セファロフォア

セファロフォア （ギリシャ語の「頭の担い手」）は、一般的に自分の頭を抱えて描かれている聖人です。クリスチャンアートでは、これは通常、問題の主題が斬首によってmar教したことを意味することを意味していました。このような状況でハローを処理することは、アーティストにとってユニークな課題です。頭があった場所にハローを置く人もいれば、頭と一緒にハローを運ぶ聖人がいる人もいれば、違いを分ける人もいます。関連する伝説では、斬首後に聖人が立ち、自分の頭を運んでいることをしばしば語っています。

「セファロフォア」という用語は、マルセル・エベールによるフランス語の記事「Les martyrscéphalophoresEuchaire、Elophe et Libaire」で、 Revue de l'Universitéde Bruxelles 、v。19（1914）で最初に使用されました。

考えられる起源

トポは2つのソースにトレースできます。聖人ユヴェンティヌスとマクシミヌスに関する説教で、ジョン・クリソストムは、mart教者の断頭された頭が、話すことができたときよりも悪魔にとってより恐ろしいと断言しました。 「彼はその後、戦闘で受けた傷を見せている兵士を、切断された頭を手に持ち、それをキリストに差し出すmar教者と比較しました」。もう1つの情報源は、パリのシーの創設者であるサン・デニスの西部のヴィータであり、彼はテキストでアレオパギトのディオニュシオスと特定されました。最も有名な斬首の聖人であるバプテスマのヨハネは、自分の頭を手に持たなかったので、セファロフォアとは見なされません。

したがって、元々の、おそらく最も有名なセファロフォアは、パリの守護聖人であるデニスです。黄金伝説によると、モンマルトルから埋葬地まで7マイルを旅しながら奇跡的に頭を手で説教しました。セントデニスは聖人の頭のキャリアで最もよく知られていますが、他にもたくさんありました。民俗学者エミール・ノウリーは、フランスの伝記文学だけでも134以上のセファロフォリーの例を数えた。中世ヨーロッパで遺物が盗まれた頻度を考えると、聖人が彼らの選択した埋葬地を明確に示すこのような物語は、そのようなフルタサクラの行為を阻止する方法として発展した可能性があります。

セファロフォリック聖人の例

ニカイシウス・オブ・レイムスの頭脳の伝説は、彼の処刑の瞬間、ニカシウスは詩sal119番（ウルガタの詩sal118番）を読んでいたと語っています。 「Adhaesit pavimento anima mea」（「私の魂はほこりにくっついている」）（25節）に達したとき、彼は斬首されました。彼の頭が地面に落ちた後、ニカシウスは詩continuedを続けて、「ヴィヴィフィカ・ミー、ドミネ、二次言語の言葉」と付け加えた。 （「主よ、あなたの言葉でよみがえりなさい」）スピーキングヘッドのテーマは、8世紀のボーヴェのサンジュストのパッシオで拡張されています。ローマの兵士によって子供が斬首された後、父親と兄弟は死体が座っているのを見つけました。彼の頭を膝に乗せてジャスタスは父親に頭を渡して、彼の母親であるフェリシアがキスをするためにオセールに運ぶように頼んだ。

アレクサンドリアのアフロディシウスの伝説はベジエに移され、そこで彼の名前が司教のリストの頭に挿入されました。伝記の記述では、アフロディシウスはラクダを伴っていました。彼が説教している間、異教徒のグループが群衆の中を押し、その場で彼を斬首しました。アフロディシウスは頭を取り上げ、その場所で最近奉献した礼拝堂に運びました。今日はベジエのサン・アフロディゼ広場と特定されています。サンジェモロは断頭を生き延び、頭を集めて馬に乗ったと言われています。彼は最終的に亡くなる前に、小さな山で司教の叔父に会いに行きました。サン・ジネス・ド・ラ・ジャラに関連する伝説では、南フランスで首を切られた後、彼は頭を拾ってローヌ川に投げ入れたと述べています。頭は海によってスペインのカルタヘナの海岸に運ばれ、そこで遺物として崇拝されました（カルタヘナはこの聖人のカルトの中心でした）。

ゴールデンレジェンドでは、使徒パウロは教で「首を伸ばして首を伸ばしました。頭が体から出るとすぐに、イエス・キリストか、イエスかキリスト、あるいはその両方に来ました」と言いました。 50回。」頭が回復し、遺体として遺体として再結合されることになったとき、これが本当に正しい頭であるという確認の祈りに応えて、パウロの遺体は足元に置かれていた頭に再結合するようになりました。

