キリスト教会（末日聖徒）

キリストの教会は 、ジョセフ・スミスによって設立された末日聖教会の元の名前でした。 1829年にニューヨークで非公式に組織され、その後1830年4月6日に正式に組織され、スミスの新しく出版されたモルモン書に見られる原則を実装した最初の組織であり、末日聖徒運動の正式な始まりを表しています。この組織の後の名前には、末日聖徒教会 （決議1834年まで）、 イエス・キリスト 教会、神の教会、末日聖徒キリストの 教会、末日聖徒イエス・キリスト教会 （ 1838年の啓示による）。

スミスと彼の仲間は、キリストの教会は1世紀のキリスト教教会の修復であり、彼が「大背教」と呼んだために神の好意と権威から落ちたと主張した。 1844年のスミスの死後、権威の危機があり、メンバーの大半はブリガムヤングからユタ準州へと移りましたが、イリノイに残っているかミズーリ州やその他の州に定住したいくつかの小さな宗派がありました。この分裂から生じた各教会は、現在の名前に関係なく、スミスの元の「キリストの教会」の正当な継続であると考えています（末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）、コミュニティキリストの教会、イエス・キリストの教会（ビッカートナイト）、キリストの教会（テンプル・ロット）など）。

この教会は、改革派教会体であるキリスト連合教会や、キャンベライト運動の派生派であるキリスト教会など、同じ名前を持つ他の団体とは無関係です。今日、「キリストの教会」と呼ばれるいくつかの末日聖徒教会があり、その多くは運動のヘドリック教徒の支部内にあります。

1830年以前の教義上の開発

「キリストの教会」への最初の末日聖徒の言及は、スミスが1829年4月から6月に口述したモルモン書の箇所にあります。この口述の過程で、信者のコミュニティまたは教会構造の概要は次第になりました。見かけ上。そのような構造には、神からの権威、洗礼などの儀式、聖職者が定められています。 1829年4月のある時期、スミスは邪悪な王の元司祭であるアルマ・ザ・エルダーの物語を口述しました。彼は、「全能の神からの権威を持ち」没頭して彼の信者を洗礼し、信者のコミュニティを「神の教会、またはキリストの教会」。この本は、アルマの教会の聖職者は、無給であり、「悔い改めと主への信仰である以外は何も説教しない」司祭で構成されていると説明しました。アルマは後に多くの教会（または会衆）を設立しました。それは「一つの教会」と見なされました。「神への悔い改めと信仰を除いて、すべての教会で説教はなかったからです」司祭に加えて、この本は、これらの教会の聖職者にも教師が含まれていると述べています。

それにもかかわらず、1829年5月、スミスの啓示は「教会」を非公式の言葉で説明しました。「見よ、これは私の教義である。悔い改め、わたしに来る者は誰でも、私の教会はこれである。私のものではありませんが、私に反対しています。したがって、彼は私の教会のものではありません。」スミスのモルモン書へのさらなる口述は、「2つの教会のみがあり、1つは神の小羊の教会であり、もう1つは悪魔の教会である」と述べました。

バプテスマと教会の組織に関する本の言及の結果として、スミスは明確化と方向性のために祈りました。その後すぐに、1829年5月、スミスとオリバー・カウデリーは、彼らに天使の形でバプテスマのヨハネが訪問し、イエス・キリストの名によってバプテスマを授ける権限を含むアロン神権を授けたと言いました。その後、スミスとカウデリーは互いに浸ることでバプテスマを受けました。彼らはまた、1829年6月には何十人もの人々にバプテスマを施しました。しかし、これらの改宗者は正式な教会組織に属していませんでした。それにもかかわらず、信者のこのコミュニティは自分自身を「キリストの教会」と呼び、3つのニューヨークの町に改宗者を含めました：ファイエット、マンチェスター、コールズビル。

1829年6月、スミスは「私の教会、私の福音、私の岩に関して書かれたすべてのものが書かれている。だから、もしあなたが私の教会、私の福音、私の岩を築くなら、地獄の門はあなたに勝ちません。」 1829年6月から12月の間に、カウデリーは「教会を建てる方法とその方法」について啓示を受けたと言いました。この啓示は「キリストの教会の記事」と呼ばれ、教会は「神の人への賜物と召しに従って」聖職者と教師を命じるべきであることを示しました。教会は定期的に集まり、パンとワインを飲みました。カウドリは「イエス・キリストの使徒」と言われていました。デビッド・ホイットマーによると、1830年4月までに、この非公式の「キリストの教会」には約6人の長老と70人のメンバーがいました。

