チャンドラシェカレンドラ・サラスワティ

Jagadguru Shri Chandrasekharendra Saraswati Swamigal （1894年5月20日-1994年1月8日）、 KanchiまたはMahaperiyava （タミル語： மகாபெரியவா ）（つまり、「由緒あるセージ」を意味する）としても知られているKanchi Kamakoti Peethamの68番目のJagadguruでした。マハペリヤヴァの言説は、「Deivathin Kural」（タミル語： தெய்வத்தின்குரல் ）（Voice of God）というタイトルのタミル語の本で、ヒンドゥー哲学に基づいたマグナムオプスとして書かれています。

若いころ

マハペリヤバは1894年5月20日に生まれ、南アーコット地区、ビルプラム、タミルナドゥ州南部の中央部で育ちました。彼の父親は、以前タミルナドゥの世代に移住していたカンナダ語を話すホイサラカルナータカスマータバラモン家族のスブラマニアサストリでした。 Subrahmanya Sastriは、教育サービスに参加した教師として働いていました。彼の母親マハラクシュミは、ティルバイヤル近くのイチャンディの村に属していたカンナディガ・バラモンでもありました。

スワミナサンは両親の二番目の子供でした。 Sadasiva Sastriは、1903年10月3日にタミルナードゥ州サウスアーコット地区のViluppuramで生まれました。スワミナナタンのウパナヤナムは1905年にティンディバナムで上演され、育った間、彼はヴェーダに精通しており、人生の早い段階でプージャを始めました。 1906年、スリ・チャンドラセハレンドラ・サラスワティのカマコティ・ピタの第66アチャリヤは、チャトゥルマシャ・ヴラータを遵守してティンディバナム近くの小さな村ペルムッカルでキャンプをしていました。スブラマニヤ・サストリは、当時アチャリヤの祝福を受けに行きました。第66アチャリヤはカラバイでシッディを獲得し、スワミナタンの母方のいとこは第67アチャリヤとして設置されました。六十七人目のアチャリヤは熱を持ち、予期せぬ出来事の変化により、スワミナタンはアチャリヤとして設置されました。 1907年2月13日、スワミナナタンはカンチ・カマコティ・ピーサムを第68代アチャリヤとして昇進させました。先見者に与えられる通常の訓練に従って、彼はヴェーダ、プラーナ、様々なヒンドゥー教のテキスト、古代インドの文学でよく訓練されました。 Acharyaは1909年に15歳でした。2年間、KumbakonamのMathaの信奉者のもとで学びました。その後、1911年から1914年にかけて、彼はマカンドラマンガラム、アカンダカベリの北岸にある小さな村で学びました。 Acharyaは、写真、数学、天文学などの科目にも関心を示しました。彼は1914年にクンバコナムに戻った。マサは1911年から1915年にかけて、1915年5月に21歳になるまで、裁判所によって管理されていた。

貢献

彼はインドの精神的な後背地の精神的な旅を通して知識を広め始めました。 Sandhyavandhanam、Shri Chandramouleeshwara Pooja、Shri Panchadhanya Pooja、Shri Kamakshi Amman Poojaなどの日常の儀式や、ヴェーダのリサイタルなど、彼の激しい献身的な実践により、彼は国や大陸で人気を博しました。アイントガル（ムットの一部ではなかった）、さまざまなサブカースト、およびイスラム教徒とキリスト教徒が彼の信者になりました。信者は彼が普通の人ではないことに気付き、彼の実践と彼らの問題を是正することを通して、彼を「ジャガグル」として見つけました。マハペリヤヴァは彼の人生をシュリカマクシアンマン寺院の敷地内の第一神に捧げました。そこでは女神自身がシヴァ神への献身のためにそこに来ました。彼は責任を担い、宗教運動になった「ラマラマ」という神聖な名前を唱えて書くことによって、献身を高めるための簡単な実践をしました。信者は彼の聖なる足に挨拶をするために異なる起源に出くわしました。人口の多いスピーチにより、さまざまな州/組織/団体の大統領と首長が彼の精神性の道に入った。彼は生涯を通じて、偉大なヒンドゥー教の哲学者であり改革主義者であるアディ・シャンカラの指導者であるアドヴァイサの哲学を実践しました。彼の救命艇の過程で、マハペリヤヴァはインドの複数の寺院を改修し、それまでに女性に許可されていなかったシュリヴィシュヌサハルサナマムのリサイタルを増やし、神に対するさまざまなマントラ、サバリマラアヤッパン寺院とティルマラベンカテスワラ寺院への献身を増やし、アガマサストラの規則を大幅に実施しました宗教的な場所での献身を固め、寺院の敷地内で信者を許可することで社会的変化を起こし、またヴェーダの司祭がヴェーダ言語の発音について非常に助けました。彼の99歳の誕生日のお祝いは、Shri JayendrarとShri Vijayendrarによって大きなイベントとして祝われました。彼は1994年1月8日に100周年を祝うことなく亡くなりました。彼の死は、数秘術を超えて、生涯の神の名前だけを信じる信者を証明しました。 Shri JayendrarとShri Vijayendrarは、他のShishyasの達人とは異なり、死後も彼の聖なる仕事を続けました。彼の献身的な慣行は彼の信者が続きました。寿命は、神の滞在を体験する最も重要なものの1つになりました。

