歴史
チャブダ王朝
チャウダ (IAST:チャヴァシャ)は、 チャウダまたはチャバダ王朝とも綴られ、インドの現代の北グジャラート北部の地域を支配していました。 690〜942 。王朝の名前のバリエーションには、 チャパ 、 チャパラナ 、 チャフダ 、 チャヴォシャカス 、 チャポシュカタなどがあります 。
7世紀、パンチャサールはチャブダの支配者ジャヤチェハラの首都でした。 cで697年、パンチャサールが攻撃され、ジャヤチェカーラが殺されました。彼の妻は逃げ出し、彼女はヴァンラジャを産みました。ヴァンラジャはアシャヒラヴァーサ市の創設者(746または765)であり、王朝の最も顕著な支配者でした。 Prabandhachintámaṇiによると、彼は60年間統治しました。彼はヨガラジャ(35年統治)に引き継がれ、続いてクシェムラジャ(25年)、ブヤダ(29年)、ビルシンハ(25年)、ラトナディティヤ(15年)が続きました。 Ratnadityaの後継者は、7年間統治したSamantsimha(Chuyadadevaとしても知られています)です。サマンシマには子供がいなかったので、942年に彼を倒したneのムララジャを採用し、チャウルキヤ王朝を設立しました。
情報源
チャヴダルールに関する情報のチーフソースはPrabandhachintámaṇiとVicháraśreṇi、Sukṛitasankírtana、およびRatnamáláのオープニングの章です。これらの作品はすべて、チャブダスの後継者であるチャウルキヤ王朝の支配下で書かれています。 PrabandhachintámaṇiとVicháraśreṇiはMerutungaによって書かれました。 Prabandhachintámaṇiは短い歴史的編集物です。 Vicháraśreṇiは単なる王のリストですが、より信頼性があります。 KṛishṇabhaṭṭaのRatnamáláは良い説明とPrabandhachintámaṇiから取られた多くの寓話と詩的な歴史です。 ArisiṇhaのSukṛitasankírtanaは、主にVicháraśreṇiから借りた短い作品です 。
それらへの参照は、ラタ地域(現代南グジャラート州)Avanijanashraya PulakeshinのChalukya知事のNavsariの銅板で発見されたアラブ人に敗れ王朝を入隊738から39 CE( 田近 ) を日付、最終的に彼に反発。その中で、チャボチャカはカッヘラとセインダバスの後に言及されています。
シャカ836年(西暦914年)のDharanivarahaのHaddala助成金は、自分をVardhamanaのChapas(現在のWadhwan)と呼びます。ダラニバラハは、グルナラ・プラティハラのマヒパラ(カナウジ)の部下でした。助成金は、ヴィムカラ村のアマルダカサンタナのアチャリヤ(シャイヴァ派)に交付されました。また、彼の祖先についても言及しています。 Vikramarka、Addaka、Pulakeshin、Dhruvabhataが続きます。
原点
チャブダスは、ビンマルのチャパスとワドワンのチャパスとつながっています。彼らのグルジャラの起源は争われています。一部の学者は、彼らがインド・スキタイ人から生まれたと信じています。彼らの起源は、彼らの首都がソムナス近くのデオバンダールにあったサウラシュトラにもあります。 Vardhamanaの助成金のDharanivarahaは、ChapaまたはShivaの弓の起源に言及しています。当時、自分の起源をプラーンまたは神話の伝統と関連付けることは一般的な慣習でした。
歴史
初期の歴史
7世紀にパニャチャサル(現在はグジャラート州パタン地区の村)を中心とした小さなチャブダ族の首長。 Navsari銅板は、ドメインの初期の存在を証明しています。彼らは恐らくビンマルの支配者の封建制度だった。
ジャヤチェカーラ
ラトナマラ (西暦1230年頃)の著者は、西暦696年(Samvat 752)に、チャニダのパニャチャサル王ジャヤチェハラが、カニャクジャ(おそらくカナウジ)のカラヤナカシャカのチャウルキヤ王ブヴァシャに攻撃され、ブヴァシャによって戦死したと言います。ジャヤチェカラの死の前に、彼は妊娠した妻ルパスンダリを、彼の主な戦士の一人である彼女の兄弟スラパラを担当する森に送りました。ジャヤチェカーラの死後、ルパスンダリはバナラージャという名前の息子を出産しました。
