人格
カリアン
Carians（/kɛəriənz/;古代ギリシャ語：Κᾶρες、Kares、Κάρ、 カーウァイの複数）は、南西部アナトリアにおけるカリアの古代の住民でした。
履歴アカウント
カリアン人がいつ歴史に登場するかは明らかではありません。定義は、ヒッタイトの記録で言及されている「カルキヤ」または「カルキサ」に対応するカリアとカリアンに依存しています。青銅器時代のカルキサは、ヒッタイト王トゥダリヤ1世に対するアッスワ連盟を支援したと最初に言及されました。紀元前1323年、アルヌワンダス2世はカルキヤに手紙を書くことができました。 「セハ川」、アナトリア西部のルウィアンアルザワコンプレックス内の公国の1つ。これにより、マナパ・タルハンタは彼の王国を取り戻すことができました。紀元前1274年、カルキサは、カデシュの戦いでヒッタイト帝国側でエジプト人と戦った人々の間でも言及されています。全体として見ると、ヒッタイトの記録は、カリアン人のルビア人の祖先を指しているようであり、そのため、アナトリアの暗黒時代を通じてリテラシーを失っていたでしょう。
青銅器時代の「カルキヤ」または「カルキサ」と鉄器時代のカリアとカリアンの関係は、ヒッタイト地理学内の地図上の前者の正確な位置に関する不確実性により、アナトリア西部が共通の地であるにもかかわらず複雑です。しかし、フェニキア人は彼らのアブジャド文字で「KRK」と呼び、旧ペルシャ語では「krka」と呼ばれていたことを考えると、言語学的観点からはこの仮定が適切です。
Cariansは、紀元前1世紀の初期の記録に登場します。ホーマーの、アンフィマハスの兄弟でノミオンの息子であるカリアンの船長ナステスの黄金の鎧や装飾品に関する文章は、ギリシャの暗黒時代に先立って口承で思い出されたカリアンの富の評判を反映しています。
聖書のテキストのいくつかの翻訳では、カリア人は2人の王11：4、11：19に言及されています（/ kɑˈɽi /;כָּרִי、ヘブライ語では文字通り「太った羊/ヤギ」、文脈的に「高貴」または「名誉」） 2サミュエル8：18、15：18、および20:23で暗示されています（/ kɽɛˈti /;ֵתִר、י、おそらく「t」のために無関係で、クレタ人かもしれません）。また、古代エジプトとヌビアで発見された碑文のmerc兵として名付けられ、Psammetichus IとIIの治世にさかのぼります。彼らは時々「カリ」または「ハリ」と呼ばれます。古代の都市ペルセポリス、またはイランの現代のタクト・エ・ジャムシッドで、残骸が発見されました。
ギリシャの歴史家ヘロドトスは、カリア人自身がカリアの原住民であると信じていたが、古代の情報源の一般的なコンセンサスによって、徐々に内陸に押し込まれる前に海の民であったと記録した。ヘルメットの紋章を着用しているため。キュロス・ザ・ヤングを殺したカリアンの兵士が金色の雄鶏でペルシャ軍を率いるアルタクセルクセス2世（r。405 / 404–359 / 358 BC）によって報復されたとき、この称号はペルシャの特権の形で表現されました。彼の槍の先に。
トゥキディデスによると、ミノア人の前にキクラデス諸島を定住させたのは主にカリアン人でした。中世青銅器時代（MMI–MMII）のミノア人のこの地域への拡大は、犠牲を払って行われたようです。クノッソスの収入を確保するために、ミノス・オブ・クノッソスは海軍を設立し、ギリシャ海の支配権を握ってキクラデス諸島を支配することにより、彼が最初の植民地を設立しました。そうすることで、ミノスはカリアンを追放したが、その多くは生活様式として海賊行為に変わっていた。デロスのアテナイの浄化の間に、すべての墓が発掘され、半分以上がカリアン人であることが判明しました（武器のスタイルと仲介の方法によって識別されます）。
ストラボによれば、カリアンはすべての「野Car人」のうち、ギリシャ人と混ざり合う特定の傾向があり、
「これは特にカリアンの場合でした。なぜなら、他の民族はまだギリシャ人とあまり関係がなく、ギリシャ風に生きようとか、私たちの言語を学ぼうとしてさえいなかったからです...ギリシャは有償で遠征に奉仕しています。そして、彼らがそこからアジアに追いやられたとき、ここでもギリシャ人から離れて暮らすことができませんでした。つまり、イオニア人とドリアンが後にアジアに渡ったときです。 （Strabo 14.2.28）
カリアンとレレジェ
カリアンはギリシャの作家によってレレジェにしばしばリンクされていましたが、カリアンとレレジェとの関係の正確な性質は依然として謎のままです。 2つのグループは明確に区別されているように見えますが、後で互いに混ざり合っています。ストラボは、彼らはあまりにも混じり合っていて、しばしば互いに混同されると書いた。しかし、アテナエウスは、ヘレッツがラケダイモン人に対して立っていたのと同じように、レレゲスはカリアンとの関係で立っていたと述べた。この2人の混同は、ヘロドトスにも見られます。ヘロドトスは、キクラデス諸島の真ん中に住んでいたとされるカリアンがレレゲスとして知られていると書いています。
