チャールズ・J・シャプット
チャールズジョセフチャプトOFMCap（/ ˈʃæpjuː / SHAP-yoo ; 1944年9月26日生まれ）は、カトリック教会のアメリカの高位聖職者です。彼は、2011年9月8日に設置されたフィラデルフィアの9番目の現大司教です。以前はデンバー大司教（1997–2011）およびラピッドシティ司教（1988–1997）を務めていました。
シャプットはカプチンフランシスカンと公言されています。プレーリーバンドポタワトミネーションのメンバーである彼は、アメリカで司教に奉献された2番目のネイティブアメリカンであり、最初のネイティブアメリカンの大司教です。彼のポタワトミの名前は「木の葉を擦る風」で、スーの名前は「良いワシ」です。
若いころ
チャールズ・シャプットは、カンザス州コンコルディアで生まれました。ジョセフとマリアン・ヘレンの3人の子供の一人です。彼の父はフランスの聖王ルイ9世の子孫であるカナダ系フランス人でした。彼の母親はプレーリーバンドポタワトミ族のネイティブアメリカンでした。彼の母方の祖母は家族の最後の居留地でした。シャプット自身はピエタサ （「 サラサラ風」）という名前をとって、幼い頃に部族に登録されました。
シャプットは、カンザス州コンコルディアにあるパーペチュアルヘルプグレードスクールの聖母で早期教育を受けました。 13歳で司祭になることを決め、彼はカンザス州ビクトリアのセントフランシス神学校に通った。
1965年、21歳でシャプットはペンシルベニア州ピッツバーグのフランシスコ会の支部である修道士小カプチン会に入隊しました。
1967年、彼はペンシルベニア州ハーマンにあるセントフィデリスカレッジ神学校で哲学の文学士号を取得しました。
1968年7月14日、彼はカプチン会の修道士として荘厳な職業をしました。
1970年、彼はワシントンDCのカプチン大学で宗教教育の修士号を取得しました。
神権
シャプットは、1970年8月29日にシリルフォーゲル司教によって神権に叙階されました。彼は1971年にサンフランシスコ大学で神学の修士号を取得しました。1971年から1974年まで、彼は聖フィデリス大学の母校。その後、1977年までピッツバーグのカプチン州の事務局長および通信部長を務め、コロラド州ソーントンのホーリークロス教会の牧師に任命されました。
シャプットは1977年にアメリカ中部州のカプチン州の州議会議員に選出され、1980年に州の秘書と会計、1983年に最高行政官および州大臣になった。彼は教皇ヨハネ・パウロ2世を迎えたネイティブ・アメリカンのグループだった後者は、1987年の米国旅行中にアリゾナ州フェニックスを訪れました。
司教職
ラピッドシティの司教
1988年4月11日、シャプットは教皇ヨハネパウロ2世によってサウスダコタ州ラピッドシティの司教に任命されました。彼は次の7月26日にピオ・ラギ大司教によって奉献され、ジョン・ローチ大司教とジェームズ・スタッフォード大司教が共同奉仕者として奉仕しました。このようにして、彼はドナルド・ペロッテに続いて、アメリカの司教に奉献されるアメリカ先住民の2番目の司祭になりました。彼は、補助（または名誉）司教ではなく、普通の司教として奉献された最初のネイティブアメリカンでした。彼は彼の司教的モットーとして「キリストが教会を愛したように」 （エフェソス5:25）を選びました。
デンバー大司教
1997年2月18日、チャプットはコロラド州デンバーのメトロポリタン大司教に任命されました。当時のジェームズスタッフォード大司教はバチカンに移籍し、ローマキュリアのメンバーになりました。信徒、そしてその後、使徒刑務所としての教会の控訴裁判所制度で。 2007年、シャプット大司教はデンバーのアウグスティヌス研究所で開始演説を行いました。彼は積極的に支援してきた素人経営の大学院です。 2008年以来、彼はTekakwitha Conferenceの司教司会者を務めています。
フィラデルフィア大司教
2011年7月19日、シャプットはペンシルベニア州フィラデルフィア大司教区の大司教に任命されました。シャプットは言った、
