チャッティ

Chatti（もChatthiまたはCatti）は、その故郷の上部ヴェーザー（Visurgis）の近くにあった古代ゲルマンの部族でした。彼らは、ヘッセン・カッセルにほぼ相当する地区であるエダー川とフルダ地域の谷と山々に沿って、ヘッセン中部と北部、そしてザクセン南部に住んでいた。彼らは紀元前1世紀にこの地域に定住しました。タキトゥスによると、彼の時代のバタビア人とカナネファテスによれば、帝国内に住んでいた部族はチャッティの一部から子孫でした。ライン川の河口に新しい土地を作ります。

原史

先史時代のヨーロッパの非常に大きなタイムスケールは、19世紀から20世紀に年代順に並べられ、年代が定められた旧石器時代から鉄器時代までの石器と武器を残しました。 Chatti、Cimbri、Langobardiなどの部族は、比較的最近まではっきりと区別されていません。

ソース

ジュリアスシーザー（紀元前100〜44年）は、ライン川の東岸の地域と部族について十分な情報を得ていましたが、チャッティを名前で言及したことはありませんでした。しかし彼はスエビを書き留めており、彼らが以前に紀元前数世紀前の現代北ヘッセに対応する地域の南にケルト人を追い出していたことを示唆しました（cfr 。初期の中世のヘッセンガウ） 。 自然史 （西暦77〜79年）は、チャッティとスエビをヘルマンドゥリとケルシとともにグループ化し、このグループをハーマイオニーと呼びました。これは、タキトゥスによってドイツ内陸に住んでいると言われるゲルマン族の国家です。一部の評論家は、シーザーのスエビはおそらく後のチャッティ、より明確に識別可能になった人々のスエビ運動の支流であると信じています。そうでない場合、チャッティは、スエビの侵略によって同じ地域の故国から追放されたテンクテリ、ウシペテス、ウビイとは対照的に、スエビに対する成功した抵抗を表すかもしれません。

チャッティに言及した最初の古代の作家は、西暦16年以降のストラボであり、ゲルティ族の中部および東部の遊牧部族よりも定住し農業的であったが貧しい征服されたゲルマン部族のリストにチャッティを含めていますスエビ。彼らはローマ人と戦い、敗北し略奪されたので貧しかった。マーシャルは、 エピグラムの 2冊目の本で、ドミティアヌス帝（西暦51〜96年）がチャッティを克服したと考えています。

マーシャル： エピグラム。 Book ll、No。2

1世紀の広告では、タキトゥスはゲルティ戦争とその文化の特定の要素におけるチャッティの役割に関する重要な情報を提供します。彼はこう言った：

入植地は、ドイツが広がっている他のカントンのように国があまり開かれておらず、湿地ではないヘルキニアン森林で始まります。彼らは丘がある場所で発見され、彼らと一緒に成長する頻度は少なくなります。なぜなら、ヘルツィニアンの森は、ネイティブのチャッティの最後を見るまで近くにいるからです。丈夫なフレーム、緊密な手足、激しい表情、そして独特の精力的な勇気が部族を象徴しています。ドイツ人にとって、彼らは多くの知性とaga明さを持っています。彼らは選ばれた人たちを権力に昇進させ、彼らが昇進した人々に従う。彼らはランクを維持し、機会を記録し、衝動を確認し、一日を分け、夜までに自分自身を掘り下げ、幸運を疑わしい勇気を、失敗のない資源と見なします。そして、最も珍しいこと、そして体系的な規律にのみ与えられているものは、軍隊よりも大将に依存しています。彼らの全力は歩兵にあり、その歩兵はその腕に加えて、鉄の道具と食料を積んでいます。あなたが戦いに行くのを見る他の部族、キャンペーンへのChatti。単なる襲撃や偶然の出会いに従事することはめったにありません。それは確かに、すぐに勝利し、勝利をもたらすのと同じくらい迅速に騎兵隊の特性です。艦隊とti病は一緒に行きます。故意は着実な勇気に似ています。

タキトゥスはまた、他のゲルマン族と同様に、チャッティは散髪とひげに関する伝統に興味を持っていたと述べています。

他のドイツの部族では珍しく、単に個々の才能の特徴である慣習は、彼らが男らしさを達成するとすぐに髪とひげを成長させ、それを横に置いている敵を倒すまで、チャッティの間で一般的になりました彼らを勇気に捧げ、誓う独特の側面。甘やかされて出血している敵の上に、彼らは再び彼らの顔を見せます。それから、それまでではなく、彼らは彼らの誕生の義務を果たし、彼ら自身と彼らの国と両親に値することを証明したと宣言した。 ward病者と非好意者は、とがめられないままです。彼らの勇敢な者は、敵の虐殺によって自分自身を解放するまで、鉄の指輪（そうでなければ人々の間の不名誉の印です）を着ます。 Chattiのほとんどは、これらのファッションに喜びを感じています。白髪の男性でさえ彼らによって区別され、したがって、敵と仲間の仲間に同様に目立っています。戦闘を開始するには、常に彼らと一緒にいます。彼らは最初の行、異常な光景を形成しています。平和でさえ、彼らはより文明的な側面を想定していません。彼らには家も土地も職業もありません。彼らは、彼らが自分自身に関係なく他人の財産をofしみなく訪問する誰によっても支持されます。そして、やがて年齢の弱さが彼らをそれほど厳しいものに等しくしなくなります。

