チーロー
チーのRho（/kaɪroʊ/;またchrismon又はsiglaとしても知られる）は、ギリシャ語ΧΡΙΣΤΟΣ（-of最初の二つ（資本）文字カイおよびRho（ΧΡ）を重ね合わせることにより形成され、christogramの最も初期の形態の一つでありますクリストス）ローの垂直ストロークがカイの中心と交差するような方法で。
Chi-Rhoシンボルは、ローマの皇帝コンスタンティヌス1世（r。306–337）が軍事基準（vexillum）の一部として使用しました。コンスタンティンの標準は、ラバラムとして知られていました。チーローに似た初期のシンボルは、スタウログラム（）とIXモノグラム（）でした。
キリスト教以前には、 チーローのシンボルは、ページの余白にある特に価値のある、または関連する箇所をマークし、 chrēston （良い）を省略しました 。プトレマイオス3世オイエルゲの一部のコイン（紀元前246〜222年）には、チーローのマークが付けられました。
ギリシャ文字で形成されているが、デバイス（またはその別々の部分）は、しばしば、「キリストに」ラテン語名詞、従ってXPO、 クリストを意味する、と適当な添加語尾と、ラテン語のテキストで省略形としてキリストの供与形態見出されます。
Chi Rhoシンボルには、Unicodeコードポイントが2つあります。U+ 2627 symbols Miscellaneous symbolsブロックのCHI RHOと、CopticブロックのU + 2CE9⳩COPTIC SYMBOL KHI ROです。
起源と採用
コンスタンティヌス1世（r。306–337）によって貧困から救われた北アフリカ起源のラテン系歴史家であるラクタンティウスによれば、コンスタンティヌスは息子クリスパスの家庭教師になり、「天の神の象徴」を置くように命じられることを夢見ていました。 （ラテン語： coeleste signum dei ）兵士の盾の上。ラクタンティウスが報告したように、翌朝コンスタンティヌス帝によって選ばれた実際のシンボルの説明は、あまり明確ではありません。それは、同様のキリスト教シンボルであるチーローまたはスタウログラムによく似ています。その日、コンスタンティヌス軍はマクセンティウスの軍隊と戦い、ローマ郊外のミルヴィアン橋の戦い（312）で勝利しました。
カエサレアのユーセビアス（339年に死亡）は、この出来事について2つの異なる説明をしました。戦闘直後に書かれた彼の教会の歴史では、エウセビオスがコンスタンティンと接触していなかったとき、彼は夢やビジョンについて言及していませんが、マクセンティウスの敗北（テベレでd死）と聖書のファラオの敗北を比較していますそして、神聖な保護に対するコンスタンティンの勝利を称えます。
エウセビオスがコンスタンティヌスの死の後に書いたローマ皇帝の回顧録（コンスタンティヌスの生涯 、337〜339年頃）では、奇跡的な外観がミルビア橋の戦いのずっと前にガウルに来たと言われています。この後のバージョンでは、ローマ皇帝は、多くの異なる神々の助けを求めた司令官を苦しめ、次の戦いで神の助けを求めることを一つの神から決定する不幸を熟考していました。正午に、コンスタンティヌスは太陽の上に課せられた十字架の光を見ました。ギリシャ文字で「ΤούτῳΝίκα！」と言われました。 （「このサインであなたは征服します！」）。コンスタンティンだけでなく、軍全体が奇跡を見ました。その夜、キリストは夢の中でローマ皇帝に現れて、空で見たサインのレプリカを作るように彼に言った。それは戦いの確実な防御になるだろう。
エウセビオスはヴィタで 、コンスタンティヌス自身がこの話を人生の後半に「誓いで確認した」と書きました。「彼の知り合いと会社にふさわしいと思われたとき」。 「確かに」とユーセビアスは言います、「誰かがこの物語を語ったなら、それを受け入れるのは簡単ではなかったでしょう」。
エウセビオスはまた、後のリキニウスとの戦争でコンスタンティヌス帝が使用した、カイローの記号を組み込んだ軍事基準であるラバラムの記述を残しました。
その後の使用
後期古代