7月5日火曜日、デンバーでの午前11時45分ごろ、Nuncio Pietro Sambiからの電話で知りました。教皇が電話し、教皇が私にフィラデルフィアの大司教として教会に仕えることを求めたと私に知らせたとき、私はスタッフの昼食会に行く準備をしていました。彼としばらく話し、それが何を意味するかを議論した後、私はイエスと言った。
彼は2011年9月8日に大司教区の9番目の大司教として任命されました。なぜ彼が任命されたと思ったのか尋ねられ、彼はこう言った。「それはおそらくこれらの種類の記録と関係があるが、私は本当に知らない」 8月17〜19日に、彼はスペインのマドリッドで開催された2011年ワールドユースデーで、2008年のシドニーで開催されたワールドユースデイで演じたのと同様の礼拝式を行いました。彼は2010年4月に75歳の定年退職年齢に達したジャスティン・フランシス・リガリ枢機inalを引き継いだ。2014年11月14日、米国カトリック司教会議の秋の会議で、シャプットは2015年のシノドスの代表として選出された。バチカンの承認待ちの家族の司教。歴史的に重要な見方を持っているにもかかわらず、シャプットは教皇フランシスの2016年の構成で枢機toに昇格するために選ばれませんでした。
2019年9月20日、大司教区は、シャプットがフランシスコ教皇に辞任したことを確認しました。
視聴回数
政治
神学者として、シャプットはロバート・ケネディの大統領選挙キャンペーンの積極的なボランティアでした。若い司祭として、彼は1976年にジミー・カーターの選挙を支持しました。
著書Render unto Caesar：Serving the Nation Our Our Catholic Beliefs in Political Lifeでは、Chaputは、カトリック信者が政治プロセスにおいて「より積極的で、声明で、道徳的に一貫した役割を担う」ように勧めています。両方を減らすことなくアクション。 Chaputは、市民に公共政策のために宗教的および道徳的信念を放棄するよう求めるのではなく、アメリカの民主主義は宗教信者を含む完全に従事する市民に適切に機能することに依存していると考えています。
シャプットは、中核的、生命倫理的、自然法の教義上の問題に関する教会の教えに対する絶対的な忠誠心（教会は明確に語っており、その姿勢は将来、目立った変化の影響を受けない場合、この場合は中絶）アメリカ人としてのアイデンティティ、党の所属、および他の問題に対する党のスタンスよりも、カトリック教徒にとってより高い優先度である。これは、カトリック教徒にとって、神への忠誠心、彼の最高の重要性、そして彼の期待が他のアイデンティティよりも重要だからです。彼はsays教者と悔者がその事実を証言したと言います。
教会の教えに反して、合法的な中絶を支持するカトリックの政治家が聖体拝領を拒否されるべきかどうかの問題に関して、チャプトは、聖体はだれでも否定するが、「非常に重大な問題」であり、「 「公的なスキャンダル」、「重大な罪に生きている、または教会の教えを否定している」人々は、自発的に聖体拝領を控えるべきです。
2004年のニューヨークタイムズは、カプットが民主党大統領候補のジョン・ケリーに投票することはカトリック教徒にとって罪深いという立場を取ったと報告した。彼の発言は、とりわけケリーのプロチョイスの見解に留意した。タイムズによれば、彼は彼に投票するつもりだった人々は「悪に協力している」と言い、「告白に行く」必要があると言いました。シャプットは、 ニューヨークタイムズの発言に対する解釈を批判し、デンバー大司教区はこの記事を「重く切り詰められた」と批判し、インタビューの写し全体を公開した。彼は、新聞が彼を誤って伝えたという彼の信念のために、 ニューヨークタイムズの質問への6年間の応答を止めました。
彼は「選挙に教会の重みを投げ入れることを意図している司教グループの一部」と見られていました。パブリックコメントでは、彼の聖体と政治的候補者およびそれらを支持する人々の政策スタンスとのつながりは、道徳神学の政治化とみなされました。