伝統の真実性は疑わしい。 7世紀には、チャウルキャスではなく、グルジャラプラティハラ王とパラ王がカナウジで栄えました。カナヤジュの領土には、カリャナカシャカと呼ばれる重要な場所は記録されていません。カリヤーンに首都を持つ西チャルキヤ王国は、11世紀半ばに設立されました。 VemulavadaのChalukyasのリストには、Bhuva kingaという名前の王は含まれていません。ただし、彼がBhuvanásrayaと呼ばれるChálukyaの偉大な王であり、Bhuvanásrayaとも呼ばれます。 Prabandhachintámaṇiと他の古い記録はKanaujからの侵入について言及していません。攻撃は、Gurjara-PratiharaまたはNavsari銅版で言及されたアラブ人によって実行される可能性があります。
ヴァンラジャ
Prabandhachintámaṇiの作者であるMerutungaは、Rupasundaríがハンモックで息子を振って森に住んでいたという話をします。物語は、Víramatíという名前の修道女が、修道士が文字通り「森の王」と呼ぶVanarájaと呼ぶ少年を育てたと付け加えています。 8歳になると、修道士はバナラージャに礼拝の場所をネズミから守るように言いました。少年のネズミの射撃のスキルは、彼が修道士にふさわしくないが、王国にふさわしい修道士を確信させました。そのため、彼は少年を母親に返しました。これらの詳細は、ジャイナの作家自身によって発明されたようです。 ラトナマラでは、そのような話は一切言及されていません。
ヴァナラージャが若者を亡くした森では、主人公の敗北と死の後、無法者となったジャヤチェハラの将軍の一人である彼の母方の叔父スラパラが住んでいました。ヴァナラージャはスラパーラの指揮の下で育ちました。 Prabandhachintámaṇiは、ヴァナラージャの富の起源に関する次の物語を記録しています。 Kanyákubja王は、グジャラート王の娘であるMaháṇakáと結婚した。グジャラートの王が彼の主題から徴収した婚proceedsの収入を受け取るために、代理人またはpanchkúlaはKanyákubjaからグジャラートに来ました。代議員は、ヴァナラージャをセスの利益を実現するために彼らの指導者または売り手にした。 6か月で、ヴァナラージャは24 ラークのパルタドラマと4000頭の馬を集めました。ヴァナラージャは彼らを追い詰めて殺し、お金と馬を確保し、1年間隠れていました。このようにして獲得した富により、ヴァナラージャは軍隊を登録し、王の称号を引き受けて彼の力を確立しました。
アシャヒラヴァーシャ(現在のグジャラート州パタン)の設立(西暦746〜765年)後、アシャヒラプラの大都市に発展した首都の場所を修正しました。ヴァナラージャは、チャハカダの息子であるアハヒラという名前のバルバニまたはシェパードに、彼に最高の場所を見せるように頼んだと言われています。アジャヒラは、都市を彼の名前で呼ぶべきであるという条件に同意しました。 Aṇahilaはそれに応じてVanarájaに場所を示しました。この都市は、「アシャヒラの場所」であるアシャヒラヴァーシャ(サンスクリット語:アシャヒラヴァータ)として一般的に知られていたため、地元の首長に呼ばれた可能性があります。 Prabandhachintámaṇiでは、MerutuṇgaがVanarájaの設置の日付として746 CE(S. 802)を、一方、彼のVicháraśreṇiで同じ著者は都市の設立の日付として765 CE(S. 821 VaisakhaŚukla2)を与えています。矛盾は、746 CE(S. 802)を取得してバナラージャが首都の場所を修正するのに十分なお金を獲得した日付を参照し、765 CE(S. 821)を使用して、 Aṇahilaváḍaを完了しました。
