カテドラ

カテドラ （「椅子」のラテン語;ギリシャ語から： καθέδραkathédra 、「座」）または司教の玉座は司教の座です。カトリック教会、正教会、聖公会教会の司教の教育権威の象徴です。 Cathedraはアームレスト付きの椅子のためのラテン語であり、それは権威は使徒たちから直接誘導を示す、フレーズ「cathedraeのapostolorum」の初期のキリスト教の文献に表示されます。皇帝のために留保されていたローマの権威の意味は、4世紀以降に司教たちによって採用されました。司教の公式カテドラが設置されている教会は大聖堂と呼ばれます。

カトリック教会と正教会の間の神学的対話のための合同国際委員会は、 大聖堂という用語を使用して、教会の使徒職の中心にある各地方教会の司教の存在を指摘しています。

カテドラペトリ

カテドラの決定的な例は、1657年にジャン・ロレンツォ・ベルニーニによって設計され、1666年にサン・ピエトロのローマに完成し設置されたカテドラル・ペトリのトライアンフに収められたものです。ヘラクレスの十二労働といくつかの星座を描いた聖ペテロの司教座の椅子として尊敬されました。それはカシの死体に包まれ、鉄のバンドで補強されたアカシアの木のフレームの断片を持つビザンチンの玉座です。使徒聖ペテロによって使用されたと長い間信じられていましたが、バチカンは、椅子が聖ローマ皇帝チャールズ・ザ・ハゲから875年の教皇ヨハネ8世への贈り物であることを認識しています。教皇アレクサンドル7世は、ベルニーニにこの遺物を意のままに展示するための記念碑を建設するよう依頼しました。 浅浮彫で豊かに装飾されたベルニーニの金色の青銅の玉座は、遺物を囲みます。 1666年1月17日、バチカン市国のサンピエトロ大聖堂の祭壇の上に荘厳に置かれました。教会の4人の医師の等身大の彫刻が名誉衛兵を形成します。左側が聖アンブローズと聖アタナシウス、右側が聖ヨハネクリュソストモスと聖オーガスティンです。

聖人のカレンダーに従って2月22日に祝われる、カテドラルペトリのeast宴（使徒ペテロの椅子のF宴）は、ローマでの教会の設立を称え、聖ペテロの働きに感謝します。

セントオーガスティンの議長

セントオーガスティンの椅子は、現在使用されている最も古いカテドラルの1つです。カンタベリーの聖アウグスティヌスの最初のカンタベリー大司教にちなんで名付けられ、パーベック大理石またはベセスダ大理石で作られており、6世紀から12世紀にさかのぼります。古い日付を主張する人は、それがケントの王をcrown冠するために使用された可能性があることを示唆しています。カテドラルが収容されているカンタベリー大聖堂は、解体されて以来、椅子はかつて聖トマスベケットの神殿の家具の一部であったと主張しています。中世以来、カンタベリーの大司教の三重の即位で常に使用されてきました。彼は司教座の司教座、名誉修道院長としての章院、そして全英霊長類としての聖アウグスティヌスの座に座し、王座に座ります。これは、カテドラが使用される唯一の機会です。 2番目の大聖堂は、大司教が出席する他の機会に使用されます。

カテドラル

「椅子から」を意味するex cathedraという用語は、世界の聴衆を対象とした教皇の公式な宣言を示すために使用されます。 カテドラは、司教が教える教皇の権威を象徴しています。教皇の場合、「カセドラの外」という表現は、ローマカトリック教会の文脈内で特別な標準的な意味を持ち、それは彼の地元のローマ教会ではなく教会全体に対する不可fall的な教育権威である。カトリックの教義によると、教皇のカテドラル以外の発言は、信仰と道徳の問題において不可fallです。

配置

カテドラの伝統的な位置は、高祭壇の後ろ、後陣にありました。初期のキリスト教の大聖堂にモデルのタイプを提供し、時には構造として適合させたのは、ローマの大聖堂の後陣における治安判事の位置でした。中世では、祭壇が後陣の壁に置かれるようになったため、カテドラを片側（ほとんど左）に置く慣習が標準になりました。

西部の教会

第二バチカン公会議以来のローマカトリック教会では、祭壇はしばしば自立しています。古代ローマの大聖堂のように、バチカン2世の後に建てられた大聖堂のカテドラルは、祭壇の後ろに置かれることがあります。

聖公会の慣習では、カテドラルは聖歌隊の一方の側に置かれる傾向がありますが、より現代的な慣習では、一般的には内陣のゴスペル側に置かれますフロント）。

東部教会

東方正教会とビザンチンの儀式カトリック教会は、聖なるテーブルの後ろにある司教のために玉座を持ち、司祭の席（ギリシャ語： シントラノン ）が両側に配置されています。この場所は「高い場所」と呼ばれ、司教がいないために奉仕を主Christするキリストの存在を表しており、そのためキリストのアイコンが司教の玉座の上にしばしば置かれます。司教は、神聖な典礼の間、 トリサギオンでのみ高い場所に登ります。このため、司教の奉献はトリサギオンで行われ、司教として奉献されている典礼の間に司教として初めて高位に上がることができます。

別の玉座が教会の身廊の司教に提供されています。

ギリシャ正教会の慣習では、これは通常、教会の南壁に沿って、クリロスにあります。このスタイルでは、修道院の聖歌隊の屋台（ kathismata ）の1つであり、通常は3つの階段の最上部にあり、その上に天蓋があります。神聖な典礼の間、執事はこの玉座に上がり、西に面して福音を読みます。
ロシア正教会の慣習では、 カフェドラ （ロシア語：кафедра、 káfedra ）は身廊の真ん中に設置された大きな正方形のプラットフォームで、取り外し可能な椅子やfが置かれています。この配置は、古代の教会の中心に立っていたユダヤ人のシナゴーグから借用した古代のベマ（ギリシャ語： amvon ）の名残です。時には典礼の間、執事は福音を読むために東に面したこの台の上に立っています。

オーレットは通常、身廊の高い場所と玉座の両方に置かれます。 orletsは通常、椅子が削除された場合でも、ロシアkafedraに永続的に保持されます。しかし、執事がカフェドラに立って福音を読むと、 オルレは取り除かれます。