クリスム
また、 ミルラと呼ばれる聖油は 、 マイロン 、 聖なるそそぎ油 、および献堂オイルは 、の管理の聖公会、アルメニア語、アッシリア、カトリック、旧カトリック、東方正教会、東方正教会、モルモン、そして北欧のルーテル教会で使用さ献堂油であります特定の秘跡と教会の機能。
名前
イングリッシュクリスムは、ラテン語と古いフランス語を介してコイネギリシャ語から派生しています。ギリシャ語では、 khrîsma （χρῖσμα）は元々、χρίειν（ "油脂"）の言葉の名詞（ "（油塗りの行為）"、 "機能"）でした。拡張により、 クリマ （χρῖμα）、 クリスタイ （χρῖσται）、およびその後のクリスマ （χρίσμα）とともに、塗油または軟膏自体に使用されるようになりました。 クリスマは、テルトゥリアヌスの作品に登場するクリスマとしてラテン語に入りました。これは、 CrismaとしてOld Englishに直接採用され、Middle English Crismeおよび関連するさまざまなスペルに発展しました。旧フランス語では、元のラテン語はクラム （「クリーム」）と混同され、 クレズムに発展しました 。これは、1300年頃にクリームやさまざまな関連スペルとして中英語にも取り入れられました。ラテン語の原典に続く綴りのクリスムは、16世紀に一般的に採用され、その後、「クリーム」はその現在の意味に限定されるようになりました。
ギリシア語の用語が由来するインド、ヨーロッパ、ヨーロッパのルートは、 * ghrei- （「トリクルする」）として再構成されました。これは、サンスクリット語ghṛtə （घृत、基数from（भासे/क्षरणे/छादने）からの同義語です。これは、輝くこと/滴ること/カバーすることを意味します）およびヒンディー語ghī （घी、「ギー」）、およびリトアニア語gr（i ）ejù、griẽti （「スキミング」）、Middle Low Germangrēme （「 grime 」）、Old Englishgrīma （「mask、helm、spectre」、おそらく「covering」または「concealment」の元々の感覚から）、English grime 、おそらくフリギアのゲグレイメナン （「塗装、装飾、刻印」）。
初期のキリスト教の用法
複数の初期キリスト教文書は、テオフィルス（d。181）およびテルトゥリアヌス（d。220）による文書を含む、「キリスト教」の「使徒憲法」で説明されている「儀式」または「いくつかの儀式」について論じています。
実践の最も詳細なバージョンは、エルサレムのシリルによるものであり、軟膏または油が「額、および他の感覚器官に象徴的に適用される」方法、および「耳、鼻孔、および胸がそれぞれ塗油される」ことを詳述しています。シリルは、「軟膏はバプテスマの「聖約の印」であり、油そそがれたクリスチャンに対する神の約束であると述べています。シリルは、「神の聖なる油を注ぐ」ことはクリスチャンのしるしであり、聖霊の賜物を持つことの物理的表象であり、今日のカトリックと正統派においてこの意味を保持していると教えました。彼は、「この聖なるクリスムにふさわしいとみなされて、クリスチャンと呼ばれ、あなたの新生によって名前を確かめます。あなたがこの恵みにふさわしいとみなされる前に、あなたがたはこのタイトルに適切に権利がありませんでしたが、前進していましたクリスチャンになるためのあなたの方法。」（ ミステリー 3.5について）
正統派（キリスト教）
正教会の中で、キリスト教は多くの典礼の礼拝や秘跡に関与しています。キリスト教を使用する最初の秘跡であるクリスメーションの秘跡は、3つのイニシエーションの秘跡（バプテスマ、クリスメーション、神聖なる聖体）のうちの2つ目です。正統派にとって、真に必要な場合を除いて、クリスメーションはバプテスマと一緒に標準的に管理されなければなりません。ここで、司教のクリスムへの祝福は、手を直接課すことに代わるものとして機能します。別の用途は、教会の建物の奉献であり、壁と祭壇のテーブルの塗油が含まれます。以前は、正統派が国教であった皇帝と君主の王たちは、彼らのon冠式でクリスムの塗油を受けます。
正教会は聖月曜日に始まり、聖木曜日に神の典礼で最高潮に達し、それが偉大な入り口に運ばれて祭壇に置かれると、キリストを祝福します。これは主に、出エジプト記30：22-33に記載されている塗油に似せて作られた、さまざまなアロマエッセンスを加えたオリーブオイルで構成されています。聖ミロンは司教によってのみ混乱され、この力を家長に留保する特定の法律を害することはありません。ロシアの伝統では：