談話

彼のムットの創設者である偉大なヒンドゥー教の哲学者アディ・シャンカラのような宗教の頭として、彼はpa籠で国中を旅し、談話を始めました。いくつかの機会に、彼はダルマ、古代文化、およびさまざまな主題の多様な側面で共通の大衆に話しました。彼は、21世紀とは異なり、シンプルなベランダ、川床、およびサバ（小さなホール）で談話を行いました。数十年前に彼によってタミル語と他の多言語で提供された談話は、Vanathi Pathippagam（出版者）によって出版された弟子R.Ganapathiによって英語とタミル語で編集され、「Deivathin Kural」（神の声）として出版されています。英語といくつかのインドの言語に翻訳されています。談話は、さまざまなトピックにまたがるさまざまな主題に関連しており、十分に研究され、十分に助言されています。彼の言説は、国民全体が古代の文化と献身からの苦痛に苦しんでいたときの彼の信者にとっての違いでした。彼は、さまざまなヴェーダ・パアタシャラ（学校）を始めることに反映された国の隅々を通して、サナタナ・ダルマの実践を効果的に持ち帰りました。

アチャリヤに会った高官

ジャガグルとして、彼はネパールの王と女王、ギリシャの女王母、ダライ・ラマ、サティア・サイ・ババ、マハトマ・ガンジー、C。ラジャゴパラチャリ、MSサブブラクシュミ、インディラ・ガンジー、R。ベンカタラマン、スブラマニアン・スワミーなどの高官に人気がありました、シャンカールダヤルシャルマ、MGR、ジャヤラリタ、カルナニディ、カルキクリシュナムルシー、シヴァジガネサン、ラジニカント、カマルハサン、スリスリラヴィシャンカール、プラノイロイ、アミタブバッチャン、RPゴエンカ、ビルラファミリー、JRDタタ、アタルビハリヴァジパイ

Sri Siva Periyavaとも呼ばれるSri Sivan SAR

彼の弟は、一般にSivan SARとして知られるSri Sadasivanです。 Sri Sivan SARは、1903年10月3日にタミルナードゥ州サウスアーコット地区のヴィルププラムで生まれました。スリ・マハペリヤヴァは、彼の信者の一人と話している間、出生時のスリ・シヴァンSAR自体がジナニであると述べました。彼はYenippadigalil Maanthargalというタイトルの本を書いています。 Yenippadigalil Maanthargalは、Sri Sivan SARがさまざまなトピックで解明した非常に複雑な詳細を含む650ページまでです。 Sri Sivan SARは、導入部で、彼が世界に良い人がいることを望んでいると述べています。この本を通して、Sri Sivan SARは彼のガイダンスを浴びせ、より正しいものを導くために私たちの生き方の詳細に目覚めさせます。最初のトピックの構成は深遠です。この本は、人間の生活における11の段階の特徴の概要を説明しています。パヴィ、パマラン、ヴィヴェキ、サドゥ、シランダヴィヴェキ、ムトリーナヴィヴェキ、デイヴァヴィヴェキ、デヴィアサドゥ、マハーン、トゥラヴィ、ジニャーニ。本の最初の部分には、文化、普遍的な宗教-「デヴィアマダム」、ヴェーダ、牛の重要性、科学の軽率な使用、グルテンの不純物、ローマ神話の詳細、エジプト文明などの代替選択肢などの内容があります、ペルシャ戦争など。本の第2部では、人間として生活し、テストされたが運命のtwist余曲折に耐えた多くの進化した魂の生活からの重要な事件を扱っています。 Karaikal Ammaiyar、Theertha Narayanar、Narayana Theerthar、Nandhanar、Badrachala Ramadas、ChinnanSamiyar、Sadasiva Brahamamの物語は、この本からほんの数例です。すべての章で、Sri Sivan SARは、行動を改善するためのガイドライトとして機能する詳細に注意を喚起します。本の内容は、物理的な参照なしでSri Sivan SARによって書かれました。 Sri Sivan SARの手書きは完璧です。 Sri Sivan SARの世界の多くの地域の図面と地図は驚くべきものです。彼は彼の信者の多くに彼が本にいると述べました。

