キリスト教会とキリストの教会

キリスト教の教会やキリストの教会として知られているキリスト教徒のグループは、他の集会で正式な宗派所属を持っていないストーン・キャンベル運動と19世紀の宗教改革、別名、復興運動内の集会ですが、それでも多くの特徴を共有します信念と礼拝。この伝統の教会は強く会衆主義的であり、正式な宗派的なつながりはありません。したがって、運動全体に適用されることに同意する適切な名前はありません。この伝統におけるほとんどの（すべてではない）会衆には、会衆名に「キリスト教会」または「キリストの教会」という言葉が含まれています。会衆の間に正式な組織がないため、公式の統計データはありませんが、2016年の省のディレクトリには 、米国とカナダの約5000の会衆が記録されています。このディレクトリは非公式なので、数は6,000を超えると推定しています。

これらの会衆は、「キリスト教会（キリストの弟子）」や「キリストの教会」などの正式な交わり内で組織された会衆を含む、回復運動内の他の同様の名前の会衆と歴史的ルーツを共有しています。ただし、この記事で説明されている会衆は、完全に自立したままです。これらの会衆をさらに区別するのは、楽器音楽を使用しない「キリストの教会」とは異なり、礼拝内で楽器音楽を使用することです。ここで説明している楽器会衆とアカペラ 「キリストの教会」は、他の大規模な教会や教育機関との協力もありますが、それ以外の点では非常に似ていますが、ほとんどのコミュニティで互いにほとんど接触していません。

会衆の命名法

教会は独立した会衆であり、通常「クリスチャン教会」という名前で通っていますが、しばしば「キリストの教会」という名前も使用しています。孤立した例外が発生する場合がありますが、地理的なラベルは容認できますが、キリストが自分の血で購入して設立した会衆に個人名や姓を付けることは運動内で一般的に同意されています。したがって、会衆が「キリスト教会」として知られるのは一般的ですが、一部の地域では「キリスト教会」として知られることもあります。最近の歴史において、個々の会衆は、伝統的な命名法を破り、「キリスト教会」、「共同体キリスト教会」、または「共同体フェローシップ」のようなより一般的な名前を採用するために正式名を変更する決定を下しました。修復教会では、「キリスト教会」や「キリストの教会」などの名前を選択する傾向があるため、その名前だけに基づいて個々の教会の所属（ある場合）を特定するのは困難です。さらに、回復運動以外の教会が同様の名前を使用することも珍しくありません（キリストの教会（曖昧さ回避）を参照）。

キリストの弟子からの分離

独立したキリスト教会とキリスト教会のキリスト教会（キリストの弟子）（DoC）からの分離は、長期間にわたって発生しました。185分離のルーツは、20世紀初頭に発生した二極化に遡ります185これらの論争は、神学的モダニズム、エキュメニカル運動の影響、開かれたメンバーシップ（没入によって洗礼を受けていない個人を完全なメンバーとして認識する）を取り巻いていました。：185

キリストの弟子たちは、1910年に、共通の目標を持った団結し、成長した共同体でした。 1920年には、オープンメンバシップを提唱した宣教師の連合キリスト教宣教師協会による支持が論争の源になりました。185その結果、会衆は宣教協会から撤退しました。：185

新しいコンベンション、北米キリスト教条約は、1927年に、より保守的な会衆によって組織されました。185既存の同胞誌、 キリスト教標準は 、これらの会衆の結束の源としても役立ちました。：185 1960年代以降、より新しいChristian Missionary Fellowship（今日、Christian Missionary Fellowship International）のような関係のない宣教師団体は、国際的なミッションでキリスト教会/キリストの教会の集会を結集するために全国規模でより多くの仕事をしていました。 。

独立したキリスト教会/キリスト教会とキリスト教会（キリストの弟子）の公式な分離は、現在までに困難です。：407以下に概説する出来事に基づいて、提案は1926年から1971年に及びます。

