アフガニスタンのキリスト教

アフガニスタン・イスラム共和国は、アフガニスタン市民をキリスト教徒として認めておらず、アフガニスタン市民がキリスト教に改宗することを法的に許可されていません。非イスラム教徒による福音宣教を禁じる明確な法律はありませんが、多くの当局と社会の大部分は、イスラム教の慣行に反するものとしてその容認を考えています。アフガニスタンには、アフガニスタン国民に開放されている、イタリア大使館のカトリック礼拝堂である、法的に認められたキリスト教教会が1つしかありません。

2014年以来、国のファーストレディであるルラガニは、レバノン出身のマロナイトクリスチャンです。

現在の状態

反キリスト教政策

キリスト教への信仰を変えるイスラム教徒は、社会的および公的な圧力にさらされ、死、投獄または財産の没収につながる可能性があります。カンダハールのルーマニア基地にある東方正教会など、キリスト教の宗教施設も外国の軍事基地にあります。聖書、十字架、彫像、彫刻、宗教的シンボルのあるアイテムなど、イスラム教以外の宗教に属するアイテムや記事は禁止されています。

隠されたクリスチャン

法的制限にもかかわらず、多くの情報筋は、アフガニスタンに住んでいるアフガニスタンのキリスト教徒の秘密の地下教会があると主張しています。米国国務省は、このグループの規模の見積もりは500〜8000人の範囲であると述べています。しかし、アフガニスタンのアフガニスタンのキリスト教共同体の規模の見積もりは信頼できません。敵対的な法的環境のため、アフガニスタンのクリスチャンは個人の家で密かに信仰を実践しています。完全な聖書はダリでオンラインで入手でき、新約聖書はパシュトーで入手できます。印刷版は国外でも購入できます。

キリスト教の改宗者

インド、米国、英国、カナダ、オーストリア、フィンランド、ドイツのキリスト教徒のコミュニティを含む、国外には多くのアフガニスタンのキリスト教徒がいます。

歴史

使徒トーマスと初期キリスト教

聖書中の使徒言行録（使徒2：9）によれば、ペンテコステにはパルティア帝国からのユダヤ教への改宗者（西アフガニスタンの一部を含む）が存在していました。エウセビオスの記録によれば、使徒トマスとバーソロミューはパルティアに割り当てられました。

トーマスの外典的な福音書や他の古代文書に基づく伝説は、聖トーマスが今日のアフガニスタン北部であるバクトリアで説教したことを示唆しています。使徒の働きをトマスの行為として知られる3世紀初期のシリアの作品は、北と南の2人の王と結びつけています。 行為によると、トーマスは最初にこのミッションを受け入れることに消極的だったが、主はナイトビジョンで彼に登場し、北西インドの彼の故郷へのインドの商人、Abbanes（またはHabban）を、同行する彼を強要しました。そこで、トーマスはインド・パルティア人（アフガニスタン南部、パキスタン、インド北部）のゴンドファレス王に仕えました。使徒のミニストリーは、王とその兄弟を含む王国全体で多くの回心をもたらしました。

バルダイサンは、196年頃に執筆し、メディア、パルティア、バクトリアのキリスト教徒について語り、テルトゥリアヌス（c.160–230）によれば、220年までにペルシャ帝国内にはすでに多くの司教がいた。第二ペルシャ帝国（AD 226）では、インド北西部、アフガニスタン、バルチスタンに東方教会の司教がおり、素人や聖職者も同様に宣教活動に従事していました。

東の教会

409年に、東教会（ネストリウス教会とも呼ばれる）は、現在のアフガニスタンを224〜579年に統治したイランのサッサ朝帝国のヤズデゲルト1世（399〜409世）から国の承認を受けました。

424年、ザラニとカンダハルを含むアフガニスタン南部をカバーするサカスタンのアフリッド司教は、ダディエシュの会議に出席しました。この集会は東教会の最も重要な評議会の一つであり、特にローマ帝国の教会評議会ではなく、他のいかなる権力にも彼らの懲罰的または神学的問題の訴えはないと判断しました。

