し、その支持者のために、これは教会の植栽の最大の根拠です。オランダの改革者であるギスベルトゥス・ヴォエティウスは、キリスト教の宣教の目的を、回心、教会の植え付け、そして神の恵みの栄光の3つとみなしました。ゲオルク・バイスダムは、彼の著書「The Mission of God」で、メッセージを宣言し、人々を教会に集めるというキリスト教宣教の目標を述べています。

領土の異議

英国国教会とカトリック教徒にとって、「教会の植栽」は、教区の領土的性質のために非常に問題となります。カトリック教会と英国国教会の両方の教会にとって、この慣行は地元の司教の権利の廃止とみなされるかもしれません。これは、教区の司教が教会をどこに植えるかを決定する権利を持っているためであり、教会の植え付けの現象は時々、地元の司教への礼儀と従順の両方を無視します。伝統的に、カトリック教会は、新しい教区を設立することを目標に、地域や植民地の最初の教会を設立するために、宣教活動でこの方法を使用していました。しかし、現代では、この方法の必要性は、現代教会の世界的な性質のために部分的に減少しました。

この問題は、オーストラリアのシドニーの英国国教会司教区に関して特に敏感であり、そこから多くの福音派教会が非福音派司教区に「植えられ」ています。

イングランド教会は、フレッシュエクスプレッションズイニシアチブを開始しました。これは、司教の許可の下で、使命のために教区の境界を越えても新しい会衆の発展を奨励しようとしています。最近の英国国教会会議GAFCONには、地元の司教の許可なしに植えられた教会に監視を提供することを検討するという幅広いヒントが含まれていました。

教会の植え付け運動

ミスロジカルな文脈では、教会の植栽は「世界の神の王国を反映する生殖フェローシップを開始する」と定義することができます。これが急速な成長で起こるとき、それは一般的に教会を植える運動または弟子作り運動 （DMM）として知られています。 CPMでは、先住民族の教会は、人々のグループまたは地理的領域内により多くの教会を植えます。教会は、一般に共通の教えと教義で、新しい教会を非常に迅速に再現する複数のスピンオフ教会の形成を後援します。従来のミッションとは異なり、新しい教会は一般に、外部の宣教師ではなく、スポンサー教会の信徒のリーダーによって始められます。本物の教会の植え付け運動の重要な特徴は、新しい会衆自身が別の同様の教会を開始する速さです。

CPMの歴史

現代の教会植樹運動は、ヘンリー・ベンとルーファス・アンダーソンが先住民伝道政策の3つの自己式を開発した19世紀半ばにそのルーツをたどることができます。「彼らは若い教会は自己伝播し、自立し、「キリストに「人の動き」の概念を作り出した」インドの宣教師、ドナルド・マクガヴランは、教会の植樹運動の根底にある種類の宣教活動の初期の支持者として認められています。個人ではなく、人々のグループ（「グループ、部族、村、民族グループ」）の変換に関する彼の宣教活動。

ONE Magazineによると、全米自由意志バプテスト協会の公式機関であるこのような戦術は、1940年代にキューバでトムとメイベルウィルリーによって成功裏に使用されました。 1950年代、北インドのカーライルとマリーハンナ。そして、1960年代にコートジボワールでLaVerne Mileyによって。 Christianity Todayは、キューバで「歴史的に南部バプテスト条約と結び付けられた西洋バプテスト」の成功も主張しています。ボージプリー教会の植樹運動は、デビッド・L・ワトソンによって始められ、90年代初めから何千もの教会を作りました。これは、世界で最も長く生き残っている（むしろ繁栄している）動きでもあります。それは今やMovementumになり、今でも何千もの教会を生み出しています。この運動は、Word CPMの起源にも言及されています。この運動は他の多くの国に影響を与えており、インドの他の地域にも影響を与え続けています。

CPMの要点

教会植え付け運動には、3つの重要な特徴があります。それは、急速に繁殖し、教会を増やし、教会が先住民族であることです。

非常に短い時間内に、新しく植えられた教会は、急速な再生産の同じパターンに従う新しい教会をすでに始めています。率は場所によって異なりますが、教会の植樹運動は、人々のグループ全体に到達しようとするため、人口増加率を常に上回っています。教会を植える他の方法では、教会を植えるのに5年かかる場合がありますが、CPMでは、5か月以内に複数世代の教会が植えられます。
「教会植え付け運動は、単に新しい教会を追加するだけではありません。代わりに、彼らは増えます。」運動の真ん中にあるほとんどの教会は、新しい教会で地域を埋めることを目標に、できるだけ多くの教会を始めます。
教会の植樹運動は先住民族です。それは非在来の宣教師または教会員からの訓練から始まるかもしれませんが、すべてが単一の民族グループ内にある新しい会衆を非常に迅速に形成します。指導者は、トレーナーが彼らに求めていることをやろうとする意志によって自己特定され、その後、新しい教会を再現する方法についての追加の指示が与えられます。
教会の植え付け運動は指導者を訓練します。

方法

教会の植樹運動を刺激するために使用される孤独な方法はありません。中国では、トレーナー向けトレーニング（T4T）メソッドが成功しています。インサイダー運動とは異なり、リーダーは先住民のように行動しようとせず、彼らの（または密接に関連する）人々のグループ内で他の人を訓練する地元の人々を単に訓練します。 T4Tと相互に関連する人気のある要素の1つはOBD（Obedience Based Discipleship）と呼ばれますが、特定の教会のプランターからの受け入れがありません。