ボローニャのキャサリン

ボローニャの聖カタリナ （1413年9月8日-1463年3月9日）は、イタリアの貧しいクレア修道女、作家、教師、神秘家、芸術家、聖人でした。

アーティストの守護聖人であり、誘惑に反対するキャサリン・デ・ヴィグリは、1712年に正式に列聖される前に、ボローニャで3世紀近く尊敬されていました。彼女のごちそうは3月9日です。

生活

キャサリンは上流階級の家族から来ました。ボローニャのベンヴェヌータ・マモリーニと、フェラーラのMar爵ニコロ3世デステで働いたフェラーリ公証人ジョヴァンニ・ヴィグリの娘です。彼女は妻のパリシーナデステ（1425年）を待っている女性としてニッコロ3世の裁判所で育てられ、自然の娘マルゲリータデステ（1478年）と生涯の友人になりました。この間、彼女は読書、執筆、音楽、ヴィオラの演奏の教育を受け、デステコート図書館の照明付き原稿にアクセスできました。

1426年、ニッコロ3世が不倫のためにパリシーナデステを執行した後、カテリーナは法廷を去り、アウグスティヌスの支配に従って半宗教的な生活をしているベギンの信徒コミュニティに参加しました。女性たちは、代わりにフランシスコ会の規則を順守するかどうかで分かれました。 1431年にベギンの家は、コーパスドミニのオブザーバントプアークレア修道院に改築されました。この修道院は、今世紀末までに1431人の12人の女性から144人の女性に成長しました。カテリーナ姉妹は、1431年から1456年まで、フェラーラのコーパスドミニに住んでおり、初心者の愛人として働いていました。彼女は信心深さのモデルであり、キリスト、聖母マリア、トーマスベケット、セントジョセフ、そして1453年のコンスタンティノープル陥落などの将来の出来事の奇跡といくつかのビジョンを経験しました。彼女は多くの宗教論文、賞賛を書きました、説教、および彼女自身の略語をコピーして図解しました（以下を参照）。

1455年、フランシスコ会とボローニャの知事は、彼女がボローニャのコーパス・ドミニの名の下に設立される新しい修道院の修道院になることを要求しました。彼女は1456年7月に12人の姉妹とともにフェラーラを去り、新しいコミュニティを始め、1463年3月9日に亡くなるまでそこにいた。カテリーナは修道院の墓地に埋葬されたが、18日後、墓から甘い匂いがして腐敗した体が発掘された。最終的には礼拝堂に移され、そこで展示され、宗教的習慣を身に着け、ガラスの後ろに直立して座りました。現代の貧しいクレアであるイルミナータ・ベンボ姉妹は、1469年に伝記を書きました。カテリーナ・ヴィグリの強い地元のボロネーゼ崇拝が発展し、1520年代に彼女はビータになりましたが、1712年まで列聖されませんでした。

文学作品

キャサリンの最もよく知られているテキストは、精神戦争に必要な7つの精神兵器 （Le Sette Armi Spirituali）であり、1438年に最初に書かれ、1450年から1456年の間に書き直され、増補されたようです。彼女は死に近付くまで隠されていたが、それをフェラーラのプアー・クラレスにコピーを送る指示とともに彼女の告白者に手渡した。この本の一部は、神とサタンの両方のビジョンを詳細に説明しています。この論文は、プアクレア修道院のネットワークを通じて原稿の形で配布されました。セッテ・アーミ・スピリチュアリは、彼女の正統化のためのキャンペーンの重要な一部となりました。最初に印刷されたのは1475年で、16世紀から17世紀にかけてラテン語、フランス語、ポルトガル語、英語、スペイン語、ドイツ語の翻訳を含む21版を経ました。したがって、それは、近世初期の中世固有の神秘主義の普及に重要な役割を果たしました。さらに、彼女は賞賛、短い宗教論文、手紙、 ロザリウムメトリック 、 Iドディチ ジャルディーニ 、 Iセルモニと呼ばれる5000行のラテン語の詩を書きました 。これらは2000年頃に発見され、ジャコモビフィ枢機byによって次のように説明されています。「今では驚くべき美しさで明らかになっています。彼女は非常に修養された人としての名声に値しないことを確認できます。 七つの精神兵器に関する条約の後に、明確で自律的な部分で構成されている神学の： 12の庭 、彼女の若者の神秘的な作品、 ロザリウム 、イエスの生活に関するラテンの詩、および説教キャサリンの彼女の宗教的な姉妹への言葉。」

芸術作品

Vigriは、15世紀の修道女アーティストの珍しい現象を表しています。彼女は聖典のテキストをコピーしながら瞑想し、約1000の祈りのルーブリックを追加し、聖人の胸像を描いたイニシャルを描き、聖人クレアとフランシスの画像に特に注意を払いました。キリストと幼児の複数の画像に加えて、彼女はキリストチャイルドを包み、トーマス・ベケット、ジェローム、ポール、パドヴァのアントニー、彼女の名前聖アレクサンドリアのキャサリン・マグダラのマリアを含む他の聖人を描写しました。彼女の独学スタイルは、針仕事と祈りのプリントからモチーフを取り入れました。テキストとルーブリックが織り交ぜられたいくつかの聖人の画像は、ドイツの修道女の作品（nönnenarbeiten）にも見られる、特異で独創的な図像を示しています。修道院とその画像は、修道院のコミュニティ内で教訓的な機能を果たしていました。彼女に起因するその他の板絵や原稿は、 マドンナやアカペラデッラサンタ託児 （ マドンナデルPOMO愛称）、 セッテARMI Spirituali、救い主の直筆コピーで可能な肖像画や自画像（？）などがあります別のマドンナとチャイルドのチャペル。最近、学者はこれらのアートワークをスタイルまたは科学的材料の検討に基づいて拒否し、画家としての彼女の評判を「事実よりも伝説的」と呼んでいます。

さまざまな称賛に見られる悲しみの男や復活したキリストの絵（ボローニャ、アルチビオ将軍のアルチビオ・ゼネラル第35号）も彼女に帰せられました。ヴィグリは、美的哲学を明確にした女性アーティストとして重要です。彼女は、貴重な時間がかかったが、彼女の宗教芸術の目的は「自分自身と他者への献身を高めること」だったと説明した。