ローマの4世紀のドミティリャの石sarに見られる、イエスの十字架刑と彼の復活との関係の初期の視覚的表現は、チーローの周りの花輪の使用が死に対する復活の勝利を象徴しています。
コンスタンティヌスの後、チーローは公式の帝国記章の一部となりました。考古学者は、チーローがローマ後期の兵士のヘルメットに飾られていたことを示す証拠を明らかにしました。コンスタンティヌス帝の治世中に鋳造されたコインとメダリオンも、チーローを産みました。 350年までに、Chi-Rhoはキリスト教の石coとフレスコ画で使用され始めました。奪取者のマグニエンティウスは、353年に鋳造されたいくつかのコインの裏側で、アルファとオメガに挟まれたチーローモノグラムを最初に使用したように見えます。 1963年。文体的には、4世紀のものです。中央の丸い丸は、ardのない男性の頭と、永遠の命の象徴であるザクロに囲まれたチーローのシンボルの前のパリウムに覆われたバストを表しています。別のロマノブリティッシュチーローは、フレスコ画で、Lullingstoneの別荘の場所で発見されました（図解）。このシンボルは、英国のローマ時代後期キリスト教の印章リングにも見られました。
島の福音書
島の福音書では、マタイ1:18の始まり、キリストの系譜の説明の終わりに、そしてキリストの受肉の瞬間を表す、彼の人生の説明を紹介し、通常、重く装飾されたページでマークされましたここで、最初の単語「Christi」の文字は省略され、ギリシャ語では「XPI」と表記され、多くの場合装飾によって水没します。文字は次々に書かれ、「X」と「P」はモノグラムに結合されていませんが、これらはチーローページとして知られています。有名な例はケルズの本とリンディスファーンの本にあります。 「X」は十字架の象徴である重要な議論と見なされていました。この考えは、セビリアのイシドーレや他の愛国的および中世初期の作家の作品に見られます。ケルズ書には、キリストの十字架刑の記述でフォリオ124に2番目のChi-Rhoの省略形があり、一部の原稿では、Chi-Rhoはマタイ1:18の本文の中間ではなくマシューの始まりにあります。 Carolingian Godescalc Evangelistaryのような他のいくつかの作品では、「Christus」を表す連続した文字の「XPS」が顕著な場所に与えられています。
ギャラリー
- チーローのシンボル☧、ローマのサンカリストのカタコンベ。
- イタリア、ローマのコロッセオでの一時的な展示で展示されている、石sar、西暦4世紀、大理石、バチカン美術館のプラークに描かれたキリストのモノグラム（チーロー）
- チーローシンボル☧、ローマのドミティラのカタコンベ。
- ローマのドミティリャのカタコンベ、アルファとオメガのチーローシンボル☧。
- 約400のXIモノグラムを持つコンスタンチノープルクリスチャン石sar。
- 350年頃のローマの兵士よりも上の復活の勝利を象徴する花輪を持つチーロー。
- 4世紀の祭壇、アルジェリアのKhirbet Um El'AmadのChi-Rho
- マリアのキリスト教ペンダント（398–407）、皇帝オノリウスの妻（r。395–423）、ルーブル美術館のチーローの形のテキスト付き。
- イギリス、ヒントン・セント・メアリー、チーローとローマのキリスト教モザイク。
- 5世紀の大理石のテーブル、ガリシア州キイロガにあるクリスチャンチーロー。
- アルファとオメガを含む、Lullingstoneのローマの別荘からのChi-Rhoフレスコ画の再構築。
- 石R、カイローのシンボルとアルファとオメガ、6世紀、ソワソン、フランス
- ケルズの書のフォリオ34rはChi Rhoページで、「 キリスト」という単語の最初の2文字を拡大しています。
- カロリング朝のゴデスカル福音伝道者の順次「XPS」。
- ローマの聖ヨハネラテラン聖堂の屋根の上のチーロー。
- 近代的なカトリックの祭壇でのチーローとアルファとオメガ。
- オハイオ州シンシナティのオーバーザラインのYMCAビルのチーロー。
- ナザレの受胎告知聖堂でアルファとオメガと共に。
- 英国国ヨークシャー州、英国国教会司教区の紋章