• 1926：1927：407の最初の北米キリスト教大会（NACC）は、DoCメンフィス大会での幻滅の結果でした。
• 1944年：弟子の国際条約が大統領としてオープン会員の支持者を選出する：408
• 1948年：分裂を避けるために任命された再審委員会、解散：409
• 1955年：省のディレクトリが最初に公開され、自主的に「独立者」のみがリストされました。：408
• 1968年：独立教会を削除する弟子年鑑の最終編集：408
• 1971年：アメリカ教会年鑑に個別にリストされた独立教会。：408

身元

キリスト教の教会とキリストの教会は独立した会衆であるため、決まった信条はありませんが、省のディレクトリには次の一般的な説明が含まれています。

キリスト教会のメンバーとキリストの教会は、イエス・キリストの神と主権、聖書のインスピレーション、そして地元の会衆の自治を信じています。 「回復運動」の基本原則に従って、彼らは罪の赦しのためにキリストに浸ることによって信者のバプテスマを受け入れ、教えます。彼らは週の最初の日に礼拝のために集まり、主の晩upの遵守をそのような礼拝の中心にします。彼らは、神の神の息子としてのキリストへの信仰と従順と、信仰と実践の十分な支配としての聖書、特に新約聖書の受け入れに基づいて、すべての信者の一致を求めています。

洗礼

上記の原則のうち、1つの特徴は、ほとんどのキリスト教教会とキリスト教会が、今日の他の現代の福音派キリスト教グループとは明らかに異なっていることを示しています。それは、洗礼中に人が罪の赦しを受けるという教えです。洗礼は：

• 浸漬により、
• イエス・キリストを信じる信者を公に告白したために、
• 人間の働きではなく、神の恵みの働き、
• 従順な提出を通じて受け取った約束
• 罪深さと悔い改めの告白を必ず伴う
• 罪に対する神の赦しを受ける時、
• 救いのために彼の名前を呼ぶ機会
• 装備し、内在する聖霊が天国の封印と約束として受け取られる機会、
• キリスト自身の手による信者の心の「割礼」または変容、
• キリストとの信者の共有経験で今満たされている旧約聖書の儀式的洗浄で予示された、
• キリストの死、埋葬、復活、そして死からの復活の希望の唯一の保証を共有し、
• 天に昇る前に、キリストが簡潔な閉会の言葉（「大委員会」）で特に強調し、命じました。
• 内向きの変化の外向きの兆候だけでなく、同時に両方とも、
• 実際に、水の中に物理的にも、イエスの血の中に霊的にもバプテスマを一つ、
• キリストの体全体への参入、したがって、独立したキリスト教教会とキリストの教会の地元の会衆のメンバーシップへの唯一の実行可能なエントリー（キリストの教会（非楽器）のように、メンバーシップの候補は上記の一般的な理解および/またはガイドラインに従って以前に「キリストにバプテスマを施された」場合、通常は再バプテスマを受ける必要はありません

教育機関

キリスト教会/キリストの教会は、さまざまな聖書学校や神学校を支援しています。運動には公式の「宗派」構造がないため、地元の大学はしばしば情報センターとして機能し、地元の教会が互いにつながりを維持できるようにします。

カナダ

フィリピン

アメリカ

ピュージェットサウンドクリスチャンカレッジは1950年に開設されましたが、2007年に閉鎖されました。

スローガン

回復運動では、運動の特徴的なテーマのいくつかを表現するために多くのスローガンが使用されています。

• 「聖書が語るところ、私たちは語る。聖書が沈黙するところ、私たちは沈黙する。」
• 「地上のイエス・キリストの教会は本質的に、意図的に、そして憲法上一つです。」
• 「私たちはクリスチャンだけですが、クリスチャンだけではありません。」
• 「必需品、統一、意見、自由、愛のすべてにおいて。」
• 「キリスト以外の信条はなく、聖書以外の本はなく、愛以外の法律はなく、神以外の名前はありません。」
• 「聖書の名前で聖書のことを呼ぶ。」