カパチャ

カパチャは、メキシコのコリマ州にあるコリマ市の北東約6キロメートルに位置する考古学遺跡です。このサイトは、古代メソアメリカのカパチャ文化の中心です。

カパチャ文化の人々は、ハリスコシエラマドレオクシデンタルとコリマバレーの間に位置していました。マスコタ渓谷のエンボカデロIIサイト（紀元前800年）など、この地域のいくつかのサイトはカパチャと関係があり、立坑墓の伝統を背景にしています。また、緑色の石の記事、ジェダイトの円柱状のビーズ、そしておそらくアマゾナイト、そしてターコイズの破片の証拠があります。

赤帯と暗赤ベージュのタイプ間の既存のセラミック関係、および両方の複合体の置物タイプ間の類似性により、CapachaとElOpeñoの間に密接な関係があったことが知られています。

この情報は、Tuxpan-Tamazula-Zapotlánの地域で見つかったオペニョ様式の置物とCapachaタイプのセラミックによって裏付けられています。エルオペニョに似た立坑やカパチャに似た陶器の容器が見つかった他のハリスコ州の場所でも同様です。

さらに、文化とカパチャは、紀元前1300年から900年の間、メキシコ中心部の文化、たとえばTlatilcoと何らかの接触がありました。ベアトリス・ブラニフと他の研究者は、オルメックの伝統やメキシコの中心であるメキシコ中央部に「tertium quid」が存在し、その起源は西部にあると指摘した。

バックグラウンド

ヒスパニック前の時代、コリマ州の地域はメキシコ西部で栄えたさまざまな民族グループの所在地でした。この地域には、領土を争うさまざまな領主が居住していました。 16世紀初頭、プレコチャグループはいくつかの地域を支配しました。テコスが所有するザコアルコの塩鉱山は、指導者のコリマンまたはトラトアニコリモトルが彼らを打ち負かしたため、塩戦争の後、テコスはサユラ、ザポトラン、アムラを奪い、マザミトラ、支配的なグループになります。

文化の起源

考古学者は、オルメックのスタイルと文化に代表される「母文化」におけるメソアメリカの起源を認識しています。しかし、西部地域では、そのようなものとして特定できる証拠は今まで見つかっていません。実際、テオティワカン（クラシック時代からの中米中部の影響）の証拠さえありません。

コリマと他の西部地域の文化には独自の性格があったことは明らかです。 「立坑」でのセラミック製品のコリマの芸術的表現は、他の社会の芸術的表現とはまったく異なる、家族や家庭の特性を備えた、より快適で自由で平等な社会を反映しています。 、オウム、コウモリ、ヘビなど、彫刻、アーティストがこれらの日常品を注意深く観察した証拠。

これらの特別な先祖は誰でしたか？コリマとミチョアカンの最近の発掘調査では、オルメックと同じくらい古い少なくとも2つのルートを認識することができます。これらはCapachaとElOpeñoです。紀元前1500年以前のカパチャには、美しいセラミック製の「弾丸」や「あぶみ」柄のある花瓶、特定の型の置物、met類などの埋葬がありました。

発見

1939年にコリマ地域で発掘したアメリカの考古学者、イザベルトゥルーズデルケリーによって発見され、研究されました。この文化の断片とエクアドル地域の現代陶磁器の類似点は、メソアメリカ初期の文化とアンデスのもの。

カパチャ文化

この名前は、コリマのカパチャ遺跡として知られています。複雑な機能を備えた最初のもので、この地域で開発されたのは、およそ2000年から1200年の間です。

カパチャは、エルオペニョ、ミチョアカン、メキシコバレーの最初のトラティルコ段階など、他の重要な地域文化の発展と同時代でした。セラミックのCapacha部品の地理的広がりは、北のメキシコ州シナロア州と南のゲレロ州の間の太平洋沿岸をカバーしています。特に重要なのは、シナロア州グアサベでゴードン・F・エクホルムが発見した埋葬です。