新しい没薬の各容器に古い没薬の数滴が注がれます。これはロシア教会とギリシアとの途切れのないつながりの象徴として行われ、そこから彼女は最初の奉献された没薬を受け取りました。
完了すると、クリスムはすべての司教に配られ、司教は必要に応じて教区にそれを与えます。これは毎年行われるのではなく、供給が不足した場合にのみ行われます。
コンスタンティノープル正教会総主教は、64の材料を必要とするユダヤ人の預言者と家長の古代の公式を使用して、およそ10年に1回、クリスムを生成します。一方、準備中に混合物を沸騰させるために必要な炎は、古くて変貌したアイコンを焼くことによって作られます。総主教区でのクリスムの準備は、 コスミトレ・ミレプソイ大学（ギリシャ語：ΚοσμήτορεςΜυρεψοί、 "Deans Perfumers"）が主、し、 ArchōnMyrepsós 、 "Lord Perfumer"が主dしています。現職のアルコン・ミレプソスは生化学者のプロドロモス・タナソグロウです。
ビザンチン時代には、責任者は総主教のグランド・サクリスタンでしたが、それ以来、アルコン・ミレプソスの特定の事務所が設立されました。信徒はクリスムまたはそれを含む器を扱うことが許されていないため、ミレプソイは聖職者への一種の「一時的な叙階」を受け、総主教によって首長から首に掛けるために金の「クロスオブミニストリー」が与えられます。彼らの4日間のサービスの。 アルコンには、絹の「タオル」またはエプロンであるレンティオンが与えられます。 3つの銅の大釜が準備に使用されます。最大のものにはオリーブオイルが含まれ、最小のものには水と芳香成分が含まれ、中央にはワインが含まれ、火を引かずに油が沸騰します。準備にはいくつかのステップが含まれます。ムスクやローズオイルの追加など、いくつかのステップは総主教によって行われます。 Chrismがフィルター処理され準備が整うと、最後に聖別され、聖アンドリュー礼拝堂の銀器に保管されます。
西部キリスト教
旧教
Chrismは、カトリックの確認/キリストの秘跡に不可欠であり、洗礼と聖なる秩序の秘跡で顕著に使用されています。確認またはクリスマされるべき人々は、手を置いた後、司教または司祭によって頭に塗られます。バプテスマでは、バプテスマを受けた人がすぐに確認またはクリスマされない場合、大臣は彼らにクリスムを注ぎます。新しく任命された司祭は手のひらにクリスムを塗られ、新しく任命された司教は額にクリスムの塗油を受け取ります。また、教会や祭壇などのオブジェクトの奉献にも使用されます。
第二バチカン公会議の改革の前に、クリスムはパテンと聖杯を奉献するためにも使われなければなりませんでした。十字架の印は、聖体が休む聖杯とパテンの内側の部分にクリスムを入れて作られます。次に、十字架を塗りつけて、内部部品全体を覆います。聖杯とパテンは、再び金メッキされた場合、再びクリスムに奉献する必要があります。この儀式は、司教、またはそうするための学部を持つ司祭によってのみ実行できました。新しいルーブリックによると、単純な祝福で十分です。ただし、司教がクリスマを用いて奉献を行うことは依然として許可されています。
Chrismはオリーブオイルで作られており、通常はバルサムの甘い香水で香り付けされています。通常の状況では、キリスト教は、聖木曜日の朝に行われるクリスミサの長老の前で、特定の教会の司教によって奉献されます。カテクメンの油と病人の油もこのミサで祝福されています。
これらの聖油は通常、クリスマリアと呼ばれる特別な容器に保管され、アンブリーと呼ばれるキャビネットに保管されます。聖職者が彼のミニストリーで使用するために聖職者に油が配られると、それらは「石油ストック」として知られる3つのコンパートメントを持つ小さな容器に保管されます。塗油を簡単にするために、リングのような形をしたタイプのオイルストックもあります。リングの「宝石」は、取り外し可能な蓋付きの容器です。
聖なるアンプラまたは聖なるアンプル （フランス語でサントアンプル ）は、1131年のルイ7世の塗油のための教皇イノセントIIによる最初の記録使用から、1774年のルイ16世のcor冠式まで、ガラス製のバイアルでした。フランスの王のcor冠式のため。ランスの大司教ヒンクマールによって、聖レミの遺体を収容する墓がチャールズ・ザ・ボールドの治世に開かれ、キリスト教に改宗した最初のフランク王であるクローヴィス1世の洗礼と同一視されたときに発見されたと言われています。その後、ランスのサン・レミ修道院に保管され、各cor冠式でランスのノートルダム大聖堂に正式に持ち込まれ、そこではcrown冠よりも塗油に重点が置かれました。 1793年にフランスの革命家によって破壊されたアンプルの中身の一部は、シャルル10世のcor冠式に間に合うように作られた新しい聖遺物箱に置かれ、1906年からランス大司教区で保管されています。