424年はまた、ヘラートに司教が設立されたことを示しています。 6世紀には、ヘラートは東方の使徒教会を見る首都圏であり、9世紀からはシリア正教会のメトロポリタンも見ることができました。ヘラートのクリスチャンコミュニティの重要性は、今日まで、都市の外に、福音を表すアラビア語/ダリ語/パシュトゥー語であるインジルという名前の地区が存在することからわかります。キリスト教コミュニティはヘラートに少なくとも1310年まで存在していました。

東の使徒教会は、ヘラート（424から1310）、ファラー（544から1057）、Zaranj（544）、Bushanj（585）、Badghis（585）カンダハル、及びバルフを含むアフガニスタンの9つの都市で司教を設立しました。クンドゥズ近くのアフガニスタン国境に非常に近いアムダリアの北岸にあるタジキスタンのパンジから少し離れた6〜7世紀のネストリウス修道院の遺跡もあります。この複合体は、1967年にソビエトの考古学者によって発見され、同定されました。岩層に刻まれた数十の小さな部屋で構成されています。

スルタン・アフマド（在位1282〜1284）としても知られるアーメド・テクダーは、トルコ東部からパキスタンまで広がり、アフガニスタンの大部分を覆っていたモンゴル帝国であるイルハン帝国のスルタンでした。テクデルは、ネストリウス派のキリスト教徒としてニコラス・テクダー・カーンとして生まれました。しかし、テクダーは後にイスラム教を受け入れ、彼の名前をアーメドテクダーに変更しました。テクダーが1282年に王位に就いたとき、彼はイルハン帝国をスルタン国に変えました。テクダルは彼の新しい信仰を熱心に伝え、彼のランキング事務所にも同じことを厳しく要求しました。イルハン帝国は、最終的に1295年にイスラム教を国教として採用しました。東方教会は、ティムール（1336–1405）の治世中にアフガニスタンとペルシャでほぼ完全に根絶されました。

初期のイエズス会探検家

それぞれ1581年と1582年に、イエズス会とスペインのモンテセラトとポルトガルのベントデゴイスはイスラム皇帝アクバルに温かく歓迎されましたが、イエズス会による永続的な存在はありませんでした。

アルメニアの使徒教会

1667年にはカブールに住んでいたアルメニアの商人がムガール（現在のインド）のイエズス会と接触していました。これらのアルメニアの商人がキリスト教徒であったかどうかは不明ですが、彼らの存在は17世紀のカブールのアルメニア人コミュニティを示唆しています。カブールは、イスファハンのニュージュルファ（現代のイラン）にあるアルメニアの使徒教会ペルソインド主教区の教会管轄下にあり、アルメニアの司祭をコミュニティに送りました。ただし、1830年以降、アルメニアの司祭はいませんでした。

1755年、ラホール・ジョセフ・ティーフェンターラーのイエズス会宣教師は、スルタン・アフマド・シャー・バハドゥールがラホールからカブールまで数人のアルメニアの銃器メーカーを連れて行ったと報告した。英国国教会の宣教師ジョセフ・ウルフは1832年にペルシャのカブールで彼らの子孫に説教しました。彼の説明によると、このコミュニティは約23人でした。 1839年、キーンLordがカブールに行進したとき、牧師であるG.ピゴット牧師がアルメニア教会で2人の子供にバプテスマを授けました。そして1842年、ウィリアム・ノット将軍の牧師である牧師JNアレンは、他の3人に洗礼を授けました。

アルメニア教会のアフガニスタン民族の唯一の報告された洗礼は、屋根から教会に侵入し、そこに保管されている貴重な銀の器を持って出ようとして3回倒れた強盗と言われていました。彼が発見されたとき、彼は慈悲を懇願し、後に洗礼を受けるように頼みました。バラヒサール近くのアルメニア教会の建物は、第二次アングロアフガン戦争中にイギリス軍によって破壊されました。コミュニティはその損失に対して英国外務省から補償金を受け取りましたが、教会は再建されませんでした。

