Cedd

Cedd （ラテン語： Cedda、Ceddus、c。620 – 664 10月26日）は、ノーサンブリア王国のアングロサクソン僧であり、司教でした。彼はイギリスのミドルアングルとイーストサクソンの伝道者であり、イギリス教会内の重要な違いを解決する会議であるウィットビーの会議に重要な参加者でした。彼はカトリック教会、英国国教会、東方正教会で尊敬されています。

バックグラウンド

Ceddについてほとんど知られていないことは、主にBede の「英国人の教会史」の執筆から来ています。次のアカウントは、Bede's HistoryのBook 3に完全に基づいています。

Ceddはノーサンブリア王国で生まれ、アイリッシュチャーチのエイダンによってリンディスファーン島で育ちました。彼には3人の兄弟がいました：チャドオブメルシア（ベダのラテン語のテキストにセアダとして転写された）、シニビル、シーリン）。 4人全員が司祭であり、CeddとChadの両方が司教になりました。 BededによるCeddへの最初のデータ参照は、彼が653年までに司祭であったことを明らかにしています。これはおそらく、彼の生年月日を620年代初期に押し戻します。 Ceddは兄弟の中で最も年長で、家族の長であると認められていた可能性があります。チャドが彼の選ばれた後継者である間、彼はリードをとったようです。

アイダンはイオナからノーサンブリアに来て、ケルトの儀式として知られている一連の慣習を彼にもたらしました。コンピュトゥス（イースターの日付の計算）の表面的な違い、および裁断のカットに加えて、これらはヨーロッパ大陸で進化していた教区の構造とは根本的に異なる教会組織のパターンを含んでいた。活動は修道院に基づいており、巡回宣教司教を支援しました。個人的な禁欲主義、聖書の解釈、そして終末論に強く重点が置かれました。アイダンは彼の個人的な緊縮でよく知られており、富と権力のわなを無視していました。 Bedeは、CeddとChadが彼の模範と伝統を吸収したことを何度も強調しています。ベードは、チャドと他の多くのノーサンブリア人がアイダンの死後（651年）アイルランド人と一緒に勉強に行ったと語っています。

Ceddは放浪学者の一人として言及されていません。彼は、エイダンの後継者であるフィナンに非常に近いとベデに描かれています。したがって、彼はエイダンとリンディスファーンに司祭と学者として彼の養成全体を負っていた可能性が高い。

メルシアへのミッション

653年、Ceddはノーサンバーランドのオスウィウによって他の3人の司祭と共に送られ、中流階級を伝道しました。ペンダの息子であるメルシアのピーダは、ミドルアングルのサブキングでした。ペアダは、結婚中のオスウィウの娘、アルクフレード（c.635-c.714）の手と引き換えにクリスチャンになることに同意していました。オスウィウは、ペンダによる初期の（641/2）敗北の後、ノーサンブリア王国を再統合し、統合したため、これはノーサンブリアの力を成長させた時代でした。ピーダはノーサンブリアを訪れ、結婚と洗礼を交渉しました。

セッドは、司祭であるアダ、ベティ、ディウマとともにピーダと共にミドルアングリアに戻り、そこですべてのクラスの多数の改宗者を獲得しました。ベデは、異教徒のペンダはメルシアの主題の中でさえ説教を妨害しなかったと述べ、彼をこの時点でキリスト教に一般的に同情していると描写している。しかし、この使命は明らかにメルシャンのより広い政治においてほとんど前進しなかった。 Bedeは、Ceddの兄弟Chadに、10年以上後のMerciaの効果的な福音伝道の功績を認めています。一般の人々の間で進歩を遂げるために、キリスト教は指導者からの温和な態度ではなく、修道院のための土地の付与を含む、積極的な王室の支援を必要とするように見えました。

東サクソンの司教

CeddはすぐにOswiuによってMerciaへのミッションからリコールされ、彼はもう一人の司祭と共に彼をイースト・サクソン王国に派遣しました。司祭は、彼の民を回心させるように善人シゲベルトから要求されていました。

イーストサクソン王国は、カンタベリーのアウグスティヌスが597年にローマの伝道所を設立したカンタベリーの宣教師によって最初に改宗されました。エリア。王国の宗教的運命は絶えずバランスにあり、王室自体はキリスト教徒、異教徒、そして両方を容認したい人たちに分けられていました。

ベデは、バプテスマを受けて王国を改宗させるというシゲベルトの決定は、オシュイウの主導によるものだと語っています。シゲベルトは、リンビスファーンのフィナン司教からの洗礼を受け入れるためにノーサンブリアに旅行しました。 Ceddはノーサンブリア君主制の使者として東サクソンに一部行った。確かに彼の見通しは、ノーサンブリアの継続的な軍事的および政治的成功、特に655年のペンダの最終敗北によって助けられました。実際、ノーサンブリアはアングロサクソン王国の間で覇権を獲得しました。

いくつかの変換を行った後、セッドはリンディスファーンに戻り、フィナンに報告しました。彼の成功を認めて、フィナンは彼に司教を任命し、他の2人のアイルランドの司教に儀式を支援するよう呼びかけた。 Ceddは東サクソンの司教に任命されました。その結果、彼は一般に、東サクソン王国の一部であるロンドンの司教に挙げられています。しかし、Bedeは一般に、CeddとChadの世代を扱う際に、司教の責任のために民族的記述を使用します。