伝説では、女性の聖人オサイスは処刑後立ち上がって、パリのサン・ドニや他の頭脳質のty教者のように頭を取り上げ、それを手に持って地元の修道院のドアまで歩いて、そこで崩壊しました。同様に、リモージュのヴァレリーは彼女の告白者サン・マーシャルに彼女の切断された頭を運びました。

リンディスファーンのセント・カスバートは、しばしば首/肩に頭を抱え、手に2番目の頭を抱えて描かれています。しかし、彼は頭脳ではありません。 2番目の頭はノーサンブリアの聖オズワルドの頭であり、彼はダーラム大聖堂で彼と共に葬られた。

文学で

ダンテの神曲 （カント28）で、詩人は、ランフェルのように髪に垂れた頭を手に持ち、インフェルノの8番目の円で生まれた吟遊詩人ベルトランドボルンの妖怪と出会う。ダンテとヴァージルを見ると、頭が話し始めます。

話す切断された頭はサーガウェインとグリーンナイトに記憶に残る。

民俗文学のスティス・トンプソンのモチーフ・インデックスにおけるモチーフのヘッドは、ユニバーサルが話し切断ヘッドの異常であるかを明らかにする。アリストテレスは話者の話の信用を傷つけ、物理的な不可能性を確立するために苦労しています。気管は肺から切断されます。 「さらに、彼は、頭が非常に迅速に切り落とされる野bar人の中で、これまでに類を見ない」と付け加えた。アリストテレスは、オルフェウスの歌を体現していない頭の話に間違いなく精通しており、ホメロスの頭の画像は非常に急速に切断され、彼らはまだ話しているように見え、ラテン語の例が証明できました。ラテン詩人と話すヘッドの修辞を送信する際に、中世の間のリンクは、エクセターのジョセフによってトロイ戦争、 デ・ベロTroianoのラテン語の詩に、ベアトリス白で注目されました。ヘクターはパトロクロスの切断された頭を空中に旋回させ、「 Ultor ubi Aeacides 」、「アキレス、私の復 my者はどこだ？」一部の現代の著者は、頭を手にした奇跡的に歩いているセファロフォアの伝説をケルトのカルト教団に結び付けています。

ギャラリー

• セントデニス（右から2番目）には、天使の仲間が彼に丁寧な関心を示しています。パリのノートルダム寺院からのポータル（おそらく19世紀の代替品）
• サンドニには、クレーフェルトの紋章に2つの光輪があります。
• セファロフォア。ランス大聖堂。
• ダンテのインフェルノからのシーンのギュスターヴ・ドレのイラスト。
• 聖人ビクトリコスとリンドウ西の入り口、アミアン大聖堂。
• リモージュの聖ヴァレリーは、司教であり悔者である聖マーシャルに頭を差し出します。サンミッシェルデライオン教会、リモージュ。
• 首から血が噴出するにつれて切断された頭を保持する聖ミリアウの教。ランポールギミリオーの情熱の表
• 聖ジュストの奇跡 。ピーターポールルーベンス。

セファロフォアのリスト

• アルバン
• マインツのアルバン
• アフロディシウス
• アベンティン・デ・ラルボス
• クリソリウス
• パリのデニス
• フィデンツァのドムニヌス

ババディープシン

• エミグディウス
• エリフィウス
• ユーロシア（オロシア）
• フラジュ
• フェリックスとレギュラ
• Ferreolus deBesançon（フランス語Wiki）
• Ferjeux deBesançon（フランス語Wiki）
• ゴーデン
• ジェモロ
• Génitourdu Blanc（フランス語Wiki）
• ジネス・デ・ラ・ハラ
• ゴハード・ド・ナント
• ヒラリアン・デスパリオン（フランス語Wiki）
• ラムジー島のユスティニアヌス
• ボーヴェのユストゥス
• ジュスワラ
• ハンガリーのラウレヌス（スペイン、セビリア、フランス、ヴァタン）
• サラゴスのランバート
• ボーヴェのルシアン
• Libaire de Grand
• リヴィエ・ド・マルサル
• モーリン・ダジャン
• モーリス
• ミリアウ
• フィレンツェのミニアス
• ネクタン
• ニカイウス・オブ・レイムス
• ニカシウス、クイリヌス、スキュービクルス
• ノヤレ
• オシス
• トゥルネーの海賊
• プリンシピン（オーヴェルニュ）
• キテリア（Quitterie）
• レベリアヌス
• 土星
• ソランジュ
• テオニストス
• トレフィン
• トレムール
• リモージュのヴァレリー
• ビトーレス・デ・セレソ
• ワインフライド
• ワロウ