1870年には、イギリスの報告では18人のアルメニアのキリスト教徒がカブールに残っていることが示されました。 1896年、アブドゥル・ラーマン・カーン、アフガニスタンのエミールは、も、彼らは彼らの仲間のアルメニア人の「孤独を和らげる」ためにカブールに10か12家族を送信することを求めて、カルカッタ、インド（現コルカタ）でアルメニアコミュニティに書簡を送り、数は減少し続けていました。しかし、最初の関心の返事にもかかわらず、結局、カルカッタのアルメニア人は誰も申し出を受け入れませんでした。翌年、オスマン帝国のスルタン・アブドゥル・ハミド2世からアフガニスタンの支配者にアルメニア人の忠誠を疑う手紙が送られた後、アルメニア人の最後の名残は追放された。

カブールのアルメニア人はペシャワールに避難しました。これらの難民が彼らの宗教書と古代の写本を携行したことは言及に値する。 1907年2月11日付の英国人（Calcutta）のこの問題に関する記事は、次のように述べています。「故アメールアブドゥルラーマン時代の人々は10家族にまで衰退していた。彼らは、理由は不明だが、ペシャーワルに追放され、莫大な古代のものと言われる写本のコレクションを持ち帰った。実際、それらは非常に古く、それらを所有する家族は誰もそれらを読むことができません...いずれにしても、現在ペシャーワルにあると言われている原稿の専門家による試験は、いくつかの貴重な結果をもたらすはずです。家族自身が、それは戻って非常に太古の時代にまでさかのぼりことを除いて、カブールの最初の入植の歴史に気づいていない。」アルメニア大司教Sahak Ayvadian、この出版物は、牧歌的なこれらのアルメニア人への訪問だけでなく、調べるためにペシャワールに行った後に本と原稿。カルカッタに戻ると、彼は難民から入手した本をアルメニア教会図書館に提出しました。

20世紀以降

今日、アフガニスタンで唯一法的に認められている教会はイタリア大使館です。イタリアは1919年にアフガニスタンの独立を認めた最初の国であり、アフガニスタン政府はイタリアに感謝する方法を尋ねました。ローマはカトリックの礼拝堂を建てる権利を要求しましたが、これはアフガニスタンの首都に住んでいた国際的な技術者によって要求されていました。イタリアに大使館内に礼拝堂を建てる権利を与える条項は、1921年のイタリアとアフガニスタンの条約に含まれており、同年、Barnabitesが到着して牧歌的なケアを開始しました。実際の牧歌的な仕事は、1933年にチャペルの国際技術者が求めていたときに始まりました。 1950年代には、単純なセメントチャペルが完成しました。

1990年から1994年まで、ジュゼッペ・モレッティ神父はアフガニスタンで唯一のローマ・カトリックの司祭を務めていましたが、彼はhit散弾で襲われ、イタリアに戻らなければならなかった1994年に退去を余儀なくされました。 1994年以降、イエスのリトルシスターズは、1955年以来アフガニスタンに滞在することを許可された唯一のカトリックの宗教労働者であり、彼らの仕事は有名でした。

1959年、ドワイトD.アイゼンハワー米国大統領がアフガニスタンを訪問しました。ワシントンのイスラムセンターは、最近そこにイスラム教徒の外交官のためにワシントンD.C.で構築されていたとアイゼンハワー大統領は、アフガニスタンの外交CORPや駐在員のコミュニティの使用のための逆数をもとにカブールでのプロテスタント教会を構築するために国王ザヒル・シャーからの許可を要求しました。世界中のクリスチャンがその建設に貢献しました。アフガニスタンのアラバスター大理石に刻まれた礎石は、その献身で「神の栄光のために「私たちを愛し、彼の血によって私たちの罪から私たちを解放しました」」この建物は「すべての国の祈りの家」として捧げられています1970年5月17日、西暦HMザヒルシャーの治世、「イエスキリストご自身が主な礎石である」。

しかし、教会の建物は1973年6月17日に破壊されました。その日、モハメッドダウドカーンは彼のいとこ（および義理の兄弟）ザヒルシャーから権力を奪い、アフガニスタン共和国の大統領と宣言しました。