インドの自由運動への影響

サラスワティは、インド国民会議の指導者FGナテサアイアーをキリスト教の宗教からヒンドゥー教に改宗させました。 10歳の少年としてのアイエルは、「彼を育ててキリスト教に改宗させた英国人と一緒に避難した。20年後、彼の疑念を明らかにする司祭の能力に不満を抱き、彼はカンチ・サンカラチャリヤに出会い、満足のいく答えを得た。彼はヒンドゥー教に改宗しました。」

1920年代にインド国民会議は、多くの人々を路上で抗議させる非協力運動を組織し始めました。ティルチラパッリの議会有数の活動家であるFGNatesa Iyerは、選出された市長として、この機会を利用して、この運動を改め、ペリヤヴァへの支援も示しました。彼はこの機会をこう説明した。「私は、スリ・カンチ・カマコティ・ピータムのアチャリヤのレセプションを手配するレセプション委員会の委員長として国民に指名されました。市長として、適切な歓迎と敬意を表すのは私の義務でした。スリミガル・カンダスワミー・セルバイ、スリランカ、王と副王に与えられたレセプションより指数関数的に大きい法王を歓迎する機会が私に与えられました。弁護士であり大衆であるスリニヴァーサ・アイエンガー7マイルの行列には、7つのグループのナダスワラム奏者、3つのバンドグループ、4つの象、多くの馬とラクダ、楽器奏者、バジャン歌手、セヴァサミティスが先行しました。私たちの全世界の教祖であるスリ・サンカラチャルヤ・スワミガルが座っていた象牙のquin籠の表側を保持する祝福がありました。彼は、道の両側、すべての階に並ぶ多くの人々にダルシャンを与えました。宗教、カースト、信条に関係なく。 arathis、Poorna kumbam、花輪、asthika goshamの数はありませんでした。午後6時に始まった行列は、ティルヴァナイッカヴァルの泥の前で午後10時に終わりました。シヴァ神への奉仕として、スワミガルへの奉仕に魅了されました。」

インドが独立した日、彼はその日の旗とその中のダルマチャクラの重要性についてスピーチをしました。

彼自身の言葉で

「私はクマラコシュタサータでお風呂を浴びました。 Muttの馬車は、前の66番目のAcharyaの死去の10日目に、マハープジャ用の物品を購入するために、人々と一緒にKalavaiから来ていました。そのうちの1人、Muttの遺伝性の牧師（石工）から、彼に同行するように頼まれました。家族全員が私をフォローするために、別のカートが使用されました。旅の最中に、牧師は私に家に帰らないかもしれないし、私の人生の残りはMutt自体に費やされるかもしれないとほのめかしました。最初は、いとこ長老がMuttの長になったと思ったので、彼と一緒に暮らすことが彼の願いでした。しかし、乳母車は、カートが回転するにつれて徐々に問題を明らかにしました。アチャリヤはせん妄に発展した熱を持っていたので、私はカラバイに連れて行かれる家族から引き離されていました…私はこの予期せぬ出来事に驚stしました。私はカートにひざまずく姿勢で横たわり、私が知っていた唯一の祈りである「ラマ…ラマ」を繰り返しながら、ショックを受けました。母と他の子供たちはしばらくして、妹を慰めるという使命の代わりに、彼女自身が慰められなければならない状態に置かれていることを知りました。

—TMPマハデヴァン、カンチの賢者

本

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Svāmī、PūjyaśrīCandrasekharendraSarasvatī（2001）。 ŚriŚaṅkaraBhagavatpādācāryaのSaundaryalaharī=Saundaryalaharī解説 （第1版）。ムンバイ：バラティヤヴィディヤババン。 ISBN 978-8172762124。
Jagadguru法王Sri Chandrasekharendra Saraswati Swamigal（2008）。フィッツジェラルド、マイケル・オーレン（編）。 ヒンドゥー教の紹介：図解 。インディアナ州ブルーミントン：世界の知恵。 ISBN 978-1933316482。
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