言語
カリアン語は、アナトリア語系のルウィック族に属します。 Luwian固有の他のLuwic言語は、LycianとMilyan（Lycian B）です。カリアンとリュキアの祖先はルウィアンに非常に近かったはずですが、彼らがルウィアンの線形の子孫であると主張するのはおそらく間違っています。プロトカリアンの話者、またはカリアンとリュキア人の共通の祖先が青銅器時代のアルザワ王国のエリートを供給した可能性があり、その人口の一部はリディア人で構成されていました。
彼らの血縁関係とリディア人とミシア人との文化的親和性に対するカリアン自身の信念の重要な証拠は、彼らのものとは別に、最初の首都であるミラサであった「カリアン・ゼウス」の神殿へのリディア人とミシア人の入場。
宗教
カリアンの儀式センターの1つはマイラサで、ヘロドトスによって「カリアンゼウス」と呼ばれる最高の神を崇拝していました。ゼウスとは異なり、これは戦士の神でした。
経路と交差点の守護神である女神ヘカテがカリアン人の間で生まれた可能性があります。ヘロドトスは彼女をアテナと呼び、災害が終わるとwhen女がひげを生やすと言います。
ミレトスの近くのラトモス山で、カリアン人は月の恋人で50人の子供を生んだエンディミオンを崇拝しました。エンディミオンは彼に捧げられた聖域で永遠に眠り、それはローマ時代まで続きました。
この地域から私たちに知られている少なくとも1人の指名された司祭、シーアメーテルアドラストスとアフロディーテの女神であるカルミニアアミーアがいます。
ギリシャ神話
ヘロドトスによれば、カリアンは、伝説の初期王であり、リドゥスとミサスの兄弟であり、それぞれリディアンとミシアの創始者であり、アティスのすべての息子である同名の車にちなんで命名されました。
ホーマーは、ミレトス（後にイオニアの都市）が、プリーズの山、メイアン川、ミケール山の頂とともに、トロイ戦争の際にカリアンによって保持され、カリアンは詩人によって不可解なスピーチで、Nastes、Amphimachosの兄弟（「両方向で戦う彼」）およびNomionの息子の指導の下で、アカイア人に対するトロイの木馬に加わりました。これらの数字は、 イリアッドと、Dares of Phrygiaのトロイの木馬戦争の縮図のリストにのみ表示されます。
古典ギリシア人は、北へのカリアの一部がドリアン人の前にイオニア人ギリシア人によって最初に植民地化されたとしばしば主張するでしょう。
ギリシャの女神ヘカテはおそらくカリア人の間で生まれました。実際、ヘカテエウスやマウソラスの父であるヘカテムヌスなど、ヘカテを呼び出す神智学のほとんどの名前はカリアで証明されています。
考古学
1950年代を通じて、JMクックとGEビーンはカリアで徹底的な考古学的調査を実施しました。クックは最終的に、カリアには先史時代の遺跡はほとんどないと結論付けました。彼の報告によると、三千年紀の発見はほとんどエーゲ海沿岸またはその近くのいくつかの地域に限定されていました。 Asarlikのサブミケーネ遺跡とミレトスとMylasa付近のミケーネ遺跡を除き、第二千年紀からの発見は知られていない。考古学的には、これまでの物質的証拠は単に彼らの文化がギリシャ文化の単なる反映であることを示しているだけだったので、カリアン人を区別するものは何もありませんでした。
1970年代には、カリアのさらなる考古学的発掘により、イアスのミケーネの建物（その下に2つの「ミノア」レベルがある）と、原幾何学的および幾何学的な材料の残骸（墓地や陶器）が明らかになりました。考古学者は、ロードス島のサルディス、およびファラオのmerc兵を務めたエジプトでのカリアンの存在も確認しました。ロードス島、具体的には、Ptolemaionとして知らカリア室-墓のタイプは、島のカリアヘゲモニーの期間に起因し得ます。考古学的活動が増加したこの時期にもかかわらず、カリアの沿岸地域と内陸地域の両方が先史時代を通じてほとんど占領されていなかったため、カリア人は依然としてアナトリアの原住民グループではなかったようです。
カリアン人が新石器時代の入植者の子孫であるという仮定に関して、これは新石器時代のカリアが本質的に荒れ果てていたという事実と矛盾しています。カリアには非常に小さな新石器時代の人口が存在したかもしれませんが、「カリア人」として知られる人々は、実際には紀元前2千年紀の間にアナトリア南西部に定住したエーゲ海起源であった可能性があります。