教会の建物が破壊されて以来、プロテスタントのクリスチャンには礼拝の場は認められていません。

キリスト教への改宗者の数は、2001年のタリバンの崩壊後、米国の存在が増加するにつれて増加しました。キリスト教の改宗者のほとんどは都市部に住んでいたため、タリバンからの脅威は最小限でした。しかし、多くのクリスチャンの改宗者は2005年頃にアフガニスタンから（主にインドへ）逃げ始めました。 2015年の調査では、この国に住んでいるイスラム教徒のバックグラウンドからのキリストを信じる約3,300人の信者を推定しました。

• 2001年8月5日、NGOシェルターナウインターナショナルの24人の労働者が逮捕された。慈善団体は、難民と貧しい人々のために家を建てました。 16人はアフガニスタン人、8人は西洋人でした。 2001年11月の救助任務の後、労働者は最終的に解放された。欧米人はドイツ、アメリカ、オーストラリア出身の6人の女性と2人の男性であった。シェルターナウのスタッフは、アフガニスタンのイスラム教徒をキリスト教に改宗させたとして非難されていた。
• 2002年、アフガニスタンは、「イスラム教の原則に反する、または他の宗教や宗派を攻撃する事項」の公表に対する制裁を含む新しい報道法を採択しました。
• 2003年には、ムラーダダラ（パシュトゥー語：ملاداداللهآخوند）、トップタリバンの司令官は、「ユダヤ人とキリスト教徒は、すべての外国十字軍は、」アフガニスタンから追放されるまで、彼らは戦い続けるだろうと述べました。
• 2004年1月、アフガニスタンは、非イスラム教徒の宗教団体が信仰を行使する自由を規定する新しい憲法を採択し、国家は国連憲章、国際条約、国際条約、および世界人権宣言を順守すると宣言しました。しかし、憲法は、すべての個人、特に個々のイスラム教徒、アフガニスタンの人口の圧倒的多数、または少数の宗教共同体に対して、宗教または信仰の自由の権利に対する明示的な保護を拡張していません。
• 2005年、ハミドカルザイ大統領は、教皇ヨハネパウロ2世の葬式に出席して敬意を示しました。
• 2006年2月、アフガニスタンのクリスチャン、アブドゥルラーマン（ペルシャ語：عبدالرحمن）（1965年生まれ）が2006年2月に逮捕され、キリスト教に改宗したことによる死刑の脅迫を受けました。 2006年3月26日、外国政府からの強い圧力の下で、裁判所は「捜査のギャップ」と「精神的に不均衡」であるとの疑いを挙げて、検察官に訴訟を戻しました。彼は3月27日の夜に刑務所から家族に釈放された。 3月29日、イタリア政府が彼に亡命を申し出た後、アブドゥル・ラーマンはイタリアに到着しました。

• 2007年7月19日、ガズニ州を通過中、23人の韓国人宣教師がタリバンのメンバーに捕らえられ、人質にされました。タリバンと韓国政府の間で取り引きが行われる前に、2人の男性人質が処刑された。 16人の女性と7人の男性で構成されるグループは、セムル長老派教会が後援するミッションでバスでカンダハルからカブールに旅行中に捕らえられました。逮捕された23人の人質のうち、2人の男性、セムル教会の42歳の韓国牧師ペ・ヒョンギュと、29歳の韓国人男性のシム・ソンミンが7月25日と30日に処刑された、それぞれ。その後、交渉が進展し、キム・ギョンジャとキム・ジナの2人の女性が8月13日に解放され、残りの19人の人質が8月29日と30日に解放されました。
• 2008年9月、アフガニスタン議会は、イスラムの原則に反する作品や資料、他の宗教や宗派を攻撃する作品や資料、イスラム教以外の宗教の伝播を禁止する新しいメディア法を可決しました。
• 2008年10月、イギリスと南アフリカの共同国籍のSERVEアフガニスタンの援助労働者であるゲイルウィリアムズ（1974？– 2008年10月20日）は、バイクで2人の男性によってカブールで働くために彼女の方法で撃たれました。タリバンのスポークスマンであるザビウラ・ムジャヒドは、彼女の死に対する責任を主張し、「アフガニスタンでキリスト教を説教していた組織のために働いていたため」殺されたと述べた。
• 2009年5月、キリスト教グループがアフガニスタン人をイスラム教からキリスト教に改宗させることを目的としたパシュトゥン語とダリ語の聖書を発表したことが公表されました。聖書はバグラム空軍基地の兵士に送られました。アメリカ軍当局は、聖書の配布は公式の政策ではなかったと報告し、牧師が兵士の計画に気付いたとき、聖書は没収され、最終的に燃やされました。