Vicháraśreṇiは (S. 821)765を与えPrabandhachintámaṇiは彼がおよそ50だったときVanarájaがAṇahilapuraに自分自身をインストールしてしまったことを言うように、インストールのためのより多くの可能性の高い日です。これは、他の理由で修正された日付と一致しています。バナラージャの誕生を西暦約720年にすると、彼は西暦765年に44(S. 821)になり、 ヴィチャラシュリージで言及された日付に対応します。両作品のメルトゥガは、109歳のヴァナラージャの生涯と60年の治世の長さを示しています。図60は、彼の治世の長さではなく、彼の人生の長さを示しているようです。人生の後半で成功した主権者にとって、60年という長い統治はほとんど不可能であり、彼の人生の109年はほとんど正しいことはできません。ヴァナラハが765 CE(S. 821)に設置された45歳で、60年を完了するためにさらに15年を許可した場合、おそらく彼は治世の終わりの年である780年頃(S. 836)に亡くなりました。
Navsari copperplate(739 CE)で言及されているように、彼がアラブ人と戦争したかどうかは不明です。
後継者Vanarájaの後継者のリストは、名前、継承の順序、および治世の長さが非常に異なるため、ほとんど信頼できません。最初の3人は、ヴァナラージャの加入後、チャヴァシャ王朝に196年の期間を与えることに同意します。 Chaulukya dyanstyファウンダーMularajaの加盟は、市の創設に元19歳の差(S. 802および821)に対応するSaṃvat998でSaṃvat1017で、かつPrabandhachintámaṇiにVicháraśreṇiに示されています。これは、王朝の総期間が196年であることが伝統的に知られていましたが、継承の順序は知られておらず、異なる統治の期間に関して推測が行われたことを示しています。碑文によって修正された特定の日付、または一部のコンパイラーに知られており、他のコンパイラーには知られていない日付は、さまざまなアカウントで多くの不一致を引き起こしました。
後継者のテーブル定規/作品 | 関係 | プラバンダチンタマジー | ラトナマラ | ヴィチャラ・シュレジー | スクシタサンキルターナ | キャンベルが計算した日付(1896) | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
ジャヤシェケハラ | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | |||||
バナラジャ | ジャヤシェケハラの息子 | 2 | 60年 | 2 | 2 | 60年 | 2 | 2 | r。 765-780 CE | |
バナラジャの26年のギャップまたは治世は、西暦806年まででしたか? | ||||||||||
ヨガラジャ | ヴァナラジャの息子 | 3 | 35年 | 3 | 35年 | 3 | 29歳 | 3 | 3 | r。 806-841 CE |
ラトナディティヤ | ヨガラジャの息子? | 4 | 3年 | 4 | 4 | r。 842-845 CE | ||||
ヴァイリシンハ | ヨガラジャの息子? | 5 | 11年 | 5 | 5 | r。 845-856 | ||||
クシェマラジャ | ヨガラジャの息子 | 4 | 25年 | 6 | 39歳 | 6 | 6 | r。 856〜880 CE | ||
チャムンダ | クシェマラジャの息子 | 7 | 27歳 | 7 | 7 | r。 881-908 CE | ||||
ブヤダ | チャムンダと同じ? | 5 | 29歳 | |||||||
ヴァイリシンハ | 6 | 25年 | ||||||||
ラトナディティヤ | 7 | 15年間 | ||||||||
ガガダ | チャムンダの息子 | 8 | 27歳 | 8(ラハダとして) | 8 | r。 908-937 CE | ||||
サマンタシンハ | ガガダと同じ? | 8 | 7年間 | |||||||
ブバタ | ガガダの息子 | 9 | 9 | r。 937-961 CE | ||||||
名前のない | ブガタと同じガガダの息子? | 9 | 19年 |
ヨガラジャ
