カリブーイヌイット

総人口
3,000
人口が多い地域
ヌナブット
言語
イヌクティトゥット語
宗教
キリスト教、イヌイット宗教
関連する民族
銅イヌイット

カリブーイヌイット （イヌイット： Kivallirmiut ）は、不毛の地に生息するカリブーハンターであり、現在北西北西のケワチン地域、現在のヌナブト準州の北緯61度から65度の間のハドソン湾の西に住んでいるイヌイットのバンドです。カナダ北部では°および102°W。彼らはもともと、クヌード・ラスムッセン率いる1921年から1942年のデンマーク第5トゥール遠征隊によって「カリブー・エスキモ」と名付けられました。カリブーイヌイットは、セントラルイヌイットの最南端のサブグループです。

バンド

アヒアルマイト

アヒアルマイトは一年中カリブーに頼っていました。彼らは夏をカマニルフアック湖（「両端の川に隣接する巨大な湖」）のカマニルフアックの分娩場で過ごし、北の群れに続いて冬を過ごしました。

アキリニルミルト

アキリニルミウトは、ビバリー湖の北にあるアキリニク丘陵（ A-ki 、「反対側」を意味する）のそばのセロン川地域にあり、アバディーン湖の上にも見えます。何人かはベイカー湖の北西（ カマーニトゥアック ）に住んでおり、カイルニルミウトとハウニクトゥルミウトとともに暮らしていました。多くは飢や教育の機会のためにアバディーン湖に移動しました。

ハニンジュフルミット

Hanningajurmiut、またはHanningaruqmiut、またはHanningajulinmiut {「向こうにある場所の人々」}は、Utkuhiksalingmiutの南のGarry Lakeに住んでいました。 1958年、カリブーが伝統的な狩猟場を迂回したときに多くのハニンジュフルミットが飢えたが、生き残った31人はベイカーに移された。ほとんどが永久にGarry Lakeに戻ったことはありません。

ハルヴァクトゥルミ

Harvaqtuurmiutは、カザン川、ヤスキード湖、クンワク川、ビバリー湖、およびデュボーン川の地域に位置する北部のグループでした。 1980年代初頭までに、ほとんどがベイカー湖に住んでいました。

ハウニクトゥルミ

Hauneqtormiut、またはHauniqtuurmiut、またはKangiqliniqmiut（「骨が豊富な居住者」）は、ウィルソン川とファーガソン川の周りの、カイアニルミウトの南の海岸近くに住んでいた小さなバンドでした。 1980年代までに、彼らはホエールコーブとランキンインレットのサブグループに吸収されました。

イハルミウト

Ihalmiut（ "beyond from people"）またはAhiarmiut（ "out-the-way-outwells"）は、カザン川、Ennadai湖、Little Dubawnt湖（ Kamilikuak ）、およびThlewiaza （ Kugjuaq ）の北岸に位置していました。 ; "Big River"）。 1950年代の移転は、ヘニク湖、ホエールコーブ、そして1980年代までにはほとんどがエスキモーポイントにありました。

パアリミルト

Paallirmiut（ "ヤナギの人々"）、またはPadlermiut（ "Padlei River地域の人々"）、またはPadleimiutは最も人口の多いバンドでした。彼らは、ハウニクツルミウトとハルヴァクツルミウトのバンドの南に位置していました。 Paallirmiutは、Maguse川下流で狩猟シーズンを過ごした沿岸視察（Arviat）サブグループと、Yathkyed湖からDubawnt Lakeエリアに一年中滞在した内部サブグループに分割されました。ハドソン湾会社の船が1790年にキーワティン海岸での取引を中止した後、パールリルマイトは貿易のためにプリンスオブウェールズ砦に旅行しました。 Arvia'juaqとQikiqtaarjuk国立史跡は、バンドの歴史的な夏のキャンプ場です。 1980年代までに、ほとんどがエスキモーポイント（Arviat）に住んでいました。

カーネルミウト

Qaernermiut（ "平地の住人"）、またはQairnirmiut（ "bedrock people"）、またはKinipetu（Franz Boas、1901）、またはKenepetu（北部グループ）は、チェスターフィールドインレットとランキンインレットの間にある海岸からベーカー湖周辺の主要なエリアと、ビバリー湖までもあります。 1980年代初頭までに、ほとんどがベイカー湖に住んでいました。

Utkuhiksalingmiut

Utkuhiksalingmiut（「調理鍋を持っている人」）は、ベイカー湖の近くのバックリバー周辺のシャントレーインレットエリアにありました。彼らはその地域の石けんからポット（ utkusik ）を作りました。彼らの方言は、Netsilikによって話されているNatsilingmiututの変形です。

