コロンブス以前の文化における子どもの犠牲

コロンブス以前の文化 、特にメソアメリカと南アメリカの文化における子どもの犠牲の実践は、考古学的記録と資料の両方で十分に文書化されています。コロンブス以前のさまざまな文化における子どもの犠牲の正確なイデオロギーは知られていないが、特定の神をなだめるために行われたとしばしば考えられている。

メソアメリカ

オルメカ文化

オルメック文明には子供の犠牲に関する議論の余地のない証拠はありませんが、新生児または胎児の完全な骨格だけでなく、切断された大腿骨と頭蓋骨がエルマナティの犠牲沼で見つかりました。これらの骨は、犠牲の供物、特に木製の胸像に関連しています。乳児がどのように彼らの死に会ったかは、まだ知られていません。

一部の研究者は、最も有名なLa Ventaの祭壇5（右）またはLas Limasの姿で最も有名な、ぐったりした「ジャガー」の赤ちゃんを示すオルメックの儀式芸術に幼児の犠牲を関連付けました。決定的な答えがさらなる発見を待っています。

マヤ文化

2005年、コマルカルコのマヤ地域で、1〜2歳の犠牲になった子供たちの大量の墓が見つかりました。犠牲は明らかに、コマルカルコのアクロポリスに神殿を建てるときに奉献の目的で行われたようです。

マヤ時代にさかのぼる子供の犠牲を示唆する頭蓋骨もあります。マヤニストは、アステカ族のように、マヤは特定の状況で子どもを犠牲にしたと信じています。たとえば、幼児の犠牲は、より強力な人々の魂を食べたであろう超自然的な存在を満足させるために起こります。古典期には、新しい王の王位に昇天する間、またはマヤ暦の初めに子供たちの心の抽出を描いたいくつかのマヤの芸術が研究されています。これらのケースの1つ、犠牲になった少年、グアテマラのピエドラス・ネグラスのステラ11が見られます。犠牲になった少年の他のシーンは、塗装された瓶に表示されます。

テオティワカン文化

テオティワカノ文化には子どもの犠牲の証拠があります。早くも1906年、レオポルドバトレは太陽のピラミッドの四隅で子供たちの埋葬を発見しました。考古学者は、祭壇に関連する新生児の骨格を発見し、「乳児の犠牲による故意の死」を疑う人を導きました。

トルテック文化

2007年、考古学者は、5〜15歳の24人の子供の遺体を分析し、Tlalocの置物と一緒に埋葬されたと発表した。トゥーラのトルテックの首都の古代遺跡の近くで見つかった子供たちは、首を切られていました。遺体は西暦950年から1150年まで遡ります。

「同じ場所に24体がグループ化されている理由を説明しようとすると、唯一の方法は人間の犠牲があったと考えることです」と考古学者のルイスガンボアは言いました。

アステカ文化

アステカの宗教は、最も広く文書化されたヒスパニック以前の文化の1つです。ディエゴ・デュランは、神と儀式の本で、水神、トラロックとチャルチウトリケに捧げられた宗教的慣習について書いており、彼らの毎年の儀式の非常に重要な部分は幼児と幼児の犠牲を含んでいた。

Bernardino deSahagúnによると、アステカ人は、Tlalocに犠牲が与えられなければ、雨は降らず、作物は成長しないと信じていました。考古学者は、テノチティトランの大ピラミッドの供え物で、トラロックに犠牲になった42人の子供の遺体（および数人はエヘカトル・ケツァルコアトルに遺体）を発見しました。いずれの場合も、42歳の子どもたち（ほとんどが6歳前後の男性）は、深刻な虫歯、膿瘍、骨の感染症に苦しんでいました。 Tlalocは若者の涙が必要だったので、彼らの涙は地球を濡らし​​ました。その結果、子どもたちが泣かないと、祭司は儀式の犠牲の前に子どもたちの爪を引き裂くことがありました。

アステカの子孫であり、コーデックスイクストリルキチットの著者であるフェルナンドデアルバコルテスイクストリキチットは、メキシコの被験者の5人に1人が毎年死亡したと主張しました。これらの高い数字は歴史家によって確認されていません。 HernánCortésは、 Lettersでイベントについて説明しています。

ソチミルコでは、3歳から4歳の男の子の遺体が発見されました。頭蓋骨は折れ、骨はオレンジ/黄色がかったギプス、ガラス質のテクスチャ、および多孔性で圧縮された組織を有していました。アステカ人は、犠牲になった犠牲者の一部を煮詰めて肉を取り除き、頭蓋骨をツォンパントリに入れることで知られています。考古学者は、頭蓋骨は沸騰しており、脳塊の噴出により割れたと結論付けました。頭蓋骨の写真は専門誌に掲載されています。

新しいスペインの歴史では、サハグンは年の最初の月に子供の犠牲が子供を食べた両親によって承認されたという事実にhe然としたことを認めています。

アステカ暦のアトラカカウロの月（グレゴリオ暦の2月2日から2月21日まで）に、子供たちと捕虜が水神Tláloc、Chalchitlicue、およびEhécatlに犠牲になりました。

