アフガニスタンのカトリック教会

アフガニスタンのカトリック教会は世界的なカトリック教会の一部です。この圧倒的なイスラム教徒の国にはカトリック教徒はほとんどいません（その唯一の礼拝堂でミサに出席するのは200人を超えます）。最近の時代、特に旧タリバン政権では、宗教の自由を手に入れるのは困難でした。

アフガニスタンの初期のキリスト教徒は歴史的な東方教会またはアルメニア東洋正教会のメンバーであり、20世紀までアフガニスタンに持続するカトリックの存在はありませんでした。 1921年の開始以来、カブールのイタリア大使館は、首都で働く外国人に奉仕するための最初で唯一の合法的なカトリックのチャペルを建設することを許可されましたが、地元国民には開かれていません。 2002年5月16日、教皇ヨハネ・パウロ2世は、アフガニスタンの神父と共にミッション・スィリを設立しました。ジュゼッペ・モレッティ、初代上長、現在は神父ジョヴァンニ・M・スカレーゼ（両方ともイタリアのバルナバイト）。 2004年、慈善活動の宣教師が人道的活動を行うためにカブールに到着しました。

歴史

初期キリスト教

トーマスの外典的福音書やその他の古代文書の伝説は、聖トマス使徒が今日のアフガニスタン北部であるバクトリアで説教したことを示唆しています。ネストリア人はこの地域にキリスト教を植え、この地域にはヘラート（424-1310）、ファラー（544-1057）、カンダハル、バルフを含む9人の司教と司教区がいます。キリスト教のこの初期の確立は、7世紀のイスラム教徒の侵略によって克服されましたが、9世紀と10世紀までは領土はイスラム教徒によって実質的に制御されませんでした。それぞれ1581年と1582年に、スペインのイエズス会のモンテセラトとポルトガルのベントデゴイスは、イスラム皇帝アクバルに温かく歓迎されましたが、この国にはイエズス会の永続的な存在はありませんでした。

20世紀

イタリアは1919年にアフガニスタンの独立を認めた最初の国であり、アフガニスタン政府はイタリアに感謝する方法を尋ねました。ローマは礼拝堂を建てる権利を要求しました。それは、その後アフガニスタンの首都に住んでいる国際的な技術者によって要求されていました。イタリアに大使館内に礼拝堂を建てる権利を与える条項は、1921年のイタリアとアフガニスタンの条約に含まれており、同年、Barnabitesが到着して牧歌的なケアを開始しました。実際の牧歌的な仕事は、1933年にチャペルの国際技術者が求めていたときに始まりました。 1950年代には、単純なセメントチャペルが完成しました。 1933年1月1日、神父CRSPのEgidio Caspaniが暫定礼拝堂を開設しました。彼の任命は、教皇ピオ十一世からバルナバイト長官への個人的な要請でした。神父カスパニはローマのバルナバイト神学校の学長でした。この旅に彼に同行するために、彼の学生の一人が聖職者としてではなく、大使館の外交クーリエおよび副首相として任命され、彼と一緒に送られました。そのため、エルネスト・カニャッチ氏もカブールでこの新しいミッションを開始しました。「当時、カトリックの住民は数百人にのぼり、彼らの大半は首都、アフガニスタン政府によって雇用された大使館または請負業者のメンバーでした。他の人々は全国に散らばっており、一般的に技術を貸した技術者と専門労働者でした国の進歩を示すさまざまな公共工事の建設に。」彼の牧歌的な仕事に加えて、Fr。カスパニは、土地の政治、文化、地理の詳細なメモを保管しました。これらの観察結果は後に、Fr。「アフガニスタン、crocevie dell'Asia」というタイトルのカニャッチ。長年にわたり、多くのバルナバイトが牧師として働いてきました。神父の後カスパニは次のとおりでした：ジョバンニM.ベルナスコニ、1947-1957; Raffaele Nannetti、1957-1965;アンジェロ・パニガティ、1965-1990。

ソビエト侵攻期間とタリバン反乱

教皇ヨハネ・パウロ二世は、1980年代のソビエト・アフガニスタン戦争に対する「公正な解決策」を求めました。神父ジュゼッペ・モレッティは1977年に最初にアフガニスタンに来て、1994年にイタリア大使館が攻撃されて出国を余儀なくされたときに射殺されるまで滞在しました。 1990年から1994年まで、彼は国内で唯一のカトリック司祭でした。 1994年以降、イエスのリトルシスターのみが1955年以来アフガニスタンに滞在することが許可され、彼らの仕事はよく知られていました。モハンマド・ナジブラの最後の共産党政府の役人は、Fr。 1992年にモレッティは、免疫力を保証する小さな化合物のスケッチを作成しました。しかし、アフガニスタンの政治的状況が解けたため、何も起こりませんでした。内戦が拡大し、タリバンが政権を握りました。神父モレッティは再び逃げることを余儀なくされたが、後に戻った。 2001年9月11日の攻撃の後、カトリック救援サービスは帰還した難民と国内避難民に衣服、食料、寝具を送りました。彼らはまた、学校に戻る子どもたちのために学用品を買いました。