文化ステージ

この地域の文化的発展は、調査結果が出された場所にちなんで名付けられた7つのフェーズに分けられています。

• カパチャ段階
• 座標フェーズ
• コマラフェーズ
• コリマ段階
• アルメリアフェーズ
• チャナルフェーズと
• Periquillosフェーズ。

文化年表

毎年の 説明 に コリマ 期 における西洋文化年表早期Preclassical 2500 BCE 1200 BCE早期Preclassical Capachaフェーズ1500 BCE 1000年BCEの陶器は、葬儀に関連していました。陶器の特徴的な形状は、グァイェまたはブールでした。前古典期1200 BCE 400 BCE前古典期中期500 BCE 500 CEシャフトの墓が発達し、地下に埋葬室があり、擬人化またはズーモルフィックの船が前古典400 BCE 200 CE後期古典の始まり200 CE 600 CE古典の初期Comalaフェーズ100 CE 700 CEシャフトトゥームの伝統は続きました。陶器は、美しい作品であるコリマフェーズ400 CE 600 CEによって、審美的な発展を最大限に達成しました。立坑や墓の伝統が徐々に消失し、計画された都市が出現しました。石像の製作。セラミックは洗練されなくなり、より実用的になりました。後期クラシック600 CE 900 CEこの期間から、メソアメリカの規範からの影響があります。アルメリアフェーズ500 CE 1000 CEエルチャナルなどの1500の都市が、高地と同様に表示され、石の要素と神々の表現が統合されています。セラミックフィギュアが固体になり、金属のアーティファクトが作成されます。後期クラシック1200 CE 1521 CE後期ポストクラシックPeriquillosフェーズ1000 CE 1500 CE 3つの主権は、軍事的および商業的支配権を持ちます。陶器は粗く、より様式化された特徴と原始的な外観をしています。 出所：カノ、オルガ、コリマとその宝物、アルケオロージャメキシカーナ。

カパチャ文化には、コリマ州の東半分で特定された9つのサイトが含まれています。この伝統の考古学的要素は、ナヤリット、ハリスコ、シナロア、ゲレロ、モレロス、ミチョアカン、メキシコの州で発見されています。

このサイトには次のものがあります。

エル・オペニョ

エルオペニョは、メキシコのミチョアカン州のハコナ市にある遺跡です。プレヒスパニック系のサイトがあり、主にサイトの葬儀複合体に見られるセラミック材料で知られています。メソアメリカの考古学におけるこのサイトの重要性は、カパチャ文化や初期のチュピクアロなどの他のネイティブ文化の発展に現代的であり、その古代とそのスタイルの十分な普及によるものです。エルオペニョの墓は、メソアメリカで最も古い墓です。紀元前1600年頃の日付が付けられているため、メキシコ湾沿岸に主要なセンターがあり、数世紀後に繁栄しました。

ラカンパーナ

ラカンパーナは Capachaから数キロの場所に位置遺跡が、それはコリマの都市の近くに位置し、1917年以来、メキシコの考古学的遺産のリストに含まれています。このサイトは、メキシコ西部で最大の前ヒスパニック人口センターでした。サイト調査によると、その特徴のいくつかは、古典的なテオティワカン文化に関連していることが示されています。

ロスオーティックスコンプレックス

考古学者は紀元前300年から西暦300年までの期間を割り当てています。コリマの南西、ロスオーティックス村の近くにあります。このネイティブの定住地は、Capachaサイトよりも進化しており、より細かい陶器を生産し、石の彫刻を作り、地域の非常に特徴的な「立坑」に死体を埋めました。

アルメリア＆コリマコンプレックス

コロラド市の東部、エルモラレテ地区の西暦600〜1100年に時系列的に配置されています。このネイティブグループは、他のものよりもやや原始的な機能を持つクラフトを開発しました。小型のセラミック製品を開発し、より粗いシャフトの墓を建設しました。