タキトゥスはライン川とチャッティ川の間に、テンプルとウシペテを配置します。テンクテレとウシペテは、明らかにシーザーの時代からケルンに定住したウビイの古い故郷に移されたようです。 （シーザーは、これらの3つの部族がスエビから東への圧力を受け、ライン川を渡ろうとしていると説明していました。）南に向かって、タキトゥスは、チャッティの土地は疑わしい土地、いわゆるti一帯、またはライン川とドナウ川のローマ側からの冒険者たちが定住しようとしていたことを、アグリは中傷します。最初は、チャッティがライン川沿いのウビイの旧領土に移動した可能性があります。カッシウス・ディオは、ドルーサスが紀元前11年にライン川のチャッティ領土に砦を設立し、紀元前10年にローマ人が許可した地域から移動したと説明しています。

チャッティの北に、タキトゥスはチャウチの広いエリアを配置します。東側では、チャッティとチャウチの隣人がチェルシであり、タキトゥスは当時、過度に平和を愛していると述べています。 （カエサルは、チャティではなくスエヴィをライン川のウビイと、チェルシーから彼らを隔てるバチェニスと呼ばれる森の間に住んでいると説明していました。これがシーザーのスエヴィがチャッティと考えられる理由です。）

チャッティはローマ帝国への編入に抵抗し、ティトブルクの森の戦いで西暦9年にヴァルスの軍団を全滅させたケルスカンの戦争指導者アルミニウスの部族連合に参加しました。後にゲルマニコスは15年に復venで土地を襲撃しましたが、ローマは最終的に1世紀初頭にヘッセン中部の土地の南の境界に沿って石灰国境の要塞を建設することにより、チャッティの独立に対する好戦的防衛に応じましたチャッティによるスーペリアへの大規模な襲撃は、西暦50年に軍団によって決定的に敗北しました。紀元58年、チャッティは宗教的に重要な川をめぐる国境紛争でハーマンドゥリに敗れた。

ローマの情報筋は、エデルを超えた伝説のマティウムをチャッティの首都として特定しています。ゲルマニクスによって破壊され、その場所は今日知られていませんが、一般的にエダー川の北のフリッツラーのより広い近隣にあると想定されています。

しかし、3世紀初頭以降、チャッティは事実上情報源から姿を消し、話題の要素として、または1世紀の出来事について書くときにのみ呼び出されます。カッシウス・ディオは、アラマニに言及した最初の著者であるだけでなく、チャッティの歴史的な姿を記録した最後の著者でもある可能性が高いです。 213 ADのカラカラのゲルマン戦争について書いて、彼は皇帝の戦い「 fightννους、Kελτικòνἔθνος 」（「 ケニ族、ケルト人」）を持っています。しかし、これはジョアンヌ・シフィリヌスの著作のディオの抜粋から取られたものであり、一方、フラメンタ・ヴァレシアーナは同じ人を「シャットーイ」と呼んでいます。ゲルマン民族に対する「Kελτικός」の使用は、ギリシャの作家の間では古風な伝統でした。

Cassius Dioの後、5世紀後半にSidonius Apollinarisのパネギアに「Chattus」という名前が登場し、現在では「Germanus」の詩的な同義語として使用されています。チャッティに言及する最後の古代の資料は、4世紀後半の出来事を説明するスルピキウスアレクサンダーの引用の場合に限り、ツアーのグレゴリーでした。したがって、チャッティは最終的にははるかに大きな隣接するフランク族の支部となり、6世紀初頭に、おそらくその地域はリビア人と一緒にクロービス1世の王国に編入されました。

Chattiの名前は、ドイツのヘッセの中世および現代の名前に保存されているようです。これはすでに早くから登場している名前です。たとえば、723年、アングロサクソンの宣教師ウィンフリード（後にドイツ人の使徒聖ボニファスと呼ばれる）は、ヘッセン人（ヘッソラム）の間で交信を交わし、フリッツラー近くの神聖な木であるソーズオークを倒そうとしました。キリスト教の他のゲルマン族。

チャスアリイとチャトゥアリイ

北ドイツの2つの部族の名前は、チャッティと比較されることもあります。 Chattuariiは、その名前がChattiの土地またはChattiの人々の住人であることを意味すると思われ、ライン川の近く、おそらくIJsselとLippeの間に住んでいました。彼らはフランク人と見なされるようになり、ライン川とマース川の間の土地の角に落ち着くために、明らかにフランク人としてライン川を越えて移動しました。

チャトゥアリイの名前は、いくつかの古典的な著者が言及したチャスアリイと呼ばれる別の人々と時々比較されます。チャスアリイはゲルマニアのタキトゥスが言及したゲルマン族でした。彼によると、彼らはチャムアビとアングリヴァリの北に住んでおり、彼らは順番にブルクテリの北に、エムスとヴェーザーの間に住んでいたが、チャスアリの名前は「ハセの住人」を意味することが最も多いEmsへの支流。 2世紀の地理学者クラウディウス・プトレミーは、カソウアリオイはヘッセ近郊のアブノバ山地の東に住んでいたと述べていますが、この北ヨーロッパの記述には、さまざまなソースの使用に起因する混乱が含まれていると考えられています。

Chattiにちなんで名付けられた場所

• ヘッセ：おそらくドイツ語の高音子音シフトを通じて「チャッティ」に由来します。
• カッセル：チャッティの城、古代のカステッラムカットラムに由来
• カトワイク：チャッティとオランダのワイク 、「村/集落」
• Katzenelnbogen：歴史家は、この名前はCattimelibocus 、2つの単語の組み合わせに由来すると推測しています：ChattiとMelibokus 、「山」の一般的なローマ名。
• モンデキャッツ

大衆文化において

• The Light Bearer （1994）、ドナ・ギレスピーの歴史小説。
• マークオブザライオンシリーズ （1993）、フランシーヌリバーズによる一連の歴史小説小説。
• ロマニケシリーズ （2006-2014）、 コーデックスレジウスによる一連の歴史小説小説。