原点

カリブーイヌイットの先史時代は、初期の書かれた言語に欠けています。 3つの主要な理論があります。

1. カリブーイヌイットは、北極北アメリカとグリーンランドに広がるエスキモー文化の子孫です。 （Birket-Smith、1930; Rasmussen、1930; Czonka、1995）
2. カリブーイヌイットは、アラスカから移住したチューレ族の子孫です。 （マティアセン、1927年）
3. カリブーイヌイットは、北極海沿岸の銅イヌイットの渡り鳥のサブグループの17世紀の子孫でした。 （Taylor、1972; Burch、1978）これは最新の仮説ですが、まだ証明されていません。 （Czonka、1998）

歴史

カリブーイヌイットの先祖はもともと、季節的な移住中に、バレンランドとカマニルフアック（「カミヌリアック」）カリブーの群れを狩るためにバレンランド間を行き来しました。ハドソン湾（ タリウルフアック ）は、冬の捕鯨や釣りに適しています。 Chipewyan Sayisi Deneもカリブーハンターでしたが、一年中内陸に留まりました。 18世紀を含む長期間のカリブー人口の減少により、デネはその地域から遠ざかり、カリブーイヌイットは一年中内陸に住み始め、沿岸の生活に頼らずに冬を乗り切るのに十分なカリブーを収穫しました。

マニトバ州チャーチルに定住地が設立された後、1717年頃から定期的な接触が始まりました。連絡先には、捕虜と捕鯨の紹介とともに、銃へのアクセスが含まれていました。キリスト教の宣教師アルフォンスガステ神父は、19世紀後半にカザン川に沿って出会った、落ち着いたカリブーイヌイットと渡り鳥デネの平和な関係について日記を書きました。探検家ジョセフ・ティレルは、「カリブー・エスキモー」が1893年と1894年のカナダの不毛の地の遠征の地質調査を主導したとき、約2,000を数えたと推定しました。バンド：19世紀の終わりまで、彼らは主に沿岸の海水ハンターでしたが、商業捕鯨船からの火器の弾薬で、彼らは海の生物の食事を増やすことなく一年中内陸の狩猟カリブーを生きることができました。 （有馬1975）

定期的な交易は20世紀初頭に始まり、その後すぐに宣教師が到着し、さまざまな発音と命名規則に挑戦して書かれた言語を開発しました。 1922年の北極の春、探検家/人類学者のKaj Birket-SmithとRasmussenはHarvaqtuurmiutとPaallirmiutの生活に出会い、報告しました。カリブーや渡り鳥の群れが増えたり減ったりしたため、狩りの時期は他の狩りよりも長かったが、カリブーのイヌイットの数は数十年で減少した。飢Starは珍しくありませんでした。 1920年代の荒涼とした時期に、カリブーイヌイットの一部はハドソンベイカンパニーの前and基地と小さな散在する村に自力で行きました。 1950年代初頭、カナダのメディアは60人のカリブーイヌイットの飢star死を報告しました。政府の行動は遅かったが、1959年には、1950年に生きていた120人のうち60人を、ベイカーレイクやエスキモーポイントなどの居住地に移した。これは、北に住んでいるファーストネーションが伝統的な生活様式を放棄し、カナダ北部の村や前postに定住するように奨励されたカナダ政府による北極圏の入植を推進しました。著者/探検家のファーリー・モワットは、1940年代と1950年代にイハルミットを訪れ、イハルミットについて広く書いた。

エスノグラフィー

カリブーイヌイットは遊牧民であり、夏は異なるゲームに到達して取引するための移転の時期でした。狩りに加えて、彼らは地元の湖や川（ kuuk ）で釣りをしました。 Dubawnt Riverから遠く離れたCaribou Inuit北部のバンドは、追加の物資を得るためにThlewiaza川を経由してChurchillへの交換旅行に旅しました。遊牧民の性質により、人々とその犬は強い道具や寝具、テントを運ぶ強い歩行者とそりになりました。カヤックは川や湖で人と荷物を運んでいました。

カヤックは、毎年の渡りの際に水際での狩猟にも使用されました。負傷した動物は、死んだ動物を引きずる闘争を避けるために、結びつけられ、岸に運ばれ、そこで殺されました。カリブーのすべての部分が重要でした。角は雪の失明を防ぐために、 ウル （「ナイフ」）やゴーグルなどのツールに使用されました。皮は、 アノラックやアマウティなどの履物や衣類に使用され、カリブーの筋を使って物品をつなぎ合わせ、何重にも重ねて着用しました。ミトンは毛皮、羽毛、苔で覆われていました。春に収集されたカリブースキンは薄く、なめらかで、ハンサムでしたが、夏に収集されたカリブースキンはより強く、より暖かくなりました。皮は、テント、道具、コンテナにも使用されました。