Bedeの記録は、Ceddが個人的なコミットメントを要求しており、彼が強力なものに立ち向かうことを恐れなかったことを明らかにしています。彼は不法な結婚をしていたキリスト教徒を破門し、キリスト教徒がその人のもてなしを受け入れることを禁じた。 Bedeによれば、Sigeberhtが男の家を訪問し続けたとき、Ceddは王様を非難するために家に行き、彼がその家で死ぬことを予告しました。ベードは、王のその後の殺人（660）は、セッドの差し止め命令に反したことに対する彼の苦行だったと断言する。

Sigeberhtの死後、Ceddがより不安定な立場にあったという兆候がありました。シゲベルトを暗殺した新しい王、エセックスのウィズヘルムは異教徒でした。彼は長い間イーストアングリアのセルウェルドのクライアントであり、新しく復活したメルシアのキリスト教の王であるメルシアのウルファーにますます依存していました。エセルワルドからの説得の後、スウィットヘルムはセッドからの洗礼を受け入れました。司教はエセルワルドの家で王に洗礼を授与するためにイースト・アングリアを訪れました。しばらくの間、東サクソン王国はキリスト教のままでした。

他の宣教師が先行し、最終的に異教の復活が続いたものの、ビードは東サクソン人の回心において決定的なものとしてセドの仕事を提示します。かなりの作業にもかかわらず、将来はすべてを元に戻すことができると示唆されました。

修道院の基礎

Ceddは多くの教会を設立しました。また、ティラブルク（おそらく東ティルベリー、おそらく西ティルバリー）とイスタンススター（ほぼ間違いなくブラッドウェルオンシー）に修道院を設立しました。

セッドは、デイラのサブキングŒthelwaldの要請で、故郷のノーサンブリアのラスティンガム修道院の修道院長に任命されました。ベデはこの修道院の基礎を詳細に記録し、エセルワルドが王のスタッフにいた司教の兄弟の一人であるカエリンを通してセッドと接触したことを示しています。 Ceddはサイトを浄化するために40日間の断食を引き受けましたが、緊急の王室のビジネスが30日後に彼を連れ去り、Cynibilは彼のために断食を引き継ぎました。

Ceddは、宣教師司教および外交官としての地位を維持しながら、ラスティンガムの修道院長の地位を彼の人生の終わりまで占領しました。彼はしばしばこれらの他の義務を果たすために修道院から遠く離れて旅をしました。彼を修道院長として引き継いだ弟のチャドも同じことをしました。 Ceddと彼の兄弟は、ラスティンガムを修道基地と見なし、知的および精神的なサポートを提供し、隠れ家を提供しました。 Ceddは、Lastinghamの日常のケアを他の司祭に委任しました。Chadは同様に運営された可能性があります。

最終年

Ceddは、ケルトの儀式で育てられました。これは、宗教的な暦の日付や修道士の拷問を含む他の慣行においてローマの儀式とは異なりました。各儀式の支持者は、ウィットビーの会議として知られるノーサンブリア王国内の評議会で会いました。評議会の議事録は、参加者がお互いの言語を相互に理解していないために妨げられました。おそらく、古いアイルランド語、古い英語、フランク語、古いウェールズ語、そしてラテン語が含まれていました。 Bedeは、Ceddが両側について解釈したことを語りました。 Ceddの言語を備えた施設は、信頼できる王室の使者としての地位とともに、おそらく交渉の重要人物になりました。彼のスキルは、バベルの塔の聖書の記述とは対照的に、聖霊の存在の終末論的な兆候と見なされました。評議会が終了すると、セッドはエセックスに戻った。

Bedeによると、Ceddはイースターの儀式に関するローマのデートを受け入れました。彼は司教として仕事に戻り、ダル・リアタのアイルランド人の慣習を放棄した。

しばらくして、彼はノーサンブリアとラスティンガムの修道院に戻りました。彼はペストで病気になり、664年10月26日に死亡しました。ビードは、セッドの死後すぐに、30人の僧ksがエセックスからラスティンガムまで旅してオマージュをしたと記録しています。疫病により、1人の小さな男の子を除いて全員がそこで死亡しました。 Ceddは最初、Lastinghamの墓に埋葬されました。後に、石造りの教会が建てられたとき、彼の体は動かされ、修道院の教会の中の神社に再び埋葬されました。チャドはラスティンガムの修道院長として弟を引き継ぎました。

エセックスのキング・ウィズヘルムは、セッドとほぼ同時に亡くなりました。彼は、共同王シゲレとセービによって引き継がれました。何人かの人々は異教に戻ったが、それはペッドがペストの影響によるものだと言った。ウルファー王の下のメルシアはハンバーの南で支配的な勢力だったので、即座に行動するためにウルファーに落ちた。彼はジャルマン司教を派遣し、東サクソン人の間でセドの仕事を引き継いだ。 （ベデによれば）慎重に働いていたジャルマンは、エセックスをツアーし、地元の有力者と交渉し、すぐにキリスト教を回復しました。

引用