英国国教会とルーテル主義
英国国教会とルーテル教会でのクリスムの主な用途は、クリスメーションの儀式のためであり、乳幼児でも洗礼の一部として含まれる場合があります。
キリスト教の油も確認で一般的に使用されますが、この慣行には福音主義の伝統にあるこれらの宗派の教会は続きません。この実践の違いのために、英国国教会とルーテルの確認典礼では、オプションとしてクリスムの使用に言及するのが一般的です。イングランド教会の典礼には、「メシアニック時代の祝福と聖霊の豊かさを表す香ばしいスパイスを混ぜたオイル（伝統的にクリスムと呼ばれる）が、確認に付随するために使用される可能性がある」とあります。南アフリカの英国国教会省の確認典礼には、「司教は彼の裁量でChrismを使用して、額に署名することができます」という文言が含まれています。 Igreja Lusitana（ポルトガルの聖公会）の典礼は、確認の時点で次のように述べています。司教。彼は、適切な油を使用して、十字架の印で額に署名することができます」）。
英国国教会とルーテルの叙階典礼でのキリスト教の使用は、ほとんどの州で同様に選択肢として提示されています。たとえば、イングランド教会の司祭の叙階のための典礼では、命令は次のとおりです。「司教は、新しく聖任された司祭のそれぞれの手のひらに油を注ぐことができます。彼のバプテスマで、彼に油を注ぎ、彼の民を和解させ、祝福する力を与えます。」司教の叙階についても同様の指示がありますが、彼らは手のひらではなく頭に塗られています。
クリスムの重要かつ具体的な使用法は、英国君主のCor冠式の際の塗油です。奉仕のこの部分では、カンタベリー大司教が主権者に頭、手、心に油を注いでいます。これはサービスの最も神聖な儀式であると考えられており、国家の天蓋によって会衆の見解から守られています。これが、1953年のエリザベス女王2世のduring冠式の間に撮影されなかった理由でもあり、1937年にジョージ6世とエリザベス女王の1冠式の間に撮影されなかった理由でもあります。それは、主権者に王冠の宝石が贈られる直前に起こり、実際のCor冠式が続きます。
その他の注目すべき用途は、教会の建物の奉献であり、そこでは壁、祭壇/テーブル、病人のための聖体秘跡の留置場所に塗油するために使用されます。
他の伝統と同様に、クリスムは通常オリーブオイルであり（オリーブオイルが手に入らない場合は他の植物オイルを使用できます）、甘い香水、通常はバルサムで香り付けされます。通常の状況では、クリスは聖職者の前で特定の教会の司教によって奉献されます。クリスの聖体はマウンディ木曜日またはその少し前に行われ、司祭の叙階の誓いもしばしば更新されます。カテクメンの油と病人の油も通常、この典礼で奉献されます。聖体の祈りの内挿から、牧師の裁量で使用される特定の奉献の祈りまで、キリスト教の祝福の実践はさまざまです。しかし、ルター派と英国国教会の典礼書の中には、司教ではない牧師が、必要な時と司教の不在時にクリスムを奉献する規定を設けています。
末日聖徒イエス・キリスト教会
末日聖徒運動の一部であり、自分自身を回復主義者と見なしているクリスチャンも、病人の儀式的な油注ぎ、および他の形式の油注ぎを実践しています。末日聖徒イエス・キリスト教会（イエス・キリストの教会）の会員は、油そそぐことは儀式であると考えています。
メルキゼデク神権を持つイエス・キリストの教会員は、「病気の人や苦しんでいる人」の祝福の儀式を行う際に奉献された油を使うことができます。神権者は受益者の頭に一滴の油を塗ってから、その頭に手を置いて塗る行為を宣言します。次に、別の神権者が参加し、可能な場合は、油そそがれや他の祝福の言葉の「封印」を発声します。メルキゼデク神権保持者は、純粋なオリーブオイルを奉献することも許可されており、祝福を行う必要がある場合に備えて、しばしば個人的な物資を携行しています。油は、慰めや助言を求める人々など、他の祝福には使用されません。 「chrism」という言葉は使用されません。
ジェームズ5：14-15の言及に加えて、教義と聖約には、そうする権限を持つ人々による病人の油そそぎと癒しに関する多くの言及が含まれています。
東方キリスト教
アルメニアの使徒教会は、アルメニアのエチミアジン大聖堂で秋に7年ごとに没薬を奉献します。