カリブーイヌイットは、先住民族の社会単位内に住んでいました。男性の長老であるイフマタク （「グループリーダー」）は、中央集権的な権威でした。一般に、サブグループ内またはカリブーイヌイット内には、他の形式の権限はありませんでした。他のイヌイットのように、カリブーイヌイットはアニミズムの宗教を実践しました。これには、すべてが魂またはエネルギーを持ち、性格または性格を持つという信念が含まれます。保護者は、タブーの対象である女性の人物であるピンガで、死者をアドリブーンにもたらしました。最高の力は、男性の姿で不幸の源であるヒラ （「空気」）でした。キリスト教の宣教師は1910年から1930年の間に不毛の地にポストを設立し、ほとんどのイヌイット族をアニミストからキリスト教徒に改宗（ siqqitiq ）しました。

カリブーイヌイットはイヌクティトゥット語を話す人です。イヌクティトゥットには6つの方言があり、そのうちカリブーイヌイット語はキヴァルリク方言を話し、さらに亜方弁語、アヒアルマイト、ハウニクトゥルミート、パーアリルミット、およびケアニルミートに分けられます。 Utkuhiksalingmiututの方言であるUtkuhiksalingmiututは、隣人のNattilingmiututと似ていますが、区別されています。他のカナダ中部北極圏の人々と同様に、カリブーイヌイットはnipaquhiit （「音またはノイズで行われるゲーム」）に参加しました。カリブーイヌイットのジャンルには典型的なカタジャク （「喉の音」）が欠けていましたが、他のイヌイットグループの中で欠落しているナレーションが追加されました。

現代の適応

再定住

困難と1950年代のカリブーイヌイットの再定住について書かれた本がいくつかあります。沿岸のコミュニティへの再定住により、遊牧民のヌナミウト （「土地の人々」）の道は終わり、カリブー・イヌイットはタレミウート （「海の人々」）に加わりました。海上イヌイットはより安定したグループです。連邦政府の支援があったとしても、少数の町やより大きな町の避難に適応することは困難であり、高い失業率、家庭内暴力、性的虐待、薬物中毒、自殺、親の怠慢をもたらしました。

言語

英語の習得により、母国語の喪失は彼らの文化的生存に対する主要な脅威となりますが、どちらの言語も習得されていません。

アート

前向きな注意として、職人のスキルが進化し、ジェシーウナークなどのカリブーイヌイットは、動物の置物で有名です。同じくゲームと考えられ、また彼らの宗教的信念に関連付けられている別のイヌイットのアート媒体には、文字列の数字（ ajaraaq / ajaqaat ）が含まれます。

人口

現在、約3,000のカリブーイヌイットが存在し、チェスターフィールドインレット、ランキンインレット、ホエールコーブ、アルビアト、ベイカーレイクにあります。

書誌

ノート

参照資料

• 有馬、EY（1975）。 カリブーエスキモーカヤックの文脈的研究 。オタワ：国立人類博物館、水星シリーズ25。OCLC1918154。
• ボーン、ロバートM.-地理学部教授（2013）。 カナダの地域地理 。オックスフォード大学出版局。 ISBN 9780199002429.-総ページ数：510

参考文献

• ビクストラ、JE（1976）。 「カリブーエスキモー：一般および特定の病気」。 アメリカ物理人類学ジャーナル 。 45 （3）：351–67。 doi：10.1002 / ajpa.1330450303 PMID 998764。
• ゴードン、ブライアンHC 日光の人々、カナダ北西部の星明かりのバレンランド考古学の人々 。ハル、ケベック州：カナダ文明博物館、1996年。ISBN0-660-15963-5
• オークス、ジルE. カッパーおよびカリブーイヌイットスキン衣類生産 。水銀シリーズ。ハル、ケベック州：カナダ文明博物館、1991。ISBN0-660-12909-4
• ラスムッセン、クヌード。 イグルリクとカリブーエスキモーテキスト 。ニューヨーク：AMS Press、1976年。ISBN0-404-58300-8
• Steenhoven、Geert van den、およびGeert van den Steenhoven。 カリブーエスキモー法に関する研究報告 。ハーグ：G. van den Steenhoven、1957
• Thule Ekspedition、およびKaj Birket-Smith。 カリブーエスキモー素材と社会生活とその文化的位置 。ワシントンDC：ブルックヘブンプレス、1978年。

外部リンク

• 写真
  • カリブーイヌイットカヤックとパドルを運ぶ男、1894
  • パドレミウトの老woman、1924-スミソニアン協会アーカイブ
  • Hauneqtormiutパーカーと置物-McCord Museum
  • 1906年、ハドソン湾、スクーナーに乗ったカーネルミウトの高齢女性
  • カーネルミウトの女性と息子、ハドソン湾、ca。 1897-1912
• Utkuhiksalingmiutイヌクティトゥット語辞書プロジェクト