EWTNが報告したように、シャプットは、「民主主義ではメシアではなく公務員を選出する」と述べて、バラク・オバマ大統領に向かって存在する「奴隷制に接する崇拝の精神」と彼が考えるものを批判しました。大司教は、オバマ氏が「団結、希望、変化に関するバラ色のマーケティング」で中絶やその他の問題に関する彼の記録を隠そうとしたと述べた。シャプットはまた、オバマが「結婚と家族、セクシュアリティ、生命倫理、公的生活の宗教の問題に関するアメリカの文化を再編する」ためではなく「経済危機を解決する」ために選出されたという理由で、オバマに幅広い任務が与えられたという考えを却下し、そして中絶。」
シャプットは、2016年のアメリカ大統領選挙に関して、アメリカ人は「50年で最悪の選択」に直面していると述べた。なぜなら、彼の見方では、ドナルド・トランプとヒラリー・クリントンの両方が「重大な欠陥」の候補だったからだ。
テキサス州とオハイオ州での2019年の銃撃事件に続き、8月5日のコラムで書いているシャプットは、誰が銃器を購入できるかについての背景チェックを支持しているが、 。これらの嫌な事件で銃を使用している人々は、心がねじれた道徳的なエージェントです。そして、このねじれは、過去半世紀にわたって体系的に作成した性的無秩序、個人的過剰、政治的憎悪、知的不正直、および倒錯した自由の文化によって行われます。
LGBT運動への反対
Chaputは同性結婚に反対の立場を取り、同性カップルの子供の育成に疑問を呈しています。同性カップルは、異性カップルができるのと同じように親がお互いを愛していることを子供に示すことができないと彼は言った。
Chaputは、2015年にWaldron Mercy Academyの宗教教育ディレクターであるMargie Wintersの解雇を支持しました。WaldronMercy Academyは、2007年の市民婚式で女性パートナーと結婚しました。その後、親がフィラデルフィア大司教区に直接報告しました。これに応じて、校長は彼女に辞職するように頼みました。冬はそうすることを拒否し、学校は彼女の契約を更新しないことを決めた。多くの親は、学校の決定に対する怒りと懸念を表明しました。ネル・ステッサー校長は、「私たちの多くは、現在の教会の教えと矛盾する人生の選択を受け入れますが、カトリック学校として継続するには、それらの教えに従う必要があります」と述べました。しかし、彼女は緊急に「この問題と他の分裂的な問題について、私たちの社会と教会の交差点で開かれた正直な議論をする」よう求めました。 ハフィントン・ポストは、シャプットがそのような呼びかけに応答しなかったことに留意したが、代わりに学校管理者は「両方が珍しいように見える瞬間に性格と常識」を示したと述べた。
2018年10月4日、司教会議の第15回通常総会で、シャプットは教会文書で「LGBT」または「LGBTQ」という用語を使用することに反対を表明しました。 「それは喜びと全体性への唯一の本当の道です」と彼は続けました。 「「LGBTQカトリック」や「トランスジェンダーカトリック」、さらには「異性愛カトリック」というようなものはありません。まるで私たちの性的欲求が私たちを定義するようなものです。本当の教会共同体、イエス・キリストのからだ。」シャプットはまた、一般的に教会における正統性の欠如と見なしているものを非難し、過去数十年のカトリックの指導者たちを「信仰を未来に導く若者を形成することにおける無知、co病、怠laz」と非難した。
ゴールデンコンパス映画
彼は、映画「黄金の羅針盤 」に対する米国カトリック司教会議（USCCB）の肯定的なレビューの映画放送局を批判しました。シャプットは、どのクリスチャン映画評論家も、映画の「積極的に反宗教的、反キリスト教的底流」を見落とすことができるのは「当惑する」と述べた。レビューはUSCCBのWebサイトから削除されました。
移民改革
Chaputは、ほとんどの文書化されていない移民の道徳的義務としての地位を正規化するために、移民法の改革を提唱しています。