上記の計算によると、ヴァナラージャの治世はCE 780前後まで続きました。当局は、ヴァナラージャが息子のヨガラージャに引き継がれたことに同意します。 Yogarájaの治世の長さはPrabandhachintámaṇiとRatnamáláで35年間として与えられ、そしてVicháraśreṇiによって二十から九ようです。それはPrabandhachintámaṇiとRatnamáláによると彼の治世は、CE 841(S. 897)で閉じ、CE 836でVicháraśreṇi(S. 891)に応じています。全体として、 プラバンドハチンタマジーの日付CE 841(S. 897)がより可能性が高いようです。 Vicháraśreṇiの著者は、原稿の7枚を1枚と間違えた可能性があり、その日付の原稿の2つの数字はよく似ています。 CE 780がVanarájaの治世の終わりと見なされ、CE 806がYogarájaの治世の始まりと見なされた場合、26年の間隔が残ります。おそらくヴァナラージャに割り当てられたありえないほど長い統治と人生を説明するこの空白は、ヨガラハの子供のない兄の忘れられた統治によって埋められたかもしれません。
YogarájaのPrabandhachintámaṇiは次の物語を語っています。ヨガラハの3人の息子の1人であるクシェマラジャは、数隻の船がプラバーサまたはソマナーサに暴風雨でとどまったと報告しました。船には10,000頭の馬、多くの象、何百万ものお金と宝がありました。クシェマラヤは、彼が宝物を奪うように祈った。ヨガラハは彼を禁じた。父親の命令にも関わらず、息子たちは宝物を押収して王に持っていきました。ヨガラハは何も言わなかった。そして、なぜ彼が沈黙しているのかと人々に尋ねたとき、彼は答えた:「私が承認すると言うのは罪だ。私は承認しないと言うのはあなたを困らせるだろう。先祖の悪行のために私たちは泥棒の国として笑われてきた」私たちの名前は向上し、真の王の階級に昇格しました。私の息子たちのこの行為は、古い汚れを更新しました。ヨガラハは慰められず、葬儀のmountedをかぶったでしょう。」
クシェマラハ
CE 841(S. 898)のPrabandhachintámaṇiによると、ヨガラハは息子のクシェマラジャに引き継がれました。 Vicháraśreṇiによれば、ヨガラージャは3年間統治したラトナディティヤが、彼は11年間統治したヴァイリシハが引き継いだという。その後、ヨガラハの息子として、またCE 849(S。905)で王位に就くと言われているクシェマラジャが来ました。 YogarájaとRatnádityaおよびVairisiṃhaとの関係は示されていません。おそらく両方がPrabandhachintámaṇiが Yogarájaは3人の息子を持っていたことを言及してYogarájaの息子でした。クシェマラジャの統治期間は39年です。 3人の兄弟の治世は全部で39年、2人の兄は14年、 プラバンダハチンタマジーが言及したクシェマラジャは25年続いたと思われます 。この年表CE 880(S. 936)を受け入れると、クシェマラジャの統治が終了する日となります。
チャムシャ
VicháraśreṇiとSukṛitasankírtanaKshemarájaによると、息子のChámuṇḍaが引き継いだ。代わりにチャムンダのPrabandhachintámaṇiは名前チャムンダが発生しないPrabandhachintámaṇiのように、チャムンダのBhúyadaおそらく別の名前に言及しています。 Prabandhachintámaṇiは、ブヤダが29年間統治し、アヤヒラヴァーシャパタンにブヤデシュヴァルの神殿を建てたことに注目しています。チャチャの治世の長さはわずかに2年の差があるため、 ヴィチャラシュリージは27年を与えます。これにより、CE 908(S. 964)が、 ヴィチャラシュリージによるチャムシャの治世の終結となります。
ガガーシャ