• 2010年3月、1970年に建てられたプロテスタント教会が立っていた賃貸物件の残りの建物が破壊されました。建物は、国際的なキリスト教共同体が集会場所として非公式に使用していました。 1970年に金で支払われた不動産の99年間のリースは、アフガニスタンの裁判所によって尊重されませんでした。
• 2010年6月、アフガニスタンの小さなテレビ局であるNoorin TVは、ダリでキリスト教の祈りを暗唱し、洗礼を受けていると言った男性の映像を見せました。テレビ局は、男性はキリスト教に改宗したアフガニスタン人だと言った。この報告書でアフガニスタンのイスラム教徒をキリスト教に改宗させたことが示唆された後、2つの人道機関、ノルウェーの教会援助と米国の教会世界奉仕が停止されました。後にNoorin TVは、2つの機関に対する証拠がなく、名前に「教会」という言葉があるために名前が付けられていたことを確認しました。この報告は、カブールとマザリシャリフでの反キリスト教的抗議を引き起こした。議会では、イスラム教徒が実行されるようにキリスト教に変換し、Qazi Nazirアフマド、彼ラットの西部の州から議員を呼びかけアブドゥル・サターKhawasi、衆院副は、変換されたイスラム教徒を殺すことは「犯罪ではない」と述べました。逮捕された25人のクリスチャンのうち、ビデオに示されている男性の1人は、後にキリスト教に改宗したことで死刑判決を受けたアフガニスタン赤十字の労働者であるSaid Musa（別名Sayed Mussa）でした。

• 2010年8月5日、アフガニスタンのバダフシャン州のクランワムンジャン地区で、国際支援ミッションヌリスタンアイキャンプチームの10人のメンバーが殺害されました。チームは、ヌリスタンからカブールに戻る途中で攻撃を受けました。 1人のチームメンバーがspareしまれ、残りのチームメンバーはすぐに殺されました。殺されたのは6人のアメリカ人、2人のアフガニスタン人、1人の英国人と1人のドイツ人でした。 Hizb-e Islamiとタリバンの両方が、攻撃に対する責任を最初に主張し、医師を改宗者とスパイで非難した。これらの主張は、後にヌリスタンとバダフシャンのタリバン指導者によって反論され、死者が真の援助労働者であると確認し、殺人を殺人として非難し、殺された家族に哀conの意を表明したと述べた。この攻撃は、アフガニスタン戦争における外国人援助労働者に対する最も致命的なストライキでした。殺害は、キリスト教関連グループが一部のアフガニスタン人および政府の反対者から直面している疑い、および国内の援助労働者が直面しているより広範なリスクを強調した。
• 2010年8月9日、ヘラート州西部でキリスト教を説教したために2人のアフガニスタン人と2人の援助労働者が逮捕された。 2人のNGO労働者が国から強制送還され、アフガニスタンはより長い期間拘留された。長い交渉の後、政府はカブールで彼らを解放しました。
• 2010年11月、別の男性、ショアイブアサドゥッラームサウィは、新約聖書を友人に渡したと非難された後、北部の都市マザリシャリフで投獄されました。 2011年と2011年4月14日にパスポートを受け取り、アフガニスタンを去りました。

• 2011年2月、International Christian Concernは、キリスト教に改宗したために9か月間投獄されたアフガニスタン人Said Musa（別名Sayed Mussa）の釈放を称賛しました。