教会の組織

1830年4月6日、ジョセフ・スミス、オリバー・カウデリー、および約30人の信者のグループは、キリスト教会を正式に組織化する意図で会いました。これがニューヨーク州フェイエットのピーター・ホイットマー・シニアの家で起こったのか、それともマンチェスターにあるジョセフ・スミス・シニアのログ・ホームで起こったのかは不明です。この正式な組織のすぐ後に、マンチェスター、フェイエット、コールズビルに小さな支店が正式に設立されました。目的は法的組織に影響を与えることでしたが、マンチェスター-パルミラ地域、フェイエット地域、またはこの期間中に他のいくつかの郡で設立の記録が見つからなかったため、法的効果はなかったかもしれません。当時の州法：教会は明らかに必要な法的手続きに従わなかった。

組織の場所

1834年以前、すべての教会の出版物および文書は、教会はニューヨーク州マンチェスターのスミスログホームで組織されていたと述べていました。最初のスミスログホームは、町の南の境界のすぐ北にあるパルミラのサミュエルジェニングスプロパティにあり、スミスマンチェスタープロパティに続きました。スミスは自分の財産に2つ目のログホームを建設したかもしれません。 1834年から、いくつかの教会の出版物は、ピーターホイットマーシニアの自宅で組織会議の場所をファイエットとして紹介し始めました。ホイットマーの自宅は、ほぼ同じ時期に他の多くの集会の場所でした。 1834年以降、いくつかの公式の教会関係者は、会議はマンチェスターで行われたと述べ、数人の目撃者はこのイベントがマンチェスターで行われたと述べた。

独立研究者のマイケル・マーコートは、証拠は組織がマンチェスターで発生したことを示唆しており、混乱は数年前のマンチェスターとフェイエットでのいくつかの会議の記憶を混同する傾向がある記憶の影響によるものと思われると主張する。批評家は、新しい教会組織が「教会」とは異なっているように見えるように、教会の名前が「末日聖徒の教会」に変更されたのと同じ頃に、組織の場所が1834年に意図的に変更されたことを示唆しています教会の債権者を苛立たせ、借金の支払いを避けるための戦術として」。

組織の場所としてファイエットを指し示す証拠もあります。例えば、戒律書のXXII章の最も早い知られているバージョンへのヘッドノートは、啓示が教会が組織された後、1830年4月6日にフェイエットで口述されたと言います。これは1833年に本が出版されたときに「マンチェスター」に変更されました。公式には、末日聖徒運動の主要な宗派は、ファイエットを宗教の発祥地として主張し、スミスの公式歴史は1838年に始まり、ファイエットを設立場所として挙げました。 1887年、目撃者の1人であるデイビッドホイットマーは、イベントがフェイエットの父親の家で発生したことを思い出しましたが、何年も前の1875年、ホイットマーはすでに記者にイベントがマンチェスターで発生したことを伝えていましたマーコートは、1887年にホイットマーによって記述された出来事は、1830年4月11日に5日後に教会のフェイエット支部を設立したなど、ファイエットの会議により似ていると主張します。

キリスト教会の最大の後継組織であるLDS教会は、組織会議の公式の場所としてフェイエットを受け入れます。

組織でのイベント

後の説明によると、4月6日の組織会議はカリスマ的な出来事であり、会衆のメンバーは幻想を持ち、預言し、異言で話し、有頂天を称賛し、失神しました。この集会で、教会は執事、教師、聖職者、長老の神権の職を務める信徒職を正式に定めました。 1831年の記述によれば、スミスとカウデリーはそれぞれ「教会の長老であるイエス・キリストの使徒」として叙階されました。このアカウントは1835年に編集され、スミスが「第一長老」に叙階され、オリバーカウデリーが「第二長老」に任命されたと述べています。

教会の最初のメンバー

LDS教会によると、キリストの教会の最初の6人のメンバーは次のとおりでした：

オリバーカウダリー
ジョセフ・スミス
ハイラム・スミス
ピーター・ホイットマー・ジュニア
サミュエル・H・スミス
デビッド・ホイットマー

初期の会員には、モルモン書の三人の証人と八人の証人、および拡張されたホイットマーとスミスの家族のメンバーも含まれていました。他の初期メンバーには、スミスとホイットマーの家族の友人や知人、例えばオリン・ポーター・ロックウェルが含まれていました。