Bhúyada後Prabandhachintámaṇiは VairisiṃhaとRatnádityaがそれぞれの統治として二十から五と15年を割り当てる置きます。 Vicháraśreṇiは SukṛitasankírtanaでRáhaḍaと呼ばれるチャムンダ彼の息子Ghaghaḍaの後継者として言及しています。代わりにGhaghaḍaのPrabandhachintámaṇiは、おそらくGhághaḍaのタイトルをSámantasiṃhaを与えます。 VicháraśreṇiはGhaghaḍaに27年の統治を与え、彼の後継者として19年に君臨した無名の息子に言及しています。 Sukṛitasankírtanaはこの息子の名前をBhúbhaṭaと名付けています。これらの計算によれば、ガーガの治世の終わりはCE 936(Saṃvat965 + 27 = 992)です。ブハーニャの治世に19年を追加すると、王朝の終わりの日付がCE 956(Saṃvat993 + 19 = 1012)になります。これは、 Vicháraśreṇiによって与えられた日付であるS. 1017より5年早いです 。いくつかの反対の証拠が示されるまで、メルトゥガの日付CE 961(S. 821 + 196 = 1017)が正しいと見なされる可能性があります。
Ratnadityaの後継者は、7年間統治したSamantsimha(Chuyadadevaとしても知られています)です。サマンシン・チャブダには子供がいなかったので、彼を倒したneのムララジャを養子にした。 942年、チャウルキヤ王朝が設立されました。
文化活動
神殿
MerutungaのPrabandhachintamaniは、AnahilapathakaのVanrajavihara寺院(現在のグジャラート州パタン)とVanrajaによるKanteshwari-prasadaの建設について述べています。カンテシュワリは、後のチャウルキヤ王のペトロンの女神でもありました。クマラパラは後にこの寺院での動物の犠牲を禁止しました。 Prabandhachintamaniは、初期の9世紀におけるパタンでYogarajaによってBhattarakaシュリYogishwariの寺院の建設に言及しています。 Prabandhachintamaniは、9世紀の最後の四半期にパタンでブヤダによって建てられたブヤデシュワラ寺院の建設にも言及しています。ハリバドラスリ(12世紀中頃)によれば、ニハハヤ大臣の息子ラハラはパタン地区のサンダーにヴィンディヤヴァシーニ(ラハラダヌハヴィ)の寺院を建てていました。彼はまた、ナランプラの町を設立し、母親の功績のためにパルシュワナータ寺院を建設しました。 9世紀の後半では、王YashobhadraはPurnagaccha-pattavaliに記載されているDinduanapuraのジャイナ教の寺院を建てていました。青銅の碑文によると、ラグゼナ王は西暦928年にラマサイヤンプラにラグゼナ・ビハラを建てた。
この時代の現存する寺院(初期の長良フェーズ)には、ロダ寺院群、ヴィジャプルタルカのラコドラ、タンガドの古い寺院、ワドワンのラナクデヴィ寺院、カントコットの太陽寺院、カッチのマンジャルのプアラノガドのシヴァ寺院が含まれます。シャムラージのハリシュチャンドラニチョリ、古いバドレシュワルジャイナ寺院(現在再建されている)、ロダ寺院群の寺院IIIは、9世紀の他の現存する寺院です。
関連する王朝と子孫
ダラニバラハの助成金に基づいて、西暦914年、チャパ王またはチャブダ王がヴァルジャマナ(現在のワドワン)でグルジャラ・プラティハリヤ・マヒパラデヴァの封建者として支配していたことが知られています。また、彼の祖先についても言及しています。 Vikramarka、Addaka、Pulakeshin、Dhruvabhata、それに続いてDharanivaraha。天文学者ブラフマグプタの守護者であり、紀元628年に支配していたチャパ王朝のヴャヤラムカ王は、ビラマラ(ビンマル)に首都を持っていました。
サーマンタシージャの女王の一人である942年頃は、1歳の子供と一緒にジャイサルメールの父親の家に逃げました。この息子のアヒパタは恐るべき無法者となり、アナヒラワダの領土を破壊するために使用されました。彼はカッチの900以上の村を征服し、モルガドを首都として設立しました。彼は長年君臨し、息子のヴィクラムシが引き継いだ。継承の系譜は、ビブラジャ、タクルジ、セシュカランジ、ヴァージ、アケラジャ、テジャシ、カラムシンハ、タカンシンハ、モカシンハ、パンジャジでした。パンジャージは、13世紀の終わりごろにアローディンカルジの治世に住んでいました。