トゾツォントリ （3月14日から4月2日）の月に、子供たちはトナ、チャルチクリエ、コアロック、トラロックに犠牲にされました。

月にHueytozoztli （4月3日から4月22日まで）メイド。少年と少女がシンテオトル、チコメカコアトル、トラロック、ケツァルコアトルに犠牲になりました。

Tepeilhuitlの月（9月30日から10月19日）に、子供と2人の高貴な女性が心臓の摘出と剥ぎ取りによって犠牲になりました。 Tláloc-Napatecuhtli、Matlalcueye、Xochitécatl、Mayáhuel、Milnáhuatl、Napatecuhtli、Chicomecóatl、Xochiquétzalを称える儀式共食い。

月にAtemoztli （11月29日から12月18日）で、Tlaloquesに敬意を表して断頭により子供と奴隷が犠牲になりました。

南アメリカ

考古学者は、南アメリカのコロンブス以前のいくつかの文化で子どもの犠牲の物理的証拠を明らかにしました。初期の例では、考古学者のスティーブ・ブルジェが1995年に42人の青年の骨を発見したときに発見したように、北部ペルーのモシュはティーンエイジャーをまとめて犠牲にしました。

チム文化

インカの前にペルー北部を占領し、スペイン到着の数十年前に最終的にインカに征服されたチム族は、チャンの主要都市であるワンチャコで最大の集団児童犠牲の例として主張されてきたことを実行しました。チャンが見つかりました。研究者は少なくとも227人の犠牲者を犠牲者として特定しており、この大量犠牲は、おそらく極端な降雨気象条件をチムにもたらした神をなだめるために行われたと考えられています。

インカ文化

Qhapaq huchaは、主に子供を使用したインカの人間の犠牲の慣習でした。インカは、サパインカ（皇帝）の死や飢amineなどの重要な出来事の最中または後に子供の犠牲を行いました。彼らは最も純粋な存在であると考えられていたので、子供たちは犠牲の犠牲者として選ばれました。また、これらの子供たちは、人々が神に提示できる最高のものであったため、身体的に完璧で健康でした。犠牲者は6歳から15歳までです。

犠牲の巡礼の数ヶ月前から数年前まで、子どもたちは太っていた。彼らの食事はトウモロコシと動物性タンパク質からなるエリートの食事でした。彼らは上品な服装と宝石を身に着け、クスコに護衛されて皇帝に会い、そこで祝宴が行われました。これらの子供たちと一緒に、埋葬地に100個以上の貴重な装飾品が埋まっていることがわかりました。

インカの大祭司は子供たちを犠牲のために高い山頂に連れて行きました。旅は非常に長く骨の折れるものだったので、特に若い人にとっては、コカの葉が彼らの呼吸を助け、埋葬地に生きて行くことができるように彼らに与えられました。埋葬地に着くと、子供たちは痛み、恐怖、抵抗を最小限にするために酔わせる飲み物を与えられました。その後、絞殺、頭への打撃、または極寒の中で意識を失い、露出で死ぬことで殺されました。

初期の植民地時代のスペイン人宣教師はこの慣行について書きましたが、最近ではヨハン・ラインハルトなどの考古学者がアンデス山脈の山頂でこれらの犠牲者の遺体を見つけ始めました。

1995年に、ほぼ完全に凍った若いインカの少女（15歳）の遺体（後にミイラジュアニタと呼ばれる）がアンパト山で発見されました。もう少しで氷が保存されたミイラが2人、少女（6歳）と少年（8歳）が少し後に近くで発見されました。すべてが彼らのシステムにアルコールとコカの葉の兆候を示し、それらを眠りに落ちさせたが、死ぬまで凍っていた。少年は手と足が縛られたために抵抗の兆候を示した唯一の人でした。また、彼の衣服に嘔吐物と血が見つかったため、彼は窒息で死亡した可能性があると推測されています。

1999年、Llullaillacoの6739メートルの頂上近くで、アルゼンチンとペルーの探検隊が、「ラドンセラ」（愛称）と呼ばれる15歳の少女を含む約500年前に犠牲になった3人のインカの子供の完全に保存された遺体を発見しました。 7歳の少年と6歳の少女で、「ラニーニャデルラヨ」（稲妻少女）の愛称で呼ばれます。後者のニックネームは、サミットでの500年の間に、保存された遺体が雷に打たれ、それを部分的に燃やし、いくつかの儀式的なアーティファクトになったことを反映しています。 3つのミイラは、アルゼンチンのサルタに特別に建てられた高地考古学博物館で回転式に展示されています。

科学的調査によると、子どもの犠牲者の中には、死亡する前の期間にエタノールとコカの葉で薬を飲んだ人もいます。

Timoto-Cuicasの文化

Timoto-Cuicasは石と粘土の偶像を崇拝し、寺院を建設し、人間の犠牲を捧げました。植民地時代まで、子供たちはラグナ・デ・ウラオ（メリダ）でひそかに犠牲にされました。これは、アンデスの先史時代の女神イカケに敬意を表して行われたf宴と人間の犠牲を描写したファンデカステラーノスによって記録されました。

北米

ミズーリ州ミズーリ州セントルイスからミシシッピ川を渡ったカホキアのミシシッピ州文化遺跡にあるマウンド72には、「明らかに犠牲になった女性保持者のスコア」の残骸と、4つの頭のない男性の骸骨が含まれていました。北に約100マイル（150 km）のディクソンマウンドのほぼ同時期のサイトには、4つの頭のない男性のスケルトンのある集団墓地も含まれていました。

ポーニーは、若い女の子の犠牲を含むモーニングスター式を毎年開催しました。儀式は続いたが、犠牲は19世紀に打ち切られた。