エルチャナルコンプレックス

エルチャナルサイトは、この地域で最も代表的なスタイルを開発し、エルチャナルコミュニティに定着しました。 20世紀半ばに階段ピラミッドが見つかりました。 1990年代の初めに、遊歩道、寺院、広場、球技場を発見しました。高度な進化を遂げた文化の建築的証拠です。 1520年までに、この複合体はすでに姿を消しており、一部の先住民族だけがその地域に残っていたようで、明らかにより強力な別の都市テコマにさらされました。

重要な側面

この重要な場所とその文化的発展により、次のようないくつかの重要な文明的側面の生成が可能になりました。

• カパチャセラミックトラディション
• シャフト墓の伝統。
• 南アメリカとの関係の証拠。

カパチャセラミック

コリマ州、サンブラス、イスタパ、トマトラン（ハリスコ州）のさまざまな場所で見つかったセラミック標本の熱ルミネッセンスと炭素14によるサンプルテストにより、1320〜220 BCEの日付が提供されました。

セラミックの特徴

Capachaセラミックの独創性は、2つの特定のタイプに基づいています。

• 2つの球状の積み重ねられた花瓶の形をした大きなセラミック容器。 Buleという名前。
• 2つまたは3つのチューブで相互接続された、2つの重ねられた球状の容器で構成されるセラミック。このセラミック形状は、南米の「あぶみ」ハンドルセラミックの伝統に似ています。

シャフトの墓

コリマ文化の陶器は、主に立坑で供物として供されました。

シャフトの墓とその製品：

文化の最も代表的な特徴の1つは、シャフトの墓、シャフトを介してアクセスできる葬儀室、したがってその名前です。

建設は通常、テペテートを掘ることによって行われ、深さは土壌の硬度に応じて異なります。時にはステップまたは直径1.20から1.40mの垂直円形ダクトがあり、1つ、2つまたは3つの小さな部屋に到達するために使用され、パンのオーブンに似ており、供物は故人の隣に置かれていました。

提供物には、さまざまなモチーフのセラミックを含めることができます。何らかの活動中の男性または女性、および彼らの種類の生活の証言（例：ハンター、ミュージシャン、所有物や衣服を身につけた農民）また、日常の使用または装飾の一部とそのナフアル、死神を装った暗黒世界への旅行仲間を含めることができます。死の神を天国から分離する9つの急流を通して導き、導く。

葬儀の終わりに、墓は石の板または石で密封され、シャフトは土で満たされました。このタイプの埋葬室は、中期前古典期および初期古典期に登場しました。メキシコ西部に加えて、これらはコロンビアでも見られます。

この葬儀の伝統の消失は、神崇拝の変化を確立しました。これはおそらく、高地のグループからの移民の到着の結果として、儀式の中心と広場の建設につながりました。これは、アルメリアフェーズ（500-1000 CE）からセラミックが変化し、TlálocやHuehueteotlのような高地の神々の防御的な構造と表現が登場したためと考えられています。チャナルフェーズ（600-1500 CE）の間に、エリアアーキテクチャの特徴的な側面である石で構築されたプラザ、プラットフォーム、ピラミッドで、エルチャナルやラカンパーナなどの都市が建設されました。

南アメリカ

メキシコ西部と南アメリカの間には、両方の地域の立坑の建設など、類似点があります。最近の研究では、コロンビア、エクアドル、ペルーなどの遠く離れた国々に共通の要素が発見されており、おそらく海上航路による何らかの接触があったと推測されています。証拠は、コリマ海岸のトレジャービーチ（西暦200〜700年）で見つかりました。

墓に含まれるナフアルは、さまざまな動物の形がペルーのモチカ文化のものと非常に似ています。

他の人はエクアドルのマチャリラ文化とのつながりを作りました。

Isabel Kellyによれば、Capachaの特徴のほとんどすべては、南アメリカの北部の陶器集団にも見られます。

ノート