タリバン後

タリバンの崩壊とともに、教皇ヨハネ・パウロ二世は神父にモレッティはアフガニスタンに戻る。 9年ぶりのミサは、2002年1月27日に、国際治安部隊のメンバーと外国機関のさまざまなメンバーのために祝われました。 2002年5月16日に、アフガニスタン全土にミッションスイウイリスが作成されました。カブールにあるイタリア大使館には、国に機能する礼拝堂が1つしかありません。新しいミッションのプロジェクトには、2003年8月に建設を開始し、「ヨーロッパの基準」になる500人の学生のための「平和学校」が含まれます。 3人の宗教上の姉妹は、首都の精神障害を持つ人々と協力して、脳性麻痺のある人々にトイレへ行く方法と自分で食べる方法を教えています。 2005年5月17日、CARE InternationalのメンバーであるClementina Cantoniが、カブールで車に向かって歩いた4人の銃撃者によって誘duringされた際、小さなコミュニティは危機的状況に陥りました。慈善の宣教師の姉妹たちは、2006年5月9日に彼らの家を祝福し、すでにストリートチルドレンを受け入れ始めました。彼らの独特の青と白の習慣が彼らを際立たせ、イスラム教徒に嫌がらせを受けるのではないかという恐れがありましたが、彼らの研究所は一般的に尊敬されています。イエズス会の救援サービスは、国内で増え続ける宗教機関への参加も申請しています。イエズス会難民サービスは最近、120人の少女を含む500人の学生のためにヘラートに専門学校を開設しました。

アフガニスタン最高裁判所のイスラム教徒長との宗教間対話を開始するための努力がなされてきました。ムラー・ファズル・シンワリは、この任務の就任式に出席し、教皇と会いたいという願いを表明した。

アフガニスタンのカトリック社会は主に外国人、特に援助労働者で構成されており、主に非イスラム教に改宗しないという大きな社会的および法的圧力のために、現在教会に所属しているアフガニスタン人はいません。一部のアフガニスタン人は、海外で回心していますが、帰国後は秘密にしています。 2つのキリスト教グループ、Church World ServiceとNorwegian Church Aidは、彼らが否定したアフガニスタンで援助活動を行っている間に布教活動を行ったと非難され、1,000人のアフガニスタン人がマザリシャリフで抗議し、法王をtheで焼き払った。それにもかかわらず、コミュニティは少数の姉妹から約100人の日曜日の完全なミサに成長しました。近年、アフガニスタンの外国人の間での安全上の懸念と宗教への重要性の低下により、2012年に教会への出席は減少しました。

アフガニスタンのハミド・カルザイ大統領が教皇ヨハネ・パウロ二世の葬式に出席し、教皇ベネディクト十六世が彼の選挙を祝ったなど、アフガニスタンの新しい民主政府との関係は前向きでした。

隣国パキスタンの教皇庁は2005年にアフガニスタンを訪問し、イタリア大使館の礼拝堂でミサを大勢の人々に催しました。カトリックの当局者は、公式の外交関係と公的なカトリック教会が将来可能になることを望んでいます。

Mission Sui Iuris

アフガニスタンのミッションSui Iuris （ラテン語： Missio sui juris Afghanistaniensis ）は、アフガニスタンのイスラム共和国の領土全体をカバーするカトリック教会の独立した使命および管轄権であり、すぐに教皇庁の対象となります。それは「特定の教会」、つまり、神の民の一部であり、教区に例えられています（Can。368）。法律自体により、法律上の性格を持っています（Can。373）。それは聖座によって設立され、聖パウロの聖職者の規則-バルナバイト（CRSP）の世話を委ねられました。司会者は司祭長 （ラテン語： 上級聖職者 ）であり、彼は地元の普通の司祭として行動します（Can。134§2）。

外国軍

外国軍隊のメンバー（特にNATOミッション）は、部隊に組み込まれた牧師によって仕えられています。 2009年には、アフガニスタン東部に駐留する米国からの17,000人の兵士が、他の国のカトリック牧師を含む6人のカトリック司祭によって奉仕されました。一部の拠点には毎週のミサがありますが、リモート投稿には60〜90日ごとにのみミサがあります。