カテゴリー（カント）

カントの哲学では、 カテゴリ （ドイツ語：現代ドイツ語での原稿やKategorieでCategorieは ）理解（Verstand）の純粋な概念です。カンティアンカテゴリは、経験する前の一般的なオブジェクトの外観の特性です。カントは、「それらは一般にオブジェクトの概念である…」と書きました。カントはまた、「…一般的な直観の対象に当てはまる未理解の純粋な概念…」と書いています。そのようなカテゴリは、単語が一般的に使用されるため、分類区分ではありません。代わりに、一般的なオブジェクトの可能性の条件、つまり、オブジェクト自体、特定のオブジェクトではなく、ありとあらゆるオブジェクトです。

「カテゴリー」の意味

言葉は意味、ギリシャκατηγορία、katēgoriaから来ている「前提、または公に宣言し、何かについて、アサート、言うことができるもの。」カテゴリは、事物を予測できる属性、プロパティ、品質、または特性です。 「…カテゴリーに関して私は発言します…それらの論理的な使用は、オブジェクトの述語としての使用にあります。」カントはそれらを「存在論的述語」と呼んだ。

カテゴリとは、一般的にすべて、つまりオブジェクトであるあらゆるものについて言えることです。ジョン・スチュアート・ミルが書いた：「カテゴリー、または苦境-元のギリシャ語を、後者にその直訳をラテン語-た命名されることが可能なすべてのものの列挙、 スンマの属によって列挙であると考えられ（最高種類）、つまり、物を分配することができる最も広範なクラスであり、したがって、それは非常に多くの最高の述語であり、そのいずれかは、あらゆる名前のあるものの真実で肯定されることができると考えられていました」

アリストテレスは、物質、量、質、関係、行動、愛情（受動性）、場所、時間（日付）、位置、および状態について、次の10の述語またはカテゴリーを一般的に主張できると主張していました。これらは、経験中のありとあらゆることについて確認できる性質または属性であると想定されています。カテゴリは一般にあらゆる可能なオブジェクトのプロパティ、品質、または特性であるため、思考に存在する特定のオブジェクトはすべて、可能な述語としてカテゴリに関連付けられている必要があります。アリストテレスとカントのカテゴリーは、特定のものの特異な性質を表現せずにすべてのものに属する一般的なプロパティです。カントはアリストテレスの努力を評価したが、彼のテーブルは不完全だと言った。

カテゴリーは、個々の特定のオブジェクトの知識を提供しません。ただし、オブジェクトがエクスペリエンスのオブジェクトである場合、そのオブジェクトの特性としてカテゴリが必要です。カテゴリは一般にオブジェクトの述語であるため、特定のオブジェクトであるものはすべて、そのプロパティとしてカテゴリを所有する必要があることが前提または想定されています。一般に、オブジェクトはすべてのカテゴリを一度に述語として持つわけではありません。たとえば、一般的なオブジェクトには、現実と否定の定性的なカテゴリを同時に持つことはできません。同様に、オブジェクトは一般に、一度に量的述語として単一性と複数性の両方を持つことはできません。モダリティのカテゴリはお互いを除外します。したがって、一般的なオブジェクトは、可能性/不可能性のカテゴリと、品質としての存在/非存在を同時に持つことはできません。

カテゴリは、すべてのオブジェクトについて言えるリストのリストであるため、人間の言語にのみ関連しています。オブジェクトについて口頭で発言する際に、スピーカーは判断を下します。一般的なオブジェクト、つまりすべてのオブジェクトには、Kantのカテゴリリストに含まれる属性があります。判断または口頭の声明では、カテゴリは、すべてのオブジェクトおよびすべてのオブジェクトについてアサートできる述語です。

判断の表

カントは、人間を理解する能力（ドイツ語： Verstand 、ギリシャ語： dianoia "διάνοια"、ラテン語： 比率 ）は、物について考え、知ることは物について話されたり書かれた判断をすることと同じだと信じていました。彼によると、「私たちの判断能力は、私たちの思考能力と同等です。」判断とは、あるものが特定の品質または属性を持つことが知られているという考えです。たとえば、「The rose is red」という文は判断です。カントは、一般的にすべてのオブジェクトに関連するような判断の形式の表を作成しました。

この判決表は、カテゴリ表のモデルとしてカントによって使用されました。まとめると、これらの12重の表は、カントの哲学的システムの建築的概念の正式な構造を構成しています。

カテゴリの表

スキーマ

カテゴリは、オブジェクトの外観とはまったく異なります。カントによれば、特定の現象に関係するためには、時間をかけてカテゴリを「適用」する必要があります。これを行う方法は、スキーマと呼ばれます。

批判

アーサー・ショーペンハウアーは、カンティアン哲学に対する批判の中で、カントが品質、量、関係、および様式のカテゴリーを使用する際に多くの誤りを発見しました。ショーペンハウアーはまた、カントの主張に従って、人間以外の動物は物体を知ることができないだろうと指摘しました。動物は感覚器官の印象しか知りませんが、カントは誤って知覚と呼びます。