イギリスのラージ時代、マヒカンタエージェンシー(現在はグジャラート州)の下にある小さなバーソダとマンサの王立国家は、1947年にインドが独立するまで、チャブダ王朝の子孫によって支配されたままでした。
メモと参考文献
ノート
- ^彼のTírthákalpaのSatyapurakalpaでは、Jinaprabhasúriは別の王のほぼ同じ物語です。
- ^この名前は、Jain Worksで頻繁に使用されます。 Gadhaiyaコインは単にドラマーと呼ばれるため、これらはKshatrapaコインのようです。
- ^テキストは「Pañcháśatavarshadesyaḥ」です。
参照資料
- ^ a b c ボンベイ大統領の地名辞典:Cutch、Palanpur、およびMahi Kantha 。 Government Central Press。 1880. pp。131、345。 この記事には、パブリックドメインにあるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ a b Sailendra Nath Sen(1999年1月1日)。 古代インドの歴史と文明 。ニューエイジインターナショナル。 pp。343–344。 ISBN 978-81-224-1198-0。
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q James Macnabb Campbell、ed。 (1896)。 「I. THECHÁVAḌÁS(AD 720–956。)」。 グジャラートの歴史 。ボンベイ大統領の地名辞典。ボリュームI.パートI. Government Central Press。 pp。149–156。 この記事には、パブリックドメインにあるこのソースのテキストが組み込まれています。
- ^ a b c d e f CV Vaidya(1924)。 「第5章アンヒルワッドパタンのチャブダス」。 中世ヒンズー教インドの歴史 。 IIオリエンタルブックス-供給機関。 pp。114–116。 ISBN 978-0-89684-146-8。
- ^ a b Tripathi、Rama S.(1989年1月1日)。 Kanaujの歴史:イスラム教の征服へ 。 Motilal Banarsidass。 p。 266. ISBN 9788120804043。
- ^ CNGコイン
- ^ a b Majumdar、R. C(1997)。 インドの人々の歴史と文化:古典時代 。 IIIバラティヤ・ヴィディヤ・バヴァン。 p。 160。
- ^ Adesh Katariya(2007年11月25日)。 中央アジアの古代史:Yuezhiの起源Royal Peoples:Kushana、Huna、GurjarおよびKhazar Kingdoms 。アデシュ・カタリヤ。 pp。348–349。 GGKEY:TTPU8Y42S8B。
- ^ Cort、John E.(2001)、「 Jains in the World:Religious Values and Ideology in India」 、Oxford University Press、p。 35、ISBN 0-19-513234-3
- ^ ギルの森とアジアのライオンのサガスディプタミトラ著 。 2005. p。 14。
- ^ a b Dhaky、Madhusudan A.(1961)。デヴァ、クリシュナ(編)。 「グジャラートのソランキ寺院の年表」。 マディヤプラデシュイティハスパリハッドジャーナル 。ボパール:マディヤ・プラデシュ・イティハス・パリシャッド。 3 :3〜7、10〜12、70〜73。
- ^ Bhandarkar、DR(1929)。 Epigraphia Indicaの付録とインドの考古学調査の記録 。 19-23.インドの考古学調査。 p。 385。
- ^グジャラート(インド)(1975)。 グジャラート州官報:Mehsana District政府印刷局、文房具および出版物、グジャラート州。 p。 127。