教会の名前

歴史的背景

スミスの啓示は1830年に「キリストの教会」の組織を承認し、指揮しました。そして、スミスが受け取ったと言われたいくつかの啓示で、神はその名前で教会に言及しました。スミスは、この教会は紀元1世紀にイエスによって設立された原始キリスト教教会の修復であると教えました。スミスはまた、この回復は世界の「末日」、すなわちイエスの再臨の直前の時期に起こったと教えました。

初期の変化

回復運動の多くの教会が「キリストの教会」とも呼ばれたという事実は、末日聖徒運動の最初の数年間にかなりの混乱を引き起こしました。スミスの信奉者の間のモルモン書に対する明確な信念のために、教会の外の人々は彼らを「モルモン人」または「モルモン」と呼び始めました。スミスと他の教会の長老たちは、「モルモン」の名誉を傷つけると考えました。 1834年5月、教会はその後、「末日聖徒の教会」として知られるという決議を採択しました。さまざまな時に、教会は「イエス・キリストの教会」、「神の教会」、および「末日聖徒のキリストの教会」とも呼ばれていました。

1830年代後半、スミスと彼に忠実な人々はミズーリ州ファーウェストに新しい本部を設立しました。 1838年のファーウェストで、スミスは組織を「末日聖徒イエス・キリスト教会」と改名した啓示を発表しました。

後のバリエーション

スミスの死の時まで、この教会は「末日聖徒イエス・キリスト教会」または「末日聖徒イエス・キリスト教会」として、つまりハイフンの有無にかかわらず知られていました。スミスの死後、競合する末日聖徒の宗派は、多数の後継者のリーダーシップの下で組織されました。ブリガムヤングに率いられ、現在はユタ州ソルトレークシティに本拠を置く最大のものは、1851年に設立されるまで「末日聖徒イエス・キリスト教会」を使用し続け、教会はその名前のスペルを「末日聖徒イエス・キリスト」（LDS教会）。ジェームズ・J・ストラングの信者は、パブリックドメイン名のスペル「末日聖徒イエス・キリスト教会」を彼らの教会の名前として使用します。

「末日聖徒イエス・キリスト教会」という名前は、スミスの息子ジョセフ・スミス3世を父親の後継者として認めたメンバーによっても使用されました。若いスミスは1860年4月6日にこのグループの預言者会長になりました。しかし、1872年に教会は「末日聖徒イエス・キリスト教会の再編成教会」（RLDS教会）として設立されました。当時、一夫多妻に関連する連邦政府の問題の中で。 2001年、RLDS教会は、その名前を再び「キリストの共同体」に変更しました。これは、元の「キリストの教会」の名前を意識的に反映したものです。

シドニー・リグドン・グループは、1862年に長老の一人であるウィリアム・ビッカートンが「イエス・キリストの教会」という名前で再編するまで減少しました。他の末日聖徒の宗派は、元の名前または名前のバリエーションに戻りました。これには、キリスト教会（テンプルロット）、イエスキリスト教会（カトレライト）、および現在消滅しているキリスト教会（ホイットメライト）が含まれます。

継承権主張

ほぼすべての末日聖徒は、元のキリスト教会の後継者であると主張し、ジョセフ・スミスを創始者または初代会長と主張しています。たとえば、LDS教会、キリストの共同体、末日聖徒イエスキリストの教会（ストラング人）、キリストの教会（テンプルロット）、およびエリヤメッセージを伴うキリストの教会はすべて、4月6日にスミスによって組織されたと主張しています。、1830年、キリストの教会が組織された日付。イエス・キリスト教会（ビッカートナイト）などの他の宗派は、彼らの組織がこの日付以降に作成されたことを認めていますが、それにもかかわらず、元の教会の再建であると主張しています。

1880年の訴訟で、オハイオ州の裁判所は、RLDS教会がスミスの元のキリスト教会の後継者であると判断しました。裁判所はまた、LDS教会は「前述の元の教会の信仰、教義、法律、条例および使用法から実質的かつ大部分が逸脱している」ため、LDS教会は合法的な後継者ではないと判示した。これらの保有物は、RLDS教会の反対されていない法的提出に基づく事実の予備的な発見でした。事件が却下されたため、裁判所はこの問題に関する最終判決を出しませんでした。

1894年、ミズーリ州の米国連邦裁判所は、RLDS教会が元の教会の合法的な後継者であると再度判断しました。しかし、控訴審では、法廷承継の問題について裁判所による議論なしに、第8巡回区控訴裁判